八旗制度的建立及其历史意义

八旗制度的研究

八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。

明万历四十三年（1615年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。

努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年（1727年）四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年（1739年）成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年（1796年），大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重要的资料。

由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说：“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而

八旗制度的研究

八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。

明万历四十三年（1615年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。

努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年（1727年）四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年（1739年）成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年（1796年），大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重要的资料。

由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说：“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而

清代八旗制度中的值年旗

杜家骥

? 2012-05-31 10:01:21 来源：《历史教学》2011年11下期

内容提要：本文论述，自雍正后设立的值年旗，是在八旗基本完全中央集权化的情况下出现的，它是八旗行政规范化及满族皇帝加强对八旗事务管理的重要措施。文中揭示值年旗的设置及每旗一人的行政人员组成，列举其九项职掌，说明值年旗是办理八旗共同性事务的重要机构，它处于皇帝之下、八旗24固山之上，为皇帝强化八旗的管理起到了以身使臂、以臂使指的作用。八旗都统衙门与值年旗的同时设立，使清代八旗事务的管理加强，满族——八旗作为清朝主体统治的职能作用，也自然加强，这又是值年旗之设置及其行政的更深意义所在。

关 键 词：值年旗 八旗 满族

作者简介：杜家骥，男，1949年生，天津武清人，南开大学历史学院教授，主要研究方向为清史，天津300071

清代自雍正以后，曾设立一个集中办理八旗事务的机构，初为值月旗，乾隆十六年(1751年)改为值年旗，直至清亡乃至民国年间一直存在。关于值年旗的研究，目前只见到郗志群、徐晓倩《八旗值年旗·值月旗的设立及其职能》一文①，揭示了值年旗的设置沿革及某些职掌等。本文拟探讨值年旗设置的原

汉代农具的发展程度及其历史意义

汉代是中华民族历史上一个极为重要的时代，是标志着我们民族成熟的里程牌，无论是从疆域国土、政治、经济、文化艺术，还是从农业生产各个方面，都有巨大的成就，为后代发展奠定了坚实的基础。就农业来说，汉代的精耕细作技术和农业工具都已经相当成熟，很多一直延续使用到了近现代。而农具对农业生产的效率起着关键性的作用，精耕细作等技术的出现和推广离不开农具的飞速发展。本文拟对汉代农具的发展程度及其历史意义进行简要的介绍，不妥之处，请批评指正。

一、中国农具起源概述

我国是一个传统的农业国，也是世界上最早发展农业的国家之一。大约在距今一万多年前，我们的祖先就开始自己栽培作物、饲养家禽，从此进入了原始农业时代。他们在生产劳动的过程中创造和改进了多种多样的农具，农具的发展和演进也反映了生产的发展和农业的进步。

原始农业时代，农业生产的产量很低，采集、狩猎仍占据着重要地位，先民们最初是沿用采集、狩猎的工具，后来渐渐用木棒、石块、兽骨和蚌壳等材质陆续创造出了一些最原始的农具：他们用石斧或砍斫器砍倒树木，放火烧掉；再用尖木棒松土，播种；收获时，用石刀、蚌镰来掐穗。这样的石斧、石刀、砍斫器、尖木棒、石镰等就是最早的农具。

到了原始社会末期，原始

正黄旗姓氏：

A．阿颜觉罗氏 敖拉氏

B．博尔济吉特氏 博尔济锦氏 巴岳特氏 布尔察氏

C．查特里氏

D．德度勒氏 铎尔衮氏

E．鄂绰氏 额尔图特氏

F．傅察氏 富察氏

G．瓜尔佳氏 关佳氏 格济勒氏

H．瑚锡哈哩氏 胡思哈里氏 哈达纳喇氏 赫舍里氏 和衣氏 汉氏

J．觉尔察氏 觉罗氏 纪里氏 精厄里氏

L．鲁布哩氏 赖布氏 李佳氏

M．马佳氏 莫尔丹氏

N．那穆都鲁氏 纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏

Q．乔佳氏

S．舒穆禄氏 萨克达氏 隋佳氏 索佳氏 索勒豁金氏 苏都里氏 苏完瓜尔佳氏

T．塔察觉尔察氏 塔他喇氏 图色里氏

W．完颜氏 乌雅氏 乌雅拉氏 乌佳氏 乌扎拉氏 吴鲁氏 魏古特氏 倭勒氏

X．喜塔腊氏 西克特里氏 兴佳氏

Y．伊尔根觉罗氏 颜扎氏

Z．扎库塔氏 张佳氏 哲尔德氏 赵佳氏 正蓝旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏

B．博尔济吉特氏 博尔济金氏 博尔特氏 布吉尔根氏

C．察克钦氏 查拉里氏 撒克查氏

E．鄂卓氏

F．傅察氏 费莫氏

G．瓜尔佳氏 郭尔罗氏 郭络罗氏

H．赫舍里氏 哈勒斌氏

J．觉尔察氏 觉罗氏

L．李佳氏

M．马佳氏 莫得里氏

N．纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 奈齐

汉代农具的发展程度及其历史意义

汉代是中华民族历史上一个极为重要的时代，是标志着我们民族成熟的里程牌，无论是从疆域国土、政治、经济、文化艺术，还是从农业生产各个方面，都有巨大的成就，为后代发展奠定了坚实的基础。就农业来说，汉代的精耕细作技术和农业工具都已经相当成熟，很多一直延续使用到了近现代。而农具对农业生产的效率起着关键性的作用，精耕细作等技术的出现和推广离不开农具的飞速发展。本文拟对汉代农具的发展程度及其历史意义进行简要的介绍，不妥之处，请批评指正。

