英雄造时势二辩稿子

自己写的稿子呢

英雄造时势一辩稿

谢谢主席，大家好，今天我方观点是英雄造时势，而非时势造英雄。

首先，让我们来明确几点概念。

第一， 英雄指的是才能勇武过人的人或不怕困难、不顾自己，为人民利益而英勇斗争，

令人钦敬的人 ；

第二， 时势指的是某一段时段的情势 ；

第三，造，指的是创造。在这里，我们希望说明的是，创造并不是一个完全从无到有的、让一段时间内的所有形势产生的过程，而是指的英雄对于时势的开创和推动的过程。同时，我们还想表达一层意思，即使这里的英雄可以是一个或多个英雄，因而，我们讨论的范围不仅仅是个体凭借一己之力开创了某一个局势，而是一个英雄群体共同促进该时段情势的进展。

其次，由以上的定义我们不难看出，英雄是一种本身具有非常素养的群体。而这样一个群体又是怎样产生的呢？依照对方辩友的观点，英雄是时势造出来的，而我方对此却不敢苟同。我们说，由于英雄自身需要具备一定的诸如超凡的才能、过人的勇气、坚持不懈的毅力、敢于牺牲的无畏和出色的前瞻意识等素质，所以其的产生需要人生中的漫长积累——即他们或需要在早年接受一定的教育，或需要在生活中磨练自己的品格，还或需要在实践中提高自己的见识等等。而这些绝非一朝一夕炼成，因此更不能只是简单的时势刺激或者形势所逼就能导致的。

马克思主义基本原理概论个人论文 论“时势造英雄”与“英雄造时势”

论“时势造英雄”与“英雄造时势”

【摘要】英雄是“一定社会关系的产物。一旦社会有了需要，而且具备一定条件时，就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。 这就是通常所说的时势造英雄” 。政局越动荡、时局越不稳，呼唤英雄的声音就越响亮。本文将从一些历史的例子的角度，通过不同的哲学角度分析，时势是怎样在“必要的时候，从茫茫人海中召唤出一批英雄来”的；在时势和英雄之间是否存在某一种中介；而英雄对于时势的作用又有多大；所谓的英雄造时势，又是否是符合历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的结论。

【关键词】 时势 英雄 英雄任务 群众 马克思主义哲学的唯物主义

通过对历史的考察我们发现，英雄最初是以创世者的面目出现的，一般在社会出现重大转折和危机的时候出现，说明“时势造英雄”有着其历史合理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要，符合人们对英雄的设想，表明英雄还应具备合目的性的特征。因此，时势并不直接创造英雄，在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英雄

1.四川地震、98洪水，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？

这些抗震英雄和抗洪英雄不是别人，是我国的人民军队，他们在抗日战争的时候就已经成为了英雄，我们应该感谢他们一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗战英雄，现在是抗震英雄和抗洪英雄，但时势不同，这怎么是时势造英雄呢？

2.那发生天灾时候的老师和学生呢？如果没有这样的天灾降临，他们又怎么可能会出现呢？

我们首先看这些老师和学生，他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，即使当时没有发生这个天灾，或者发生其他情况的天灾，他们一样也会站出来的，所以当时的环境只是起着一个烘托的作用。（打比方：比如海边的一块大石头，当海水涨潮的时候它是看不到的，当海水落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海水产生了石头吗？）

3. 当时日本侵略中国，也给中国带来了一定的经济发展，难道日本帝国主义也是英雄吗？ 日本帝国主义当然不是英雄，他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领土，抢取我国金银财宝，难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗？（如果一个小偷杀了一个人，却救了一只猫，你说这个小偷是好人吗？）

4.如果把***放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗？（是）这

一、关键词解释： ??时势：一个时期的客观形势。 ??英雄： ??（1）为社会作出较大贡献者 ??（2）有高强武艺者 ??（3）冒生命危险营救他人或国家财产者。 ????在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。 ????二、正方主要立论点： ??1，所有的英雄都是时势造的。这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。如果对方要反驳这一点，是相当困难的。 ??2，所有的时势都能够造就英雄。这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。 ????三、反驳反方观点： ??1，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的

时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料02(2010-07-06 10:06:01)转载标签： 教育 时对反三回答

在问题1中，我方提出的是如何断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”？而不是 “英雄产生的意义”？

在回答2中，对方辩友认为，是网络上他人对辩友的评价影响了您方对我方辩友在生物进化上的判断，同时，对方辩友认为：只要我方坚持“时势造英雄”的论断，时代就不会发展，我方就一定继续生活在 “茹毛饮血的原始社会，无法完成我们自身的进化”。 请问对方辩友： “时势造英雄”=“时势脱离英雄” 吗？我方在坚定“时势造英雄”的同时，从来没有否定英雄对时势的推动作用，我方坚持认为：是时势造就了英雄，而英雄的出现又推动了社会发展，发展了的社会又成为一个新的时势，缔造了下一个英雄。如此看来， “强调时势造英雄，社会就会停止发展，我们就无法完成自身的进化，永远成为蹲在树上的猴子”是彻底的歪理邪说。

我方3辩虽然在附帖中出现，但他既然坐在观众席上，他发出的任何声音都是从观众这一角度体现，不能代表他在赛场上的表现。打个浅显的比方：新年晚会时，本山大叔在观众席上打了个喷嚏，我们就可以断定他在表演

时势造英雄辩论材料

自我介绍：

1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。正方一辩工程管理11101班薛艳婷在此问候各位。

2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。正方二辩工程管理11101班张洪周在此问候大家。

3、江山如画，一时多少豪杰。正方三辩高慧在此问候各位。

4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。正方四辩段满齐在此问候大家。

立论：

主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！

今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之前先来肃清几个重要概念。首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因素长期作用的结果，要区分于形势。谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。

