宋元观音造像

观音造像

一、佛经为本的观音造像 （一）《观无量寿佛经》的观音观 《佛说观无量寿佛经》

佛告阿难及韦提希：“见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼。一一化佛，有五百菩萨、无量诸天以为侍者。举身光中，五道众生、一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明有无量无数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明以为璎珞，其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端有八万四千画犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软普照一切，以此宝手接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”

佛告阿难：“若欲观观世音菩萨，当作是观。作是观者，不遇诸

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祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，

观音劝善文(一)

此经能印送功德无量，不但消灾解厄而且寿命延长，诸同人务要依经中诵礼，讲说如若不信随时转送人，切勿亵渎是幸。 末劫真经

弥勒尊佛。南海慈航。

闻尊所说。扶提众生。十恶不善。天差罗仙下界。查看此经。果有人供奉者。可免灾星。一家人命。可保无忧。

若有恶人不信者。但看申酉戌亥年。有饭无人吃。有衣无人穿。有路无人走。有屋无人住。有田无人耕。至五六月间。恶蛇满地。八九月恶人尽死。尸堆满地。

有人改恶从善者。不愁十劫之数耳。 1

一愁水火劫。二愁烟火绝灭。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁恶蛇咬人。六愁尸堆满地。七愁刀兵动杀。八愁画夜作寒。九愁有家送与别人。十愁不见太平年。路上死人无其数。一万之中死九千。恶劫到了。天下五谷少收成。恶风暴雨恶龙横行。众生有灾。

玉皇大帝差发。关赵二将下凡并虚空过往神祗。查看此经。果有恶人不信。亏心魍魉。 天自差下挽星收此恶人还有米价大涨。白银一两。买米五升。

弥勒尊佛出现。关赵二将临凡。壬戊瘟疫起。癸亥止。人民九死一生。又言人民大难。

（一）宋代文学复习题 1论述题、简答题

（1） 宋王朝的统治特点、社会状况对宋代文学发展的影响。 （2） 宋代学术思想状况对宋代文人思想的影响。 （3） 简析宋词繁荣和发展的原因及表现。

（4） 简述宋诗思想内容的特点及艺术风格手法特点。 （5） 简述唐诗和宋诗风格特点的不同。

（6） 简述宋代诗歌的分期及各时期代表性的创作倾向、流派、人物。 （7） 结合作品简述王禹偁诗文创作的成就。

（8） 简析范仲淹《岳阳楼记》和[渔家傲]“塞下秋来”词的思想内容和艺术特点。 （9） 简析晏殊[浣溪沙]“一曲新词”的思想内容和艺术特点。 （10）柳永对词的发展的贡献。 （11） 柳永雨霖铃“寒蝉凄切”词的艺术特点。

（12）简析欧阳修成为北宋诗文革新运动领袖的条件。 （13）简述欧阳修的文学主张。

（14）简述欧阳修诗歌的创作特点及成就。

（15）结合[踏莎行]“侯馆梅残”简述欧阳修词的风格。 （16）论述欧阳修的“文”的创作的特点和成就。 （17）简析王安石诗歌的思想内容和艺术特点。 （18）简析王安石“文”的创作成就。

（19）简析王安石的词[桂枝香]（金陵怀古）的特点。 （20）简析苏轼的文艺观和美学思想。

（21）苏轼的论文主张及“文”的创作成就

第二章 辽代考古 第一节 城 址

辽代城有5类：京城：辽有五京，上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府（天显三年称南京，天显13年称东京）、 南京（燕京）析津府、西京大同府。五京由皇帝或亲王主之。

州县城（国家地方行政州县管理机构所在地）奉陵邑城（为奉祀和守卫皇帝陵墓设立的城）头下军州城（大贵族的私城）

边防城（边疆地区设立的军事防御城）。

一、辽上京城址

辽上京位于内蒙古巴林左旗林东镇南，城址位于群山环抱的辽阔的冲积平原上，东南有白音戈洛河萦绕，是契丹王族迭剌部的领地。该地原为荒野之地，耶律阿保机曾经在此射箭选址建立龙眉宫。神册三年（918）辽太祖在龙眉宫之地建城，名曰皇都，作为辽国初期统治中心。辽灭渤海之后，国土扩大，国家大业已经稳固，经济有了新的发展，皇都城规模较小，所以太宗天显元年（926）在皇都兴建宫室，扩展郛郭，至天显十三年（938）更名为上京，设立临潢府。 契丹人是东北古老的民族。

