六国论苏洵原文及翻译高中

+ 六国论 苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。叫秦之所大欲，诸侯之所大患，固在不战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以矛人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，

原文

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则奏国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云:“以地事奏，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂奏，终继五国迁灭，何哉?与羸而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于奏，二败而三胜。后奏击赵者再，李牧连却之。浪牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于奏，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事

篇一：苏辙《六国论》阅读训练题及答案 (附翻译)

六国论（选自宋·苏辙《栾城集》） 【原文】尝读六国世家①，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 【注释】①六国世家：指《史记》中的《燕召公世家》、《楚世家》、《赵世家》、《魏世家》、《韩世家》和《田敬仲完世家》，这六卷世家分别记述了战国时期的燕、楚、赵、魏、韩和齐等六国的史事。②攻山西千里之秦：公元前318年，韩、赵、魏、齐、燕等五国联合攻秦，反被秦国战败。此后，秦国逐一灭亡东方各国，至公元前221年完成统一大业。山西：指崤山以西。 【译文】 我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地和十倍于秦国的人口，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，却免不了被灭亡的命运。我常常为这些诸侯深思远虑，认为一定会有可以保全自我的策略。因而未尝不责怪当时六国的那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊！ 【原文】 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊①；诸侯之所与秦

《六国论》说课稿

各位评委老师下午好，我是*号选手，我今天说课的题目是苏洵的《六国论》。下面我将从教材、教学目标、教法学法、教学过程和板书设计五个方面对本课进行说明。 一、 说教材

《六国论》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元的一篇课文，要求在老师指导下自主赏析。关于文言文阅读欣赏，《大纲》的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；提要钩玄，精辟地指明主要内容；结合诵读，进行体会探求，“因声求气”的具体方法是反复朗诵；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

本单元所选文章都是散文，核心词是“散而不乱，气脉中贯”。主要从形与神的关系的角度欣赏古代散文。“散而不乱，气脉中贯”指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。所选文章在其内在思想逻辑和情感逻辑上都是前后贯通的，体现了文学名篇艺术上的完整性和统一性。

《六国论》是一篇史论性文章，从六国破亡的教训立意，提出“六国破灭，弊在赂秦”的论点，借古讽今：警告北宋王朝不

练习《六国论》

一、解释下列加点的字词

非兵不利_____ 或曰：六国互丧_____ 盖失强援_____ ．．．．不能独完_____ 秦以攻取之外_____ 诚不得已_____ ．．．暴秦之欲无厌_____ 不赂者以赂者丧_____ 当与秦相较_____ ．．．以事秦之心_____ 至于颠覆_____ 五国既丧_____ ．．．．始速祸焉_____ 洎牧以谗诛_____ ．．．苟以天下之大_____ 下而从六国破亡之故事_____ ．．．．然则诸侯之地有限_____ 诸侯之所亡，与战败而亡者_____ ．．．向使三国各爱其地_____ 为国者无使为积威之所劫_____ ．．．．．．一、古今异义

其实百倍__________ 至于颠覆__________ 思厥先祖父__________ ．．．．．．可谓智力孤危__________ 而从六国破亡之故事_______

篇一：苏洵《史论·利者义之和论》原文及翻译

苏洵《史论·利者义之和论》原文及翻译

宋：苏洵

原文：

义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪？求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛独夫纣，揭大义而行，夫何恤天下之人？而其发粟散财，何如此之汲汲也？意者虽武王亦不能以徒义加天下也。

《乾·文言》曰：“利者，义之和。”又曰：“利物足以和义。”呜呼！尽之矣。君子之耻言利，亦耻言夫徒利而已。圣人聚天下之刚以为义，其支派分裂而四出者为直、为断、为勇、为怒，于五行为金，于五声为商。凡天下之言刚者，皆义属也。是其为道决裂惨杀而难行者也。虽然，无之则天下将流荡忘反，而无以节制之也。故君子欲行之，必即于利。即于利，则其为力也易，戾于利，则其为力也艰。利在则义存，利亡则义丧。故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义。必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉！

圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也。与人以千乘之富而人

篇一：苏洵《史论·利者义之和论》原文及翻译

苏洵《史论·利者义之和论》原文及翻译

宋：苏洵

原文：

义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪？求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛独夫纣，揭大义而行，夫何恤天下之人？而其发粟散财，何如此之汲汲也？意者虽武王亦不能以徒义加天下也。

《乾·文言》曰：“利者，义之和。”又曰：“利物足以和义。”呜呼！尽之矣。君子之耻言利，亦耻言夫徒利而已。圣人聚天下之刚以为义，其支派分裂而四出者为直、为断、为勇、为怒，于五行为金，于五声为商。凡天下之言刚者，皆义属也。是其为道决裂惨杀而难行者也。虽然，无之则天下将流荡忘反，而无以节制之也。故君子欲行之，必即于利。即于利，则其为力也易，戾于利，则其为力也艰。利在则义存，利亡则义丧。故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义。必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉！

圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也。与人以千乘之富而人

安吉高级中学 高一语文备课组 必修二专题三“历史的回声” 2013.11.

《六国论》学案

★ 教学目标

1、掌握重要的实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。 2、学习概括中心论点，体会对比、总分式分层的论证法的作用

★ 重点难点：掌握重要的实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。 ★ 课前预习

一、知识链接(参见《导与练》p39) 1、背景

北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，几多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。苏洵生活年代（1004年），契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋找了胜仗，但北宋最高统治者面对 有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改

六 国 论

教学目的要求：

1、了解作者借古讽今的用意，领会苏询关心国家，反对屈辱求和，主张抵抗外侮的思想。

2、掌握和积累与现代汉语意义不同的词句。

3、培养学生在阅读过程中结合语境揣摩、辨析词义及活用的能力。

4、学习本文严谨的论证结构和生动形象的语言特色。

教学设想：

1、结合课前预习，课上要调动学生思考、讨论、交流。教师适时点拔，培养学生发现

问题、解决问题的能力。

2、 结合课后苏辙的《六国论》指导学生作比较阅读，扩展阅读视野，加强对课文的理

解，锻炼筛选分析信息的能力 。

教学过程：

一、导言：

1．历史的兴废、有许多史实让人握腕叹惜，成为经久不衰的谈论话题。例如：我们上

学期学过的《勾践灭吴》，写的是春秋时期的吴越之战，越国最初亡国，越王勾践成为阶下囚。后来卧薪尝胆，长期准备，终于富国强兵，一举灭吴，让后人唱出：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的历史慨叹，并以警策后人。

2．秦灭六国，一统天下，然后经过短短的十五年，又迅速地走向灭亡。这也是历史兴

废中的一件大事，也成为千百年来人们长久谈论的话题。以这件事为题材的文言文，我们已经学过两篇，请举出：

板书：《过秦论》、《阿房宫赋》

今天我们再学一篇以此事为题材的文章―――

板书课题：

六 国 论

3．三篇文章虽

练习《六国论》

一、解释下列加点的字词

非兵不利_____ 或曰：六国互丧_____ 盖失强援_____ ．．．．不能独完_____ 秦以攻取之外_____ 诚不得已_____ ．．．暴秦之欲无厌_____ 不赂者以赂者丧_____ 当与秦相较_____ ．．．以事秦之心_____ 至于颠覆_____ 五国既丧_____ ．．．．始速祸焉_____ 洎牧以谗诛_____ ．．．苟以天下之大_____ 下而从六国破亡之故事_____ ．．．．然则诸侯之地有限_____ 诸侯之所亡，与战败而亡者_____ ．．．向使三国各爱其地_____ 为国者无使为积威之所劫_____ ．．．．．．一、古今异义

其实百倍__________ 至于颠覆__________ 思厥先祖父__________ ．．．．．．可谓智力孤危__________ 而从六国破亡之故事_______