黄龙洞绿得幽屏风山绿得野九溪十八涧绿的闲

篇一：游张家界的黄龙洞

这单元语文习作要求我们介绍一处自己到过的风景名胜，题目要求刚看完我立马想到了张家界的黄龙洞。

记得是去年暑假，我和妈妈高高兴兴地前往风景明珠张家界索溪峪自然保护区中久负盛名的中华最佳洞府、天下第一奇洞黄龙洞。

我们从张家界火车站坐出租车大约用了1个多小时才到达黄龙洞广场。广场好大哟！我惊叹不已：大约有十几个我们学校操场那么大！可它一点也不单调。广场上有维多利亚音乐厅、有袖珍葫芦和南瓜、十二生肖大理石雕像、还有大大小小的水车呢。我心中赞叹道：黄龙洞，外围景物尚且这么丰富，那洞内的景物肯定更是令人神往了。

正想着，不知不觉就到了黄龙洞洞口。洞口上方，黄龙洞三个刷着红漆的大字格外显眼。走近洞口，习习凉风便向我们袭来，使刚在烈日烘烤下的我们凉爽了许多。可一进洞，才暗暗叫苦：仿佛到了三九寒冬，冷得叫人瑟瑟发抖。可我没办法，只得颤颤抖抖地跟随导游行走。 走过洞的咽喉百米长廊后就来到了我们所观赏的第一个景点龙舞厅。只见高高的崖壁上有一个不大不小的石窟，窟里四处遍布着大大小小、形态各异的钟乳石和石笋，在五颜六色的灯光衬托下，可真像一个灯光灿烂、奇幻天伦的舞台。听导游说这是龙王跳舞的地方，也是洞中最小的厅子。望着龙舞厅，我突然想到：也许龙王就在

最近天气可热了，太阳每天炙烤着大地，我都快被烤焦了，于是我们一家决定去杭州的避暑胜地九溪十八涧游玩。

爸爸开着车，我和妈妈坐在后座一边吃东西一边观赏沿途的风景，真舒服啊！不一会儿，我们就到了九溪。一下车，我就被优美的景色迷住了，一路上绿树成阴，微风习习，路边的一些小花，漂亮得我都不忍心摘，我还隐隐约约听见了小鸟在叫，仿佛进入了仙境。

我们沿着小路往前走，没过多久，就看到一条清澈见底的小溪，那里有很多前来避暑的游客，有的在很享受地泡着脚，有的在很高兴地打水仗，有的则在愉悦地观战，热闹极了。一看见这样的场景，我的回忆就全部涌了上来，去年夏天和爸爸玩水的欢乐一下子又一次浮现在我眼前。

我兴奋地跑进了小溪里，哇！溪水真是透心凉啊，实在太舒服了！我跟爸爸提议作文说：爸爸，要不我们打会儿水仗吧！”爸爸高兴地说：没问题，3、2、1，我们开使战斗吧！”我赶紧用水枪吸了满满一罐的水，再用力一喷，只听爸爸大叫一声：啊！”我得意得像考了一百分一样。突然，爸爸偷袭了我一下，不过我灵巧地避开了他的攻击。我再继续重复前面的动作，爸爸的衣服就被打得湿漉漉的了。眼看着我就要赢了，没想到突然来了两个小孩，他们也加入爸爸的队伍用水枪打我，我一下子就

篇一：描写山的好词好句

描写山的好词好句

好词： 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟群山簇立 千山万岭

好句： 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。

周围的大山像一幅五颜六色的花布。

山浪峰涛，层层叠叠。

大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。

起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。

龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。

峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。

幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。

山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

好段：

站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁

幽溪大师《净土生无生论》要释

天台宗三大部是圆妙精深的.而幽溪大师《净土生无生论》正是以天台宗的性具之圆理解释净土实相的典范。细心体思.不难贯通而入第一义。

性具法门.就是说一切形形色色的现象.都是心性的映现。而这映现.就是理具事造.心作心是。果能了达心性的本能.顺性起修德.就能解脱生死.圆成佛果.故称为法门。 幽溪大师.即传灯大师.号无尽。明世宗嘉靖三十三年（1554）生于浙江衢州西安县。他幼年出家.于万历十五年（1587）居天台幽溪高明寺.精进实践法华、大悲、光明、弥陀等忏.故人们称之幽溪大师。他从百松大师学习天台教观.一天请问楞严大定.百松瞪目周视.于是契入。百松授其金云紫袈裟。他将衰微不振的天台宗努力复兴.成为明代天台宗的大宗匠。也有人推崇其为“教界三无”之一.与禅宗“黄蘖(niè)无念”、“博山无异”齐名于时世。