相传契丹奇首可汗“有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青 牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。 其后族属渐盛，分为八部。”这个神话传说中反映了契丹的最初历史变迁。契丹人最初是

《古代文学》三 课程试题1

一、填空题（每小题1分，共15分）

1、宋代三大诗学命题是 、功夫诗外说和别裁别趣说。 2、 ，人不寐，将军白发征夫泪。 3 “平芜尽处是春山， 。”

4、“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”出自苏轼的《 》。 5、严羽在《 》中把黄庭坚的诗歌称为“山谷体”。 6、“两情若是久长时， 。” 7、 的词，抒发与莲鸿蘋云四位歌女生死不渝的苦恋情怀。 8、“莫道不消魂，帘卷西风， 。” 9、 在《夏均父集序》中首次提出宋诗的“活法”说。

10、被张炎评为词风“清空”、“如野云孤飞，去留无迹”的词人是 。 11、今存的宋元说经话本，只有无名氏的《 》。 12、现存唯一完整的诸宫调作品是《

篇一：观音乐之声有感

“雪绒花，雪绒花，清晨迎着我开放??雪绒花，雪绒花，为我的祖国祝福吧??” 在影片《音乐之声》中传出这首歌曲时，我才理解这首歌曲所表达的炽热情感。周末我在网上回顾了这部经典，再一次被震撼了！ 故事发生在“二战”前夕德国合并奥地利的背景下，地点在奥地利萨尔斯堡——音乐神童莫扎特的故乡。年轻漂亮的修女玛利亚到退役的海军上校特拉普家中做家庭教师，她用一颗爱心循循诱导，和孩子们建立了深厚的感情。在教会孩子们许多歌曲的同时，也打动了那位不苟言笑的上校的心。在德国纳粹即将到来的时候，上校带着玛丽亚和七个孩子，利用一次音乐会的机会顺利逃脱了纳粹的追捕。他们翻越了美丽的阿尔卑斯山，来到中立国瑞士，远离了战争的阴影。 音乐无疑是这部片子的灵魂。它不仅推动故事情节的发展，同时也对人物性格的塑造起到了很大的作用。主题曲《音乐之声》开篇即由玛利亚演唱出来，随着镜头的推移，翠绿的草地，清澈的溪水，还有远处绵延的青山，高远的天空，仿佛把我们带入仙境一般。优美的景色中，活泼开朗的玛利亚那动听的歌声，回荡在山间，使观众不由自主地陶醉其中。《哆来咪》这首轻松快活，当孩子们演唱时，他们的快乐溢于言表，对生活的热爱全部释放开来。《晚安，再见》夹杂着淡淡的忧伤

第一签，上上，子宫。

天开地辟作良缘，日吉时良万物全；若得此签非小可，公行忠正帝王宣。 解曰：急速非速，年来直时，佛神择笔，先报君知。此签万事求谋具吉利也。 第二签，中平，子宫。

鲸鱼未变守江湖，不可升腾离碧波；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。 解曰：得忍且忍，得耐且耐，须用时，叫功名定在。此签几多有进，退则吉也。 第三签 ，下下，子宫。

