格言联璧志之所趋
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格言联璧
篇一:格言联璧
衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。
提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得开。
大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。 岂能尽如人意。但求不愧我心。
己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。
仁厚刻薄。是修短关。谦卑骄满。是祸福关。勤俭奢惰。是贫富关。保养纵欲。是人鬼关。
执拗者福轻。而圆通之人其福必厚。急躁者寿夭。而宽宏之士其寿必长。 心地上无波涛。随在皆风恬浪静。性天中有化育。触处见鱼跃鸢飞。 见人不是诸恶之根。见己不是万善之门
修己以清心为要。涉世以慎言为先。
恶律己宜带秋气。处世须带春风。
恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。
凡为拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。
外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。
省费医贫。恬退医躁。随缘医愁。读书医俗
篇二:格言联璧文及翻译
格言联璧全文及翻译_金兰生(清)
学问类 存养类 持躬类 养生类 敦品类 处事类 接物类 齐家类 从政类 惠吉类 悖凶类 功德回向
【学问类】
一、
[原文]
古今来许多世家,无非积德;
天地间第一人品,还是读书。
[译文]
古今来世代显贵家族,无不因积德造就;天地
格言联璧(全)
格言联璧
清金缨生先生
学问 存养 持躬(附舏生) 敦品 处事 接物 齐家 从政 惠吉 悖凶 学问类
古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 为善最乐。
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。 飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。 经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。 舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畬。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以著述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
格言联璧全文
篇一:金缨齐家类格言
格言联璧:清山阴金先生
引 言
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕 1
晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。
《格言联璧》(全文) [清]金兰生先生编述
处 事 类
1、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。
[译文] : 处理难处理的事,越应宽大;与不好相处的人在一起,越应宽厚,处理紧急的事,情绪越要和缓,处理重大的事,态度越应平和;处理有疑难的问题,心中越应没有意见。
2、不自反者,看不出一身病痛。不耐烦者,做不成一件事业。
[译文]:不自我反省的人,看不出自己一身的病痛;不耐烦的人则不能成就一件事业。
3、日日行,不怕千万里。常常做,不怕千万事。
[译文]:天天走路不怕千万里路遥,天天做事则不怕千万件事多。
4、过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。
[译文]:过去的事不必多计较,现在的事能做多少是多少,未来的事不必自寻烦恼。
5、居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。
[译文]:生活工作首先勤快才能
养父母之志
第二课 养父母之志
《孝经》云:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之
终也”。“立身行道”就是修养自己的德行,能够成圣成贤,“扬名后世”就是让后代子孙都效法你的行为。让父母得到光显,后人都能尊重你的父母。这是一种境界,是一种对自己负责,对家庭负责,对社会负责的态度。
朱德元帅是中国人民解放军的缔造者和中华人民共和国的开国元勋之一。朱德总司令从小就懂得关心体贴自己的父母。他的母亲钟老太太是一位勤劳的农村妇女,每天总是天不亮就起床,做好一家人的饭,然后到地里干活,种田、种菜、挑粪等,样样都少不了。回到家后,又要挑水、做饭、喂猪、养蚕,晚上还要在昏暗的油灯下纺线,一直到深夜。沉重的家务累弯了她的腰,朱德看在眼里,疼在心上。于是,他经常在母亲身边帮忙,当他八、九岁时,就能挑水种田分担母亲的劳动了。为了减轻母亲的负担,每天天不亮,他就费很大的力气到很远的地方去挑水。
后来,朱德从军了,当上了八路军总司令,长期无暇侍奉母亲,但他无时不惦记着母亲,抗日战争时期的1937年11月,朱德的一个外甥从四川省老家随抗日部队来到山西省的八路军总部,告诉他家里人因他参加革命而遭受株连和迫害,家境非常困难。朱德虽身为八路军总司令,当时却身无分文,便于
趋入菩提道次第论之修心篇
目 录
前言 .................................................................................................... 3 作者简介 .......................................................................................... 9 开启修心门扉 ............................................................................... 17
一、看破今生 ............................................................................ 18 二、弃离亲友 ............................................................................ 68 三、抛却眷仆 ...............................................