我方的第一个论点是：时势造英雄，英雄促时势。

时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是名字不同而已；而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的方向发展，但是那只是促进，终究还是不能偏离主轨道的。英雄的诞生促进时势，但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。这充分证明了英雄造时势的不正确性。

以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出

一辩：

主席、评委，大家好：

我是正方一辩，关于时势造英雄还是英雄造时势这个观点，我方更倾向于时势造英雄。时势指一段时间下的客观形势；英雄指无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。总的说，就是在特定的历史条件，如社会动荡，使人聪明才智显露出来，并相互作用使其成为英雄人物。 首先，从理论角度来说： 第一，实践决定认识，实践的社会性又决定了实践必须符合一定的社会背景，脱离了社会的活动不能称之为实践。所以我们的认识是对当时社会的反映，社会环境决定了人对事物的认识，换句话说，就是时势造英雄。就像古希腊时期，亚里士多德本人尊称为百科全书式的科学家，但是，现在的常识就告诉我们，他的科学研究没有几个是对的。同时在实践决定认识的同时，认识也指导实践，它决定了我们的人生观，世界观，价值观，也就是认识决定了一个人做事的态度和方向。当一个人的思与行都被当时的社会环境所决定是，英雄造时势也就成为一句笑话。

第二，个人价值的实现在于对社会的贡献，社会需要的，才是有价值的，就像岳飞，他的领兵能力再强大也改变不了南宋被灭的历史，个人才能的必须通过社会这个舞台才能充分展示，同时，我们的个人利益必须符合社会利益与国家利益。就像

四辩：

谢谢主席，各位评委老师，同学们，大家晚上好：

对方辩友虽然雄辩滔滔，言辞犀利，但会死还是漏洞百出，错误盈盘。对方一辩，您的立论固然精妙，但是您对个人主观能动性的无限夸大，实在是不符合唯物主义思想，勉强的定义为唯心主义吧。您对社会意识所起的决定性作用充耳不闻，视而不见。试想：如果没有社会存在的决定作用，人因何而存在？就更谈不上社会的发展了，如果连生存和发展都没有了，还谈什么个人的命运由谁掌握呢？对方二辩明显混淆了个人与群体的概念，个人是社会中的个人，难逃社会历史的因果循环，人民群众才是推动历史发展的主体，他们能改变社会，但这之意味着群体的力量能对抗社会的力量，但群体的命运是否由社会掌握，就不在我们今天讨论的范围之内了。对方三辩，您对于个人英雄主义的崇拜让我敬佩，我也同意您对于人有不断认识规律，发现规律的论断，但是岂不知马克思曾经说过：规律是客观的，它只能被发现和认知，不能被创造。您既然承认这一点，为什么却又说：个人的主观能动新支配着社会规律呢？这不是自相矛盾吗？对方四辩，我这里倒是想明确的问问您，个人能力如此的有限，可是您方一再的强调只要我们发挥了主观能动性，个人就能掌握自己的命运，。那我倒想请您详细的解释一下，主观能动性从何而来？意识

各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 感谢对方辩友的精彩辩论，我也很高兴能与对方辩友进行这样一场智力交锋。但我也很遗憾地看到并不得不指出，对方辩友在本次辩论中存在如下几个漏洞。 1、 对当代中国实际情况，和我国扶贫具体目标了解不清晰。

正如我方一辩曾强调过的，在2009年我国取消贫困县设定后，广西人大代表扶贫办公室主任即解读过这标志着我国扶贫重心转变为在解决扶贫对象温饱的基础上，达到脱贫致富的目标，并指出了扶贫的根本目标是提高贫困人口自力更生的能力。

2、忽略了经济扶贫在实际操作中的重重阻碍。

对方一再强调经济扶贫可提高贫困地区尤其农村的基础设施水平和人民收入，却不曾考虑我国贫困面积广而资金有限的基本事实，按照“十一五”五年规划，平均每8个重点村年均扶贫资金仅10万元，这严重制约了经济扶贫效果，而知识扶贫其影响范围广，可复制性强的特点无疑很好的解决了这一问题。

3、 片面强调经济扶贫的迫切性，而忽略了扶贫根本目的在于长远，在于将来。

根据2011年人权白皮书，我国贫困人口中60%属于返贫人口。西部部分地区甚至出现返贫人口多于脱贫人口的现象，这正是经济扶贫所不能代替知识扶贫长远性、根本性的最好例证。

在此我方再次重申论点：当今中国知识扶贫比经

纪律促进个性发展 一辨稿子

一辨稿子

今天我们很高兴能在这个赛场与大家共同探讨今天的辩题,我方的观点是：纪律会促进个性的发展。

首先请允许我为大家分析一下辩题。促进：推动使向前发展，一点点的促进也叫促进。个性又叫人格，是指一个人独特的、稳定的和本质的心理倾向和心理特征的总和。它是普遍存在的精神面貌，从个人来说，它所反映的是每一个人对自我价值实现的不同判定以及追求。

再看辩题中的发展，所谓的个性发展就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面像好的方向发展。

纪律作为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史性的特点。

我从三个大点来阐述这个辩题：

第一：纪律为个性的发展提供了一个优良的和相对稳定的环境使得促进了个性的发展。正因为纪律有强制性，他才能对不良的个性进行强有力的矫正，而当纪律参与到不良的个性发展时，只要这个不良个性的载体意识到了纪律，这个不良个性就会优化转变，因而促进了个性的发展。纪律起着传递社会价值，集体价值的作用，让我们从社会正义的角度上，明辨是非，为我们指明一个正确的方向。纪律对自身行为起作用的内在约束力。在个性所反映的是每一个人对自我价值实现的不同判定以及追求。而转化为内在约束里的