黄氏真传易筋经图解

真传易筋经

--------------黄克刚传授张义尚整理

一、外壮神勇歌释

二、内壮玄功歌释

三、九转呼吸法

1、预备功法

a、除浊法

b、安神法

2、九转正功

a、第一转服气

b、第二转换气

c、第三转调气

d、第四转凝气

e、第五转闭气

f、第六转导气

g、第七转火气

h、第八转水气

j、第九转伏气

四、善后尾功

1、还虚法

2、解座法

五、尾跋一、外壮神勇歌释若练外壮，约有九步。

歌曰：一曰立鼎除内伤

鼎，是庄严安定的象征。故本功第一步的站式以之命名，此步站式有二：一是并足式，两足两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微收下颌、两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后；另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上腭，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆而立。此为一般青壮年的站式。若中年以上或有病之人，则应取平肩式站法，即两足宽与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态，均应同时放松，其他对两手头面等要求同并足式不变。

这一步工夫的主旨在除内伤，对于身内脏器的锻炼，是以上焦心肺为主。以肺在五脏最高处，故名华盖，总司体内外气息的采摄交换与调整。天人一气相通，自能改善增强整个呼吸系统对于全身之影响。肺心相连，心为血液循环之

真传易筋经

--------------黄克刚传授张义尚整理

一、外壮神勇歌释

二、内壮玄功歌释

三、九转呼吸法

1、预备功法

a、除浊法

b、安神法

2、九转正功

a、第一转服气

b、第二转换气

c、第三转调气

d、第四转凝气

e、第五转闭气

f、第六转导气

g、第七转火气

h、第八转水气

j、第九转伏气

四、善后尾功

1、还虚法

2、解座法

五、尾跋一、外壮神勇歌释若练外壮，约有九步。

歌曰：一曰立鼎除内伤

鼎，是庄严安定的象征。故本功第一步的站式以之命名，此步站式有二：一是并足式，两足两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微收下颌、两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后；另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上腭，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆而立。此为一般青壮年的站式。若中年以上或有病之人，则应取平肩式站法，即两足宽与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态，均应同时放松，其他对两手头面等要求同并足式不变。

这一步工夫的主旨在除内伤，对于身内脏器的锻炼，是以上焦心肺为主。以肺在五脏最高处，故名华盖，总司体内外气息的采摄交换与调整。天人一气相通，自能改善增强整个呼吸系统对于全身之影响。肺心相连，心为血液循环之

达摩易筋经十二式图解

图1

图2

图3

图4-1

图4-2

图6

图10-1

图10-2 图9-1 图9-2 图12

简介 “达摩易筋经”是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者， 即人的精神，形体和 气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、 奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益 寿的目的。 尤其对于强直性脊柱炎患者， 更是有利于纠正体形， 恢复关节受限有着巨大的 帮助作用。

第一式 自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵， 脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头 顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直 线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定 心凝神；然后双手向前分抬合十，停于 胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟.

第二式 接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧 平开，手心朝上，成双臂一字状；同时 两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平 视；心平气合。式定约静立半分钟。

图1

图2

第三式 接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双 臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上， 尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布 胸际。式定后约静止半分钟

第四式：摘星换斗式 右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两 脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于

无比实用的熊氏易筋经练功方法

前面的文章熊氏易筋经到底是不是房中之术？练功会对身体产生哪些变化？曾经提到练习熊氏易筋经的练习效果。今天讲一下熊易的日常练习方法，这不是教材，而是个人实践出来的锻炼经验。熊易一共十四式，前八式基本上是练习双手和上半身，中间四式是练习全身和下半身，后面两式是吞阴法和动态练力。

刚开始练习的时候，一次做九个呼吸，呼吸的时候主要吸气腹部微微鼓起，呼气加力腹部微微凹下去。每一式做完九个呼吸之后，建议缓缓走四五步，然后再站回原地继续练习。刚开始每一式做九个呼吸，这个时候要检查身体姿势对不对，另外练功不是为了做多少个呼吸，而是为了锻炼功力。等姿势标准以后，感觉自己做了还想做，就做十八个呼吸。如此反复。一般人就不要挑战八十一个呼吸了，增加到三十六个足矣。标准的三十六个呼吸，一整套熊易下来，需要大概四十五分钟，如果时间少于三十分钟，那么证明呼吸过快追求次数了。但是大部分人都认为自己不是一般人，都想做八十一个呼吸，人有梦想是好事，只要你有时间，你尽情去做吧。熊易最后一式，比较难练，容易出问题的在于憋气，在身体俯冲的时候不要憋气，要呼气，头往前领，否则就会出偏差，练挂了别怪我没说。下面就是熊易的练习图示，不要忘记我

