中国古代音乐史简述

中国古代音乐史简述 一·上古音乐

（原始社会）

1. 贾湖骨笛：

? 在河南舞阳县于1986和1987年两次发掘“骨笛25件，完整17件，残器6件，半成品2件。”

? 贾湖骨笛是目前所知中国最为古老的乐器，骨笛出土于不同时代的墓葬，其年代跨度长达两千余年，音阶结构随着年代的距离而变化。

? 描述贾湖骨笛：早期，距今九千多年至八千六百年左右，骨笛上开有5孔6孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶 。中期，至今八千六百至八千二百年左右，骨笛上开有7孔，能奏出六声和七声音阶。晚期，距今八千二百至七千八百年左右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶以外的一些变化音阶 2. 骨哨：浙江余姚河姆渡遗址发现160件，用鸟禽类中段肢骨制作，有2—3孔。 3. 葛天氏之乐： ? 《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以

歌八阙。”这是原始社会极为著名的一部乐舞作品。 ? 表演形式：三人操牛尾，投足以歌八阙。 ? 八支歌内容：《载民》《玄鸟》《遂草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》

4. 黄帝《云门》是一部崇拜云图的乐舞。 5. 尧《咸池》以水鱼图腾崇拜为主的乐舞，是一部远古时期优秀的乐舞作品。咸池是天上西宫星名，古人称它是西方日

中国古代音乐史

远古（约前21世纪以前）

一,原始乐舞

形式：1歌舞乐三位一体。

2旋律简单，节奏较为平淡，是一种平等的无阶级意识的原始音乐艺术形态。 内容：其表现了原始人们的民族图腾崇拜，狩猎生活，抗击自然灾害，农牧生活（尊重自然规律），战争，爱情等生活的各个方面，反映了原始先民处于蒙昧时期的思想。

葛天氏之乐：1见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》，片中记载的一组原始乐舞。

2内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。 3形式：表演者手持牛尾，且歌且舞。

4该组乐舞所反应的内容，与中国古老的的农耕文化特征相吻合。因而有一定的客观性。

伊耆氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《礼记。效特性》。它是一部岁末祭祀乐舞，用以

崇奉万物，反映了原始先氏在岁末祭祀祈求收获的愿望。

阴康氏之乐：见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》的一篇原始乐舞，表现了人与自然的搏斗。

是一种古老的健身舞，体现了原始社会音乐朴素的社会功能。

朱襄氏之乐：原始乐舞，见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》其内容反映了人们在干旱面前

祈求神灵降雨的愿望。

刑天氏之乐：原始乐舞，见于《山海经.海

中国古代音乐史

1、关于中国古代音乐史的历史分歧的概括。

答：黄翔鹏提出了一个著名论断：“历史上经历过以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段，以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段，以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。”上古音乐是先秦时期，中古音乐是秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代时期，近古音乐是宋、辽、金、元、明、清时期。 2、举例说明原始乐舞的特点（五部）。

答：葛天氏之乐，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”八支歌的内容是：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。葛天氏之乐反映了人民进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。

伊耆氏之乐，伊耆氏在每年十二月要举行盛大祭祀万物的祭礼，叫做“蜡祭”。反映了先民岁末祭祀时祈求收获的愿望。

阴康氏之乐，创作了健身的舞蹈来驱散湿气。这是人类与自然搏斗过程中产生的古老健身舞。

朱襄氏之乐，原始人在干旱的自然灾害面前祈求神灵降雨的愿望。 刑天氏之乐，远古氏族操练战争兵阵，以斧头和盾牌相互对攻的乐舞。 黄帝时的《云门》：传说中的黄帝氏族是以云为图腾的，《云门》就是一部崇拜云图的乐舞。

尧时的《咸池》：咸池是天上西宫星名，《咸池》乃是以水

中国古代音乐史考试重点

第一章 远古 （一）名词解释

1.陶埙：用陶土制作的圆形或者橄榄形的吹奏乐器。内空，外有吹音孔、按音孔。

出土地点：陕西西安半坡遗址、浙江余姚河姆渡遗址、山西太原义井村遗址??

2.骨笛：河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址（“贾湖骨笛”）：猛兽骨制成，共出土25支。 （二）问答题

考古发现我国远古时期有哪些乐器？它们在音乐史上有什么价值？ ①乐器有：陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、陶鼓、陶角；

②价值：贾湖骨笛的发现证明了9000年前中国音乐文明的起源；

贾湖骨笛是迄今为止中国发现最早的乐器，标志着中国乐器史的开端； 贾湖骨笛1200的历史反映了这一时期古代先民的音乐文化。

第二章 夏、商、西周 （一）名词解释

1.雅乐：春秋时代的孔子，他所说的雅乐，是指西周以来礼乐制度中的音乐。

2.礼乐制度：

中国古代的礼乐制度产生于西周，其音乐活动主要有以下两方面的内容和特点——

①等级化的音乐制度 ②繁复的音乐礼节 3.六代乐舞：

被儒家封为雅乐的最高典范—— 皇帝之乐《云门》以祀天神 尧之乐《大咸》以祭地示 舜之乐《九韶》以祀四望 禹之乐《大夏》以祭山川 商之乐《大濩》以享先妣 周之乐《大武》以享先祖

