妻子给丈夫挽联的称谓

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挽联选汇(附称谓)

标签:文库时间:2024-07-08
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五、挽联

含义:是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。一般分上下联,表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。

特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

书写:挽联可以写在长幅白纸上,也可以写在长幅白布(绢)上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

挽幛又叫祭幛,是用以悼念死去亲友的祭品。用挽幛比送挽联要隆重。一般情况下,挽幛用素色绸布或其它较好的布料制成,一般为代表庄重色彩的深色布料,不得用花布料或象征喜庆色彩的布料。其尺寸大约长2米,宽1米。

挽幛的格式一般采用竖排竖写,右侧为对死者的称谓,中间为挽幛词,左侧为署名部分,一般用笔在纸上写好后,再缝帖在幛子上,也有人用白色笔直接写上的,对死者的称谓一定要和送挽幛的身份与内容完全符合礼仪要求,如:某某内兄千古 妹夫王某某敬挽 某某父亲大人千古 某某哀挽

某某伯父千古 侄儿某某哀挽

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五、挽联

含义:是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。一般分上下联,表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。

特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

书写:挽联可以写在长幅白纸上,也可以写在长幅白布(绢)上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

挽幛又叫祭幛,是用以悼念死去亲友的祭品。用挽幛比送挽联要隆重。一般情况下,挽幛用素色绸布或其它较好的布料制成,一般为代表庄重色彩的深色布料,不得用花布料或象征喜庆色彩的布料。其尺寸大约长2米,宽1米。

挽幛的格式一般采用竖排竖写,右侧为对死者的称谓,中间为挽幛词,左侧为署名部分,一般用笔在纸上写好后,再缝帖在幛子上,也有人用白色笔直接写上的,对死者的称谓一定要和送挽幛的身份与内容完全符合礼仪要求,如:某某内兄千古 妹夫王某某敬挽 某某父亲大人千古 某某哀挽

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五、挽联

含义:是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。一般分上下联,表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。

特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

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挽幛的格式一般采用竖排竖写,右侧为对死者的称谓,中间为挽幛词,左侧为署名部分,一般用笔在纸上写好后,再缝帖在幛子上,也有人用白色笔直接写上的,对死者的称谓一定要和送挽幛的身份与内容完全符合礼仪要求,如:某某内兄千古 妹夫王某某敬挽 某某父亲大人千古 某某哀挽

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五、挽联

含义:是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。一般分上下联,表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。

特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

书写:挽联可以写在长幅白纸上,也可以写在长幅白布(绢)上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

挽幛又叫祭幛,是用以悼念死去亲友的祭品。用挽幛比送挽联要隆重。一般情况下,挽幛用素色绸布或其它较好的布料制成,一般为代表庄重色彩的深色布料,不得用花布料或象征喜庆色彩的布料。其尺寸大约长2米,宽1米。

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含义:是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。一般分上下联,表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。

特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

书写:挽联可以写在长幅白纸上,也可以写在长幅白布(绢)上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

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妻子喜欢丈夫晚上打鼾

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  二十多年前我在国外的报纸上读到过一篇文章,觉得十分有趣,但文章的末尾却蕴涵着令人伤感的哲理。文章的大致内容如下:美国一位报纸专栏女编辑艾比盖尔收到一封署名为“打鼾者的妻子”的来信,她觉得信中所谈的问题带有一定的普遍性,于是便以“打鼾者的妻子”为题,将这封信在她的专栏里发表了。艾比盖尔在编者按语中请求读者在读过这封信以后,把自己的看法写了寄来。信的全文是这样的:

  亲爱的艾比盖尔:

  我不是这天半夜一点钟无比烦恼地爬起来,便是哪天凌晨三点钟愤然下地;不是这次以为有一台割草机正在我家院子里割草,就是哪次以为有一艘大汽艇开进了卧室。哎!我忍了整整15个年头了!打从结婚那天起,我就没有睡过一宿好觉。每当我忍无可忍地卷起铺盖卷儿,决意要躲到另外一间房子里去单睡的时候,我丈夫就极为委屈地抱怨道:“我说,心肝儿!你可不能让我讨了老婆还抱着枕头睡觉啊!”我不厌其烦地劝过他上百次了,要他去看医生,可他却指天发誓说,他绝对没有那么厉害地打过鼾。更令我啼笑皆非的是,他竟然说,睡着以后打鼾的不是他,而是我!啊,艾比盖尔,救救我吧!

  这封信发表之后,编辑部很快便收到了数千封邮件,不少热心肠的读者还寄来了医治打鼾的偏方。但是,大部分的来信都是颇有同感地倾诉自己是如

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含义:是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼,也是对活人的慰勉,有其社会性,也有其时代的代表性。一般分上下联,表示逝者的生平、成绩和美德,以及他的死亡对后人的影响等。

特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

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挽幛的格式一般采用竖排竖写,右侧为对死者的称谓,中间为挽幛词,左侧为署名部分,一般用笔在纸上写好后,再缝帖在幛子上,也有人用白色笔直接写上的,对死者的称谓一定要和送挽幛的身份与内容完全符合礼仪要求,如:某某内兄千古 妹夫王某某敬挽 某某父亲大人千古 某某哀挽

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特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

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特点:写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性,不能把挽联写成通用联,既适用于张三,也适用于李四;并要有艺术性,讲求对仗,讲求平仄,讲求技巧,辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。做到言简意赅,一语千韵,使人过目难忘。

书写:挽联可以写在长幅白纸上,也可以写在长幅白布(绢)上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

挽幛又叫祭幛,是用以悼念死去亲友的祭品。用挽幛比送挽联要隆重。一般情况下,挽幛用素色绸布或其它较好的布料制成,一般为代表庄重色彩的深色布料,不得用花布料或象征喜庆色彩的布料。其尺寸大约长2米,宽1米。

挽幛的格式一般采用竖排竖写,右侧为对死者的称谓,中间为挽幛词,左侧为署名部分,一般用笔在纸上写好后,再缝帖在幛子上,也有人用白色笔直接写上的,对死者的称谓一定要和送挽幛的身份与内容完全符合礼仪要求,如:某某内兄千古 妹夫王某某敬挽 某某父亲大人千古 某某哀挽

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从古到今对妻子称谓语的变化

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从古到今对“妻子”称谓语的变化

语言直接反映生活,称谓语作为语言的基本组成要素,具有浓厚的民族文化色彩。女性作为“妻子”这个角色在历代的称谓可以看出女性的地位。也可以找寻到女性的社会角色不断拓宽,社会地位总体不断提高的轨迹 近期,随着电视剧《甄嬛传》以及各种宫廷古装剧的热播,情侣或夫妻间的称呼,有了一些新的变化。比如,男方可以称呼女方“小主”、“爱妃”可以自称为“朕”,而女方可以自称“本宫”“哀家”,称呼男方为“小X子”“圣上”等。同时,一首筷子兄弟的《小苹果》火遍大江南北后,也对爱人间的称呼产生了一定的影响,很多人都会亲切地称呼自己的女友或妻子为“小苹果”。

以此看来,对于妻子这个角色的称谓随着时代社会的发展变迁而在不断的变化,深深地打烙着时代的烙印。 《易·序卦》云:“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”从这里我们可以看出,夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用。一方面夫妻是国家形成的基石,“夫妇有义”然后“父子有亲”,夫妻子女递代接续构成直系亲属,而夫妻的兄弟姐妹则衍生出旁系亲属,进而构成整个社会;另一方面夫妇关系又是人类伦常的始源,有夫妇后才能“君臣有正”。整个社会是以血缘关系