上面的经验

中华黄姓源流及其历代黄氏名人

一、中华黄氏源流

黄（Huáng）姓源出有六：

1、出自嬴姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

2、出自金天氏之后。据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

3、据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。

4、起源于中国古代南方的蛮族。据《中国姓氏大全》、《姓氏

遵义黄氏播迁概叙（征集稿）

遵义市江夏文化促进会常务副会长(兼秘书长) 黄良超

由于历史原因遵义及其周边地区，较长一段时期隶属于四川管辖，至今遵义人的很多风俗习惯及风土人情仍然保留着川渝特征。因此要全面了解史上遵义黄氏播迁，就必须了解川渝黄氏的播迁。针对这一历史现状，近年来遵义江夏文化促进会组织相关人员，对遵义地区历史沿革及黄氏播迁进行了系统的调研考查，现就近期考查了解的情况作简要概述。

一、遵义地区历史沿革及变迁 遵义古称播州。春秋战国时期，为巴国（今重庆市）大江（长江）南岸地小君长军主国鳖国。秦始皇统一中国后，以鳖国地置鄨县，隶巴郡（今重庆市）。唐贞观十三年(639)置播州﹐因境内有播川得名。唐末为土司杨氏所据。宋大观二年(1108)，首领杨光荣、杨文贵各献其地附宋，分别置播州和遵义军。宣和三年(1121)废播州为城，隶南平军；废遵义为砦，隶珍州。嘉熙三年(1239)复设播州安抚司。

元至元十二年(1275)，元世祖忽必烈下诏招抚。十四年，杨邦宪以播州、珍州、南平军地降，仍置播州安抚司，以杨邦宪为绍庆、珍州、南平等处宣抚司充播州安抚使。杨邦宪卒，子汉英袭职，赐名赛因不花。

遵义黄氏播迁概叙（征集稿）

遵义市江夏文化促进会常务副会长(兼秘书长) 黄良超

由于历史原因遵义及其周边地区，较长一段时期隶属于四川管辖，至今遵义人的很多风俗习惯及风土人情仍然保留着川渝特征。因此要全面了解史上遵义黄氏播迁，就必须了解川渝黄氏的播迁。针对这一历史现状，近年来遵义江夏文化促进会组织相关人员，对遵义地区历史沿革及黄氏播迁进行了系统的调研考查，现就近期考查了解的情况作简要概述。

一、遵义地区历史沿革及变迁 遵义古称播州。春秋战国时期，为巴国（今重庆市）大江（长江）南岸地小君长军主国鳖国。秦始皇统一中国后，以鳖国地置鄨县，隶巴郡（今重庆市）。唐贞观十三年(639)置播州﹐因境内有播川得名。唐末为土司杨氏所据。宋大观二年(1108)，首领杨光荣、杨文贵各献其地附宋，分别置播州和遵义军。宣和三年(1121)废播州为城，隶南平军；废遵义为砦，隶珍州。嘉熙三年(1239)复设播州安抚司。

元至元十二年(1275)，元世祖忽必烈下诏招抚。十四年，杨邦宪以播州、珍州、南平军地降，仍置播州安抚司，以杨邦宪为绍庆、珍州、南平等处宣抚司充播州安抚使。杨邦宪卒，子汉英袭职，赐名赛因不花。

增员训练课件

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《黄氏源流考探》引言

《黄氏源流考探》引言

姓氏学、家谱学是一门涉及到历史学、考古学、民俗学、文化学、人类学等诸多学科的边缘学科。“我是谁？我从哪里来？我的根在何处？”无论身在什么地方，不管漂泊多远，许多人的心中始终具有这种生生不息的寻根意识。有学者指出，正是人类这种寻根意识，进一步增强了民族的认同感、向心力、凝聚力。 1、黄姓的祖先源于东夷

根据中国医学科学院褚嘉祐教授等人“中国人群的遗传关系”和复旦大学现代人类学研究中心金力等人“东亚现代人的非洲起源：12000个Y染色体的故事”等文章。

除了非洲以外，世界其他地区还没能找到早于200万年前的人类化石。人类学家们推测，大约在距今200万年左右，古人类开始从非洲迁徙，进而散布到世界各地。但亚洲地区不存在从一两百万年前的直立人到现代人类的连续进化过程。距今大约70-20万年前的“北京人”不是中国人的直系祖先。

自1987年以来，遗传学家们通过检测世界各地现代人的

DNA发现，世界各地的现代人都来自于一个大约20万年前的“非洲祖母”。大约从15万年左右