生死疲劳全文阅读免费

篇一：浅谈莫言“生死疲劳”

浅谈《生死疲劳》

生死疲劳是莫言的力作，在他的这部书中体现了建国、土改、大跃进、人民公社、文化大革命、改革开放等重大事件带给农村的变迁。在书中，西门闹历经六世轮回（西门闹、西门驴、西门猪、西门狗、西门猴、大头儿子“蓝千岁”）， 整本书描述了发生在山东高密的与西门闹有关的亲属人员与代表政府的工作人员洪金泰、老区长、县长之间的错综的世俗纠葛。

莫言出生于上世纪五十年代中期，可是说从莫言懂事开始就是新中国建立以来最混乱的时期，三年自然灾害、反右倾以及文化大革命都给莫言这一代人造成了难以忘怀的伤痛，而随之而来的改革开放也让西方的一些自由主义思想给中国造成了一定混乱，身为作家的莫言就是要反映社会现实，并进行精神提纯。这些现象在莫言的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》等中有所反映，孔子曰：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。”在莫言的作品中我们可以感受到新中国成立半个世纪以来的历史变迁。

之所以选择《生死疲劳》，而没有选择《丰乳肥臀》，个人认为这是一部比《丰乳肥臀》还要成功的著作。虽然这两部作品都是描写农村的生活，但《丰乳肥臀》描写的是一个伟大母亲与她的儿女们的艰难生活；《生死疲劳》更侧重于转世地主与他的生前亲人的关系，与土地的关系，在作

《生死疲劳》内容简介

一、 作者简介

莫言，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东省高密市东北乡一个农民家庭。他家是上中农成分，因此当时连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。6岁入学读书，曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。12岁读小学五年级时，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新华字典》。18岁时到县棉油厂干临时工。1976年8月参军，站岗之余喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，同年从军艺毕业，到解放军总政治部工作。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。2006年出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。2012年10月11日获诺贝尔文学奖。

二、 书名由来：

《生死疲劳》的书名来自佛经：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人

篇一：生死疲劳112233

《生死疲劳》书名来自佛经中的一句：“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。他是在承德参观庙宇时，偶然看到有关“六道轮回”这四个字而激发了创作灵感写作速度创纪录。莫言只用43天写就长达55万字的《生死疲劳》。从八月起，最多一天写作1.65万字，平均一天只睡三小时，突破了他自己写作速度的最高纪录，自称睡觉时也有一半的脑细胞在工作，有的梦也变成现实。

以人物的命运作突破口。“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。”莫言指出，20世纪80年代之后，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。如今，“当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地。”农民饱经患难的历史，实际上反映了一种螺旋上升的历史规律。莫言称，写作的时候，他并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。

探索乡村人物的个性价值。《生死疲劳》是由一个人在不同轮回中看到的片段构成乡村历史。历史大致由两种人物担当，一种人是有价值的个性，而另一种人是无价值的个性。《生死疲劳》中就有这样的两个主人公。“这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”小说

篇一：生死疲劳读后感

莫言长篇小说《生死疲劳》读后感

读莫言的小说，从不会让人觉得晦涩难懂、索然无味或者是昏昏欲睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，爱不释手。而读过之后总会令人深思，让人心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。

作为一个中国人我深感惭愧，平时几乎很少看书特别是很少看中国作家写的书，在这里我毫不避讳地说中国的四大名著我没有看过其中的任何一本，在莫言获得诺贝尔文学奖后，我才知道在我们中国这片贫瘠的土地上还有这么一个文学大师，由于好奇和震惊，我在网上找了一些他的小说来看。在看了《檀香刑》之后我就被莫言的小说深深吸引，又接着看了《丰乳肥臀》、《蛙》、《红高粱家族》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》、《拇指铐》、《牛》《生死疲劳》。虽然《生死疲劳》并不是莫言小说中最出名的，但是这本书很耐看，莫言对解放后的土改、大跃进、文革和改革开放等社会变迁，对人生的生死大事，伦理道德，思考深邃，看完了还有想再看的欲望。

首先，说一下这部小说的书名来源。这部小说的书名来自

佛经中的一句：“生死疲劳由贪念起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很

《生死疲劳》：勉借荒诞叙庄严

死生疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

——佛语

这是我第一本完全读完的莫言的长篇，《生死疲劳》，名字

比较讨巧，让我想起来以往读过的这句佛家箴语，遂起一窥究竟的意念。一直觉得莫言很独特，在于他的文学世界的独立性，文之世界描绘了一个心灵原乡高密，也是他心心念念的现实生活故乡。

这一次，他所虚拟的那个世界――高密东北乡，焕发出更为

奇幻而自然的光芒。他就是那里的缔造者、魔法师甚至是神灵，又是那里的人物草木尘埃。他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间。他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，游走阴阳两界生死轮回之间，将五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回小说某些因素的借用与激活，却又能出脱的无挂无碍无拘无束??