临风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来若作垒，到头垒坏复成泥。

解曰：千般百计，晨昏不爽，谁心此事，劳心到底。此签燕子衔泥之象，万事芝心费力也。

第四签，中平 ，子丑宫。

千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭多改换，更添福禄共子孙。

解曰：五五二五，骑龙跨凤，须事劳心，于中有补。此签古镜重圆之象，万事有贵人也。 第五签，中平 ，子宫。

一锄凿地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。

解曰：欲求心事，西方可求，不论灾讼，立地可谋。此签掘地求泉之象，万事劳心有益也。

第六签，中平 ，丑宫。

报君岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；舍得金宝谁可得，通行天下此人无。

解曰：会用无富，身清岂贫，待时乐利，相与哲人。此签报岩铜鸟之象，凡事宜真乃吉也。

第七签，下下，丑宫。

奔波阻隔重重险，带水拖泥又渡山

篇一：民间经文

红烛经

一对红烛点起上高堂 上照三十三天天门开 下有十八层地狱重重开

今年加寿千千寿，每年加寿万万岁。 高山载松永不老，寿比南山送寿高。 玉母娘娘福寿高，点香点烛点心灯。 点得弟子福也高来寿也长。

前面点起福寿灯，后面点起元寿灯。 两边点起龙凤灯，中间点起子孙灯。 点得子子孙孙，荣华富贵万年春。 南无阿弥陀佛

上香经

每夜清静一炷香，谢天谢地谢三关。 所求处处田和熟，每年人人寿命长。 国有贤人按时节，家务日子落爹娘。 四方平静干戈息，我洲平日否一般。 南无阿弥陀佛

天地经

佛说天地经，天地有分明，受阅信胜作心定。

天信王帝成静土，受心经，阅心经。 寿活作出门前过，月活作出内满果， 有人念得一遍天地经，赛比五万七千金银。

南无阿弥陀佛

上香经

一股清香天门开，千尊万佛向灵来。 受苦落难观音佛，二股清香佛门开。 腾云驾雾下凡来，代代儿孙满堂来。 三股清香家门开，弟子拜佛虔心来。 上香点烛礼应该，求福求寿求发财。 南无阿弥陀佛

玉皇经

佛佛佛说玉皇经，天上数我头一名。 前面来的四金刚，后面来的八大王。 玉皇经书是黄金，观音娘娘坐经堂。

上于王 下于王

梁王将王求谷米，求下谷米万年粮。 城隍坐在城隍殿，龙海龙王坐在海中央。 地藏王菩萨坐在地中央，玉皇大帝上天堂。

第三部分 宋元文学试题题库 简答题

1．简述诗与词的区别 2．简述词与散曲的异同

3．简述杂剧与南戏在形式上的区别 4．简述话本的结构

5．简述话本在中国小说史中的作用与地位 6．简述柳永对词文学发展的贡献 7．简述秦观词的风格与特色 8．简述贺铸词的风格与特色 9．简述周邦彦对词发展的影响 10．简述张元干在词史上的地位 11．简述姜夔词的风格与影响 12．简述吴文英词的风格

13．简述柳永《雨霖铃》的抒情特色 14．简述柳永《望海潮》的白描特色 15．简述苏轼《水调歌头·中秋》的旷达风格 16．简述李清照《声声慢》的思想内容与艺术特色17．简述欧阳修诗文革新运动的主张 18．简述“江西诗派”的主张与特点 19．简述《西厢记》的主题及其表达 20．简述《错斩崔宁》的结构特色

21．简述张养浩《山坡羊·潼关怀古》主题的表达22．简述《琵琶记》中赵五娘的形象

四、论述题

1．宋代散文兴盛的原因 2．欧阳修对宋代文学的影响

3． 欧阳修“诗文革新”对文学的影响 4．分析《秋声赋》

5．苏东坡在文学史上的地位与影响 6．分析《前赤壁赋》 7．豪放派形成的原因

8．陆游在中国诗歌史上的地位与影响

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9．李清照词的艺术特色

10．辛弃疾在

观音劝善文(一)

此经能印送功德无量，不但消灾解厄而且寿命延长，诸同人务要依经中诵礼，讲说如若不信随时转送人，切勿亵渎是幸。 末劫真经

弥勒尊佛。南海慈航。

闻尊所说。扶提众生。十恶不善。天差罗仙下界。查看此经。果有人供奉者。可免灾星。一家人命。可保无忧。

若有恶人不信者。但看申酉戌亥年。有饭无人吃。有衣无人穿。有路无人走。有屋无人住。有田无人耕。至五六月间。恶蛇满地。八九月恶人尽死。尸堆满地。

有人改恶从善者。不愁十劫之数耳。 1

一愁水火劫。二愁烟火绝灭。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁恶蛇咬人。六愁尸堆满地。七愁刀兵动杀。八愁画夜作寒。九愁有家送与别人。十愁不见太平年。路上死人无其数。一万之中死九千。恶劫到了。天下五谷少收成。恶风暴雨恶龙横行。众生有灾。

玉皇大帝差发。关赵二将下凡并虚空过往神祗。查看此经。果有恶人不信。亏心魍魉。 天自差下挽星收此恶人还有米价大涨。白银一两。买米五升。

弥勒尊佛出现。关赵二将临凡。壬戊瘟疫起。癸亥止。人民九死一生。又言人民大难。