一、中国农具起源概述

我国是一个传统的农业国，也是世界上最早发展农业的国家之一。大约在距今一万多年前，我们的祖先就开始自己栽培作物、饲养家禽，从此进入了原始农业时代。他们在生产劳动的过程中创造和改进了多种多样的农具，农具的发展和演进也反映了生产的发展和农业的进步。

原始农业时代，农业生产的产量很低，采集、狩猎仍占据着重要地位，先民们最初是沿用采集、狩猎的工具，后来渐渐用木棒、石块、兽骨和蚌壳等材质陆续创造出了一些最原始的农具：他们用石斧或砍斫器砍倒树木，放火烧掉；再用尖木棒松土，播种；收获时，用石刀、蚌镰来掐穗。这样的石斧、石刀、砍斫器、尖木棒、石镰等就是最早的农具。

到了原始社会末期，原始

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努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表

导语：清朝统治了中国

296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一

个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是

清朝统治了中国296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是爱新觉罗努尔哈赤。努尔哈赤是清朝的开创者(他的儿子皇太极改后金为清)和奠基人，中国子秦始皇以来的历代封建王朝中，清朝是延续时间最长的一个少数民族政权，作为奠基人的努尔哈赤功不可没。

明朝初年女真分为四部，身为建州女真的努尔哈赤家族是世代承袭建州左卫指挥使，努尔哈赤继承了指挥使职务指挥慢慢的开始崛起，用武力和联姻的方式逐渐统一了女真四部，建立后金，称可汗，终于在1644年，他的孙子入主中原，开始了清朝统治中原王朝的序幕，后金乃至清朝能够统一中原，除了当时复杂的中原环境之外也得意于努尔哈赤的创造的一种制度，那就是八旗制度。

女真人狩猎每人出一支箭，以10人为单位，称为牛录(箭或者大箭的意思)，10人中设立一个总领，称为牛录额真，而额真正是首领的意思。以五牛录为一五牛录为一甲喇，设甲喇额真一名，五甲喇为一固山，设固山额

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导语：清朝统治了中国

296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一

个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是

清朝统治了中国296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是爱新觉罗努尔哈赤。努尔哈赤是清朝的开创者(他的儿子皇太极改后金为清)和奠基人，中国子秦始皇以来的历代封建王朝中，清朝是延续时间最长的一个少数民族政权，作为奠基人的努尔哈赤功不可没。

明朝初年女真分为四部，身为建州女真的努尔哈赤家族是世代承袭建州左卫指挥使，努尔哈赤继承了指挥使职务指挥慢慢的开始崛起，用武力和联姻的方式逐渐统一了女真四部，建立后金，称可汗，终于在1644年，他的孙子入主中原，开始了清朝统治中原王朝的序幕，后金乃至清朝能够统一中原，除了当时复杂的中原环境之外也得意于努尔哈赤的创造的一种制度，那就是八旗制度。

女真人狩猎每人出一支箭，以10人为单位，称为牛录(箭或者大箭的意思)，10人中设立一个总领，称为牛录额真，而额真正是首领的意思。以五牛录为一五牛录为一甲喇，设甲喇额真一名，五甲喇为一固山，设固山额

讨论研究中国考试制度的可能方向,并进而探讨考试制度如何影响了中国人的教育方法,以及中国人的思维方式。

32´Á BIBLID1012-8514(2003)32p.237-267 2003¦~12¤ë¡A-¶237~267 2003.10.24¦¬½Z¡A2003.11.6³q¹L¥Zµn

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篇一：香港回归视频观后感

《香港跨越世纪的回归》视频观后感

香港历来是中国的神圣领土，以1840年英帝国主义发动了鸦片战争为开端，在其后的50多年时间里，英方通过武力胁迫清朝政府通过了3个不平等条约，侵占了香港3个主要地区。香港的回归之路是坎坷而具有开创性的，邓小平在于撒切尔夫人的谈判中说道：主权问题是不能谈判的，中国1997年收回主权的问题是不能谈判的，不管用什么方式。1977年，中国人民的儿子邓小平开创性的提出了“一国两制”的伟大构想，这一历史创举首先在香港的以成功实现。 1997年7月1日零时，中华人民共和国国旗和中华人民共和国香港特别行政区区旗在香港升起。零时4分，中华人民共和国主席江泽民庄严宣告：根据中英关于香港问题的联合声明，两国政府如期举行了香港交接仪式，宣告中国对香港恢复行使主权。中华人民共和国香港特别行政区正式成立。香港经历了156年的漫漫长路，终于重新跨进了祖国温暖的家门。这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。经历了百年沧桑的香港回归祖国，标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。

“一国两制”的伟大方针即“一个国家，两种制度”。“一国两制”即在一个中国的前提下，国家的主体坚持