《净土生无生论》精到地说明：往生净土即是真实无生.深深契入于佛的知见。他在新昌大佛寺每次开讲时.听众于石室中.亲闻天乐供养的铿锵之声.讲毕乃寂。所以这是一篇要论.蕅益大师编入于《净土十要》中。

《论》文共列十门。全文论述现前一念心.无法不具为本.性具则缘起——必成事造为迹.以是故.佛土、佛身即皆

魏颙

［元］或作名雍，字伯昂，天台（今浙江天台）人。工山水。《书画史》（中国古代名人录中华博物审编委员会）

盛宣怀（1844年11月4日—1916年4月27日，汉族，出生于江苏常州府武进县龙溪，逝世于上海），

盛宣怀

字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟，还有思惠斋，东海，孤山居士，紫杏，愚卿等号。清末政治家、企业家和福利事业家，官僚买办。1879年，署天津河间兵备道。1884年，赴粤办理沙面事件；同年，署天津海关道。1885年，任招商局督办。1886年，任山东登莱青兵备道道台兼东海关监督。次年，在烟台独资经营客货海运，航运范围不仅扩大到山东整个沿海，而且还开辟了烟台至旅顺的航线。1891年春，在烟台设立胶东第一广仁堂慈善机构。次年，任直隶津海关道兼直隶津海关监督。1896年，任铁路公司督办，接办汉阳铁厂、大冶铁矿，奏设南洋公学于上海。1902年，任正二品工部左侍郎。其一生创造了中国的诸多第一，被后人誉为“中国商父”。他不仅是中国近代民族工业和洋务运动的开拓者与奠基人，更是中国近代工业史和洋务运动史的缩影。

盛宣怀有八个儿子、八个女儿，除了两个因病夭折外，其余后来都成了上海十里洋场的风云人物

魏颙

［元］或作名雍，字伯昂，天台（今浙江天台）人。工山水。《书画史》（中国古代名人录中华博物审编委员会）

盛宣怀（1844年11月4日—1916年4月27日，汉族，出生于江苏常州府武进县龙溪，逝世于上海），

盛宣怀

字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟，还有思惠斋，东海，孤山居士，紫杏，愚卿等号。清末政治家、企业家和福利事业家，官僚买办。1879年，署天津河间兵备道。1884年，赴粤办理沙面事件；同年，署天津海关道。1885年，任招商局督办。1886年，任山东登莱青兵备道道台兼东海关监督。次年，在烟台独资经营客货海运，航运范围不仅扩大到山东整个沿海，而且还开辟了烟台至旅顺的航线。1891年春，在烟台设立胶东第一广仁堂慈善机构。次年，任直隶津海关道兼直隶津海关监督。1896年，任铁路公司督办，接办汉阳铁厂、大冶铁矿，奏设南洋公学于上海。1902年，任正二品工部左侍郎。其一生创造了中国的诸多第一，被后人誉为“中国商父”。他不仅是中国近代民族工业和洋务运动的开拓者与奠基人，更是中国近代工业史和洋务运动史的缩影。

盛宣怀有八个儿子、八个女儿，除了两个因病夭折外，其余后来都成了上海十里洋场的风云人物

幽溪大师《净土生无生论》要释

天台宗三大部的思想是圆妙精深的，而幽溪大师《净土生无生论》正是以天台宗的性具之圆理解释净土实相的典范。细心体思，不难贯通而入第一义。

性具法门，就是说一切形形色色的现象，都是心性的映现。而这映现，就是理具事造，心作心是。果能了达心性的本能，顺性起修德，就能解脱生死，圆成佛果，故称为法门。

幽溪大师，即传灯大师，号无尽。明世宗嘉靖三十三年（1554）生于浙江衢州西安县。他幼年出家，于万历十五年（1587）居天台幽溪高明寺，精进实践法华、大悲、光明、弥陀等忏，故人们称之幽溪大师。他从百松大师学习天台教观，一天请问楞严大定，百松瞪目周视，于是契入。百松授其金云紫袈裟。他将衰微不振的天台宗努力复兴，成为明代天台宗的大宗匠。也有人推崇其为“教界三无”之一，与禅宗“黄蘖无念”、“博山无异”齐名于时世。

《净土生无生论》精到地说明：往生净土即是真实无生，深深契入于佛的知见。他在新昌大佛寺每次开讲时，听众于石室中，亲闻天乐供养的铿锵之声，讲毕乃寂。所以这是一篇要论，蕅益大师编入于《净土十要》中。