4.大司乐：

1.葛天氏之乐：①见于先秦文献《吕氏春秋。古乐》，片中记载的一组原始乐舞。 ②内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。

③葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。 3.弹歌：①据传为黄帝时期的一首古歌谣。见于文献《吴越春秋》 ②歌词描写了一个原始狩猎的过程。反映了远古的狩猎生活。

③这个过程与当时的历史人文背景是相吻合的。因而它产生时代的古老性是较为可信的。

4.《云门》：相传为黄帝时期的一部原始乐舞，六代乐舞之一。它是一部反映图腾崇拜的乐舞。表现了处于蒙昧时期的人们对于自然的认识。

6.河姆渡骨哨：①原始社会吹奏乐器，发现于浙江余姚河姆渡遗址，距今7000年左右，新石器时代遗址。 ②用鸟禽中段的肢骨制成。体开2—3孔，至今仍能吹出各种音调，形成简单的旋律。 ③音调与鸟鸣极为相似，当为一种助猎工具。

《大夏》：夏代乐舞，禹叫人写九个乐章，来宣扬他的功绩，是一部多段体的乐舞，是一种盛大的群舞场面，音乐规模也相当可观，富于浓郁的劳动气息。但它的目的是为了宣扬夏禹的治水功绩，在这里，音乐开始成为帝王领袖替自己歌功颂德的工具，反映了私有制确立后音乐内容产生的质的变化。这样

《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲 古代音乐史部分

一、远古（约前21世纪以前） （一） 概 述

人类在从原始落后的低级阶段逐渐进化发展的过程中，与生俱来的创造音乐和接受音乐的能力也随之与日俱增。中国古代的先民至迟在新石器时代以创造了音乐，并在夏朝以前已经产生了一些作品和乐器。

（二） 远古时期的考古音乐资料

陶埙：陶土制作，圆形或橄榄球形吹奏乐器。内空，外有吹音孔和按音孔。常根据音孔多少来称呼。

骨哨：动物肢骨做成的哨子。

骨笛：河南舞阳县贾湖骨笛 距今约有9000年 形制统一，制作规范 长约20厘米，直径约1厘米 开管 管侧开有7个孔，没有当今笛子的吹孔和笛膜孔 有的骨笛上面还留有设计音孔位臵的刀痕标记 直吹，吹奏时将骨笛斜持，使顶端吹口与嘴保持一定倾斜度，吹奏时大部分气流进入管内，在管内一侧形成气体震荡而发声

陶钟：陶土制作的钟 考古学家认为钟铎先是由竹、木制成，后来用陶制作，再发展到用铜制作

（三） 历史传说中的远古时期音乐

??????????朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏， ??????????黄帝，

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目录

2019年沈阳音乐学院钢琴系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺狂背五套题（一）

................................................................................................................................................ 2 2019年沈阳音乐学院钢琴系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺狂背五套题（二）

.............................................................................................................................................. 12 2019年沈阳音乐学院钢琴系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺狂背五套题（三）

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篇一：中国酒文化鉴赏

中国酒文化鉴赏

姓名：李涛

学号：0814130114

旅游管理1301

河 北 科 技 师 范 学 院

中国酒文化鉴赏

摘要：酒是一种文化的载体，中国酒文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。中国酒文化是中华文明的有机组成部分，在中国几千年的文明史中，酒几乎渗透到政治、经济、文化教育、文学艺术和社会生活等各个领域。在中国，酒已经成为中国人道德、思想、文化的综合载体。我们要继承发扬中国传统酒文化中重德明礼、尊祖交友、人际和谐、身心和谐、浅饮养身的精华。

关键词：酒；酒文化；社会功能

一、 中国酒文化的起源

“酒文化” 一词， 是我国著名经济学家于光远先生于 l985 年提出来的。酒文化是文化的一个组成部分，也是一种历史现象。纵观历史，酒已经在政治、 经济、 文学、 艺术、 器皿、 饮食、 民俗、 养生等各方面中发挥着重要作用。既是人类智慧的结晶，也是人类审美需要、 欣赏、 创造的具体体现。由此可见， 在人类文化的历史长河中，酒不仅仅是作为一种物质而存在，更是一种文化象征。

二、中国酒的种类

中国的酒文化历史悠久。酿酒业也已逾几千年。对酒的制作十分讲究，酿出了不少的中外享誉的好酒。我国有八大名酒:茅台、 汾酒、 五粮液、 剑南春、 古井贡酒、 洋河大曲

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目录

2018年沈阳音乐学院作曲系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺五套模拟题（一）

................................................................................................................................................ 2 2018年沈阳音乐学院作曲系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺五套模拟题（二）

.............................................................................................................................................. 12 2018年沈阳音乐学院作曲系716中、西音乐史之中国古代音乐史稿考研冲刺五套模拟题（三）

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绪论

一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。

二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。

三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。 第一章 志怪传奇小说 第一节 概述

一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。 二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节 魏晋南北朝志怪小说

一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。 二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。

三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治 阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》

四、魏晋南北