这部长达五百四十页四十九万字的《生死疲劳》，是他对

自己的一次里程碑式的超越。他可以心平气和地向他心仪已久的格拉斯、马尔克斯以及福克纳致意了，因为这部作品显然是有资格进入《铁皮鼓》《百年孤独》和《喧哗与骚动》的行列的。但是莫言就是莫言，致意西方魔幻现实主义的同时，他非常清楚，他最需要

浅析《生死疲劳》中人物形象的象征意义

摘要：《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说，这部小说以六世轮回为叙事结构，以西门一家和蓝脸一家的命运为主线，从土地革命、农业集体化，到文化大革命、改革开放，讲述了五十年间中国农村的社会变迁，描绘了一副波澜壮阔的历史图景。小说成功塑造了驴、牛、猪、狗、猴和世纪婴儿等一系列精彩传神的人物形象，这些多彩的形象背后，蕴含了丰富的象征意义等待读者挖掘和解读。

关键词：魔幻现实主义 土地 乡土小说 农民 莫言

在莫言还未获得诺贝尔文学奖之前，他的作品就因关注农村社会变迁、关爱农民生活、关心土地问题的独特选材，而得到广泛的关注。莫言的作品和阎连科一样，都源于真实的生活和丰富的人生阅历。他们的作品都源于生活，并且限定在50-80年代的农村生活。而《生死疲劳》又在莫言一贯的农村主题上有所创新，正如莫言在自述中所言：“这本书比较全面地代表了我的写作风格，以及我在小说艺术上所做的一些探索。” 《生死疲劳》延续了《红高粱家族》、《丰乳肥臀》的“大河式家族史诗”主题，它善叙事，喜白描，人物刻画生动、鲜明，叙事角度多元，结构创新。《生死疲劳》的结构类似于古典小说的章回体，表现形式上则大量借鉴了拉美文学的魔幻现实主义的手法。在叙事技巧上

　　第一卷 第一章

　　------------------------

　　第一章　盘龙古洞　龙的传人

　　天高云淡，望断南飞雁。

　　“昔者往矣，杨柳依依。我今来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我衷。”

　　一曲春秋列国的哀歌，正在铅灰色的虚空上回荡。歌者是一位少年人，年约十三、四岁，他走了，走出洛阳城，抛下那三百亩田产，他连一眼也没有回顾。少年人的爹娘早逝，把他和三百亩田产一同托孤于他的舅舅，待他长大了，再把田产交还于他。财产可以活人，财产亦可以杀人，你信不信?少年人信，因为他身上有三千条鞭痕，三百亩田有三千分地，每一分地给他留下一条鞭痕。少年人恨他的爹娘，更恨爹娘遗下的田产，他知道假如没有这些田产，舅舅就不会在他身上留下三千道鞭痕，他也知道，他只要走了，不要那三百亩田产，舅舅手拿的鞭子就会放下，他出走了。

　　他恨爹恨娘，恨那大笔的田产，也恨自己的身世，他把这里的一切视作是一座鬼谷，他不幸在鬼谷诞生，他因此替自己起了个古怪的名字，这个古怪的名子就叫鬼谷子。鬼谷子有路走路，有水涉水，有山上山，他从月升走到日出，又从日升走到月落。他身上一无所有，饿了吃野果，渴了饮溪水，走闷了便哼那首《采薇》歌

人性欲望的佛学阐释

——试论《生死疲劳》审美意蕴

[摘要] 本篇论文是从人性欲望的佛学阐释的角度来探究试论莫言小说《生死疲劳》

的审美意蕴的，在文中首先以轮回的命运来总结的小说的主线人物对生的渴望和对真

理的不懈探索与求证，并从人生本苦和六道轮回两个方面来体现此观点中的佛学理

论。其次文中以小说中具有代表性的农民人物形象来阐述这部小说中浓厚的土地情

结，通过农民情感的描写和动物视角的独特叙述方式集中反映了书中人物对土地的眷

恋和迷恋，从佛学角度挖掘出人们执迷的本性。最后通过强烈的人性批判以及书中所

描写的因果报应来说明贪欲的难以遏制给人们带来的惨痛教训，并从佛学角度来劝诫

人们应如何追求福报。

[关键词] 生死疲劳 佛教思想 土地情结 人性欲望

Buddhist interpretation of human desire A Tentative Study on Aesthetic implication in Life and Death are Wearing Me Out

[Summary]Buddha cloud: fatigue life and death, from greed, desire nothing less, body and m

近年来PLoS ONE这艘超级航母的成功打造，开放存取(Open Access)更多的进入了人们的眼球，免费阅读下载全文文献的时代已经来临，当然这种方式对于读者来说，是相当幸福的，但对于发表在OA期刊上的原文作者来说，确实付出了一些代价，如PLoS ONE对于中国大陆的作者收取版面费标准为1350美元每篇，这在所有国际期刊中，是一个比较高的数额了。

除了PLoS ONE外，还有众多OA期刊，下面为大家推荐一些常用OA期刊检索系统：

1、DOAJ OA期刊检索平台：http://www.doaj.org

DOAJ (Directory of Open Access Journal)，由瑞典的隆德大学图书馆 Lund University Libraries设立于2003年5月，从最初的350种期刊开始，截至2011年6月，已收录开放存取期刊6596种、文章超过57万篇。该目录收录的均为学术性、研究性期刊，具有免费、全文、高质量的特点。其质量源于所收录的期刊实行同行评审，或者有编辑作质量控制，故而对学术研究有很高的参考价值。

2、High Wire Press电子期刊：http://intl.highwire.org

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