阅读与写作的珠联璧
浅析新课程教学中阅读与写作的珠联璧合
摘要:新课程教学,点拨教学、经典阅读、求新求异、人文精神让
阅读与写作成为一对孪生姐妹。阅读是写作的文字基础,写作是阅读的再生思想,读有所思,读有所想,把所思所想写出来,就是一篇感人肺腑的好文章,阅读是珍珠,写作是璧玉,相互分不开。 关键词:新课程教学 点拨教学 经典阅读 求新求异 人文精神 阅读写作
苏霍姆林斯基说过:“当知识与积极的活动紧密联系在一起的时候,学习才能成为孩子精神生活的一部分。”古人云“读书使人明智,读书使人聪慧,读书使人高尚,读书使人文明,读书使人善辩??”;冰心奶奶也说过“读书好,读好书,好读书。”读书百遍,其义自现。新课程教学中阅读教学应被重视。作为语文教师点拨读书方法,组织读书分享,引导读书评价,应成为教学的主旋律。为了更好让阅读与写作取得好的效果,将我在教学中的一些尝试,与同行们做以下沟通。
一、“点拨教学”让阅读成为写作的汩汩源头。
教师的点拨要精心设疑,引导学生深入思考。“点拨教学”主张在教学活动中充分发挥“教师主导,学生主体”的作用,达到教与学双边活动的有机统一。教学过程中,教师要学会精心设计课文中思考的问题,启发学生思考,打开学生思路,寻求教学的最佳切
之+所字结构中“之”用法的质疑
“所”字结构是名词性结构吗
朱本末
提 要:本文意在对汉语语法研究领域中“?所?字结构是名词性结构”的成说提出质疑,其研究方法是从“所”字的语法功能方面加以考察,借以认识它的本质属性。其结论是:“所”字结构不是名词性结构,而是一个动词性结构。
关键词:汉语 语法 “所”字结构 名词性结构 动词性结构
数十年来,汉语语法学界一般都认为汉语中“所”字结构的语法性质是名词性的。诸如:
“所”字也是一种特别的指示代词,它通常用在及物动词的前面组成一个名词性的词组,表示“所……的人”“所……的事物”。①
我们可以清楚地看出:这种用法的所字只附在动词的前面,一经附着之后,则它和所附的动词便成为名词性词组;它具有名词的一般功用,可以作主语、宾语、中心语和修饰语。所字附着在动词上的这种结构叫所字结构。②
“所”字词组直接用于主语、谓语、宾语等,起一个名词的作用,表示“所”字词组及其动词行为对象的内容,指称人或事物。③
“所”字短语,由“所”字加在及物动词前面组成,指称动作所支配或关涉的对象,是名词性短语。④
还有其他一些关于“所”字结构本质的系统论述通常也多认为其是名词性结构,这里不再一一赘述⑤⑥,本文特对上述“?所?字结构是名词性结构
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是
大势所趋
地板行业已发展近30年,但是仍有很多地方亟待完善,就电商这方面来说,诸多地板企业已经纷纷“试水”,但是效果却并未显著,各大地板企业不可盲目投入,造成不必要的损失。
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
O2O模式受到卖场抵制
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
在遭遇卖场抵制后,天猫发布了《家装O2O业务终止协议通知书》,与家具品类解除O2O补充协议,也就意味着商家今后将不能在线下进行为天猫等电商平台引流等类似的营销活动。
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
O2O即Online To Offline,即将线下商务的机会与互联网结合在了一起,让互联网成为线下交易的前台。但天猫的想法只是一厢情愿,家居卖场前期的投资非常大,主要的收入是依靠场地的租金,目前
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
家居卖场大多统一收银,扣除租金后再将钱分给商户。天猫想绕开家居卖场进行支付的做法,犯了卖场的底线。
线上线下合作是大势所趋 无疑触
O2O模式受到卖场抵制 线上线下合作是大势所趋
香港德客乐国际家居广场总经理刘尧表示:“我认为这种
开启修心门扉—趋入菩提道次第论之修心篇
开启修心门扉—趋入菩提道次第论之修心篇
金厄瓦罗珠加参著 索达吉堪布译
金厄瓦罗珠加参尊者是格鲁派诸位英明盖世的大德中举足轻重的大成就者。在其年幼之时,就已显示出超常的出离心。三岁开始从师学习文字,由于天资聪慧,即使是深奥的各类经论,只须稍加指点,很快即能过目成诵。
成年之后的尊者,更是以卓而不群的智慧,绝世超伦的悲心而名扬四海,成为格鲁派中秉承传播正法的中流砥柱。他将所有的心血都花费在佛法上面,废寝忘食地修持,呕心沥血地教人,并着重强调看破尘世与忆念无常。以自己的高山景行,博得了弟子们的无比信心。严师出高徒,由于尊者的言传身教,而使其门下人才辈出。尊者师徒看破红尘的心行,更是被世人传为佳话。
公元1472年,七十一岁的尊者示现圆寂。虽然尊者的色身已经离开我们,但他为后人留下的《菩提道次第引导文》、《中观见解大修》、《入行论摄义——智者颈饰》、《亲友书摄义——善解密意疏》等凝聚着前辈传承上师智慧的结晶,必将流芳百世,饶益千千万万的后代追随者。
在众多有关尊者的传记中记载,尊者乃为克哲杰大师之高足。但在藏学家东噶罗桑陈理所著的《藏学大辞典》中,也有他是宗喀巴大师以及嘉操杰尊者得意门生之说。但无论如何,所有传记中共同一致的说法就是:尊者是一
开启修心门扉—趋入菩提道次第论之修心篇
开启修心门扉—趋入菩提道次第论之修心篇
金厄瓦罗珠加参著 索达吉堪布译
金厄瓦罗珠加参尊者是格鲁派诸位英明盖世的大德中举足轻重的大成就者。在其年幼之时,就已显示出超常的出离心。三岁开始从师学习文字,由于天资聪慧,即使是深奥的各类经论,只须稍加指点,很快即能过目成诵。
成年之后的尊者,更是以卓而不群的智慧,绝世超伦的悲心而名扬四海,成为格鲁派中秉承传播正法的中流砥柱。他将所有的心血都花费在佛法上面,废寝忘食地修持,呕心沥血地教人,并着重强调看破尘世与忆念无常。以自己的高山景行,博得了弟子们的无比信心。严师出高徒,由于尊者的言传身教,而使其门下人才辈出。尊者师徒看破红尘的心行,更是被世人传为佳话。
公元1472年,七十一岁的尊者示现圆寂。虽然尊者的色身已经离开我们,但他为后人留下的《菩提道次第引导文》、《中观见解大修》、《入行论摄义——智者颈饰》、《亲友书摄义——善解密意疏》等凝聚着前辈传承上师智慧的结晶,必将流芳百世,饶益千千万万的后代追随者。
在众多有关尊者的传记中记载,尊者乃为克哲杰大师之高足。但在藏学家东噶罗桑陈理所著的《藏学大辞典》中,也有他是宗喀巴大师以及嘉操杰尊者得意门生之说。但无论如何,所有传记中共同一致的说法就是:尊者是一