《论》文共列十门。全文论述现前一念心，无法不具为本，性具则缘起，必成事造为迹，以是故，佛土、佛身即皆是我之心性。今

幽溪大师《净土生无生论》要释

天台宗三大部的思想是圆妙精深的，而幽溪大师《净土生无生论》正是以天台宗的性具之圆理解释净土实相的典范。细心体思，不难贯通而入第一义。

性具法门，就是说一切形形色色的现象，都是心性的映现。而这映现，就是理具事造，心作心是。果能了达心性的本能，顺性起修德，就能解脱生死，圆成佛果，故称为法门。

幽溪大师，即传灯大师，号无尽。明世宗嘉靖三十三年（1554）生于浙江衢州西安县。他幼年出家，于万历十五年（1587）居天台幽溪高明寺，精进实践法华、大悲、光明、弥陀等忏，故人们称之幽溪大师。他从百松大师学习天台教观，一天请问楞严大定，百松瞪目周视，于是契入。百松授其金云紫袈裟。他将衰微不振的天台宗努力复兴，成为明代天台宗的大宗匠。也有人推崇其为“教界三无”之一，与禅宗“黄蘖无念”、“博山无异”齐名于时世。

《净土生无生论》精到地说明：往生净土即是真实无生，深深契入于佛的知见。他在新昌大佛寺每次开讲时，听众于石室中，亲闻天乐供养的铿锵之声，讲毕乃寂。所以这是一篇要论，蕅益大师编入于《净土十要》中。

《论》文共列十门。全文论述现前一念心，无法不具为本，性具则缘起，必成事造为迹，以是故，佛土、佛身即皆是我之心性。今

世界上美的东西有很多，但家乡的景对我来说却胜过别处的风光。今天，我就来给你们介绍介绍我家乡的旅游胜地潭溪山。

春天的潭溪山是绿色的，从山顶向下望去，下面的游客就像是一只只小蚂蚁一样。小亭子被小草包围了起来，那些小草们绿的耀眼，绿的透明。半山腰上的树木也慢慢地发了芽。

夏天的潭溪山是最美的时候了。山上的花儿五颜六色的，有红的有白的，还有粉的。不知名的小花也开了，它们一个个的都美极了。一片片花瓣围绕着花蕊，就像是一个个小姑娘穿上了花裙子一样，山下的瀑布也开始了它的工作，从山作文一样高的石头中流出，流到山下的深潭中，供游客观赏。站在瀑布旁，感觉非常凉爽，好像身上的劳累都被冲洗掉了似的。

秋天的潭溪山是红色的。树叶都已经慢慢地变红了，一片一片的随着风跳起舞来。落下的树叶就像是一层地毯，美极了。天气慢慢变凉了，游客也慢慢变少了。秋天的潭溪山真安静啊！

冬天的潭溪山是白色，我最喜欢冬天的潭溪山了。白雪覆盖了所有的景色。树木就像是穿上了一件厚厚的棉衣。冬天的潭溪山真美。

我喜欢我的家乡峨庄，更喜欢峨庄的潭溪山。

这就是我家乡的美景，你要不要也去看看呢？

五溪山古黟的分水岭

五溪山自然保护区是安徽省黟县境内的一块省级森林生态类型保护区，地处黄山山脉西南部。它是青弋江和新安江的分水岭，青弋江水系和新安江水系的重要发源地，成为两大水系千古不竭之源。它同时是世界文化遗产――黟县西递和宏村的天然生态屏障。

黟县是中国最古老的县治之一，始建于秦。境内群山环抱，清溪回流，自然风光绮丽，古村落星罗棋布，古建筑名闻遐迩。南宋诗人许坚的诗句“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠”，就是对黟县的自然风光和人文文化的贴切赞誉。黟县至今仍保存着3900余幢工艺精湛、气势恢弘的明清民居、祠堂、牌坊、同林，其中西递、宏村是“人类古老文明的见证、传统特色建筑的典型作品、人与自然结合的光辉典范”。

五溪山保护区南与宏村毗连，东与黄山区郭村乡交界，西至漳岭脚，北靠石台，总面积4050公顷，主要保护中亚热带常绿阔叶林(棉槠、青冈栎林)、古杜鹃花群落以及金钱豹、云豹、黑麂、白颈长尾雉、鬣羚、白鹇、短尾猴、猕猴和南方红豆杉、香榧、香果树、金钱松、苦丁茶、短萼黄连等珍稀野生动植物。

空中鸟瞰，五溪山保护区犹如一颗硕大的绿宝石镶嵌在青弋江水系与新安江水系分水岭上。境内中山地貌，山体高大，切割明显，山