民俗文化旅游开发现状

民俗文化的旅游开发

民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展：北美的“活人博物馆”通过仿照当年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果园组成的“移民村”，再现了几百年前欧洲抵美移民的生活、劳动和风俗习惯；科特迪瓦利用其独特精巧的人造面具表现其传统文化，还举办了全国舞蹈节；突尼斯根据西方游客喜欢猎奇的心理，利用本国土著居民的村落古迹、山洞住宅、民族服饰和车马游玩等民俗文化来发展旅游业，已成为非洲和阿拉伯国家中的旅游大国。在国内，深圳中国民俗文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化，昆明云南民族村也展示了云南 25个少数民族的风俗，在广东，岭南文化、客家文化和连南瑶族风情的旅游开发也是目前的关注热点。因此，对民俗文化的旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题。客家文化渊源于中原文化，历史上中原汉族因宫‘廷内哄受贬、战乱和自然灾害等种种原因而出现过六次大南徙，汉族与南方的百越族（主要是舍。黎、瑶等族）

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漠河民俗风情旅游开发现状及对策研究

摘 要

漠河作为我国最北段的城市，随着人们对于东北地区旅游热的兴起，漠河旅游逐渐成为越来越多人选择休闲度假的地点。经济发展和信息的传递奠定了旅游业发展的基石，然而面对纷繁多变的市场氛围以及人们对于传统文化的重视和保护，发展旅游产品成为我们需要思考的问题。

民俗旅游资源的保护在旅游业飞速发展的今天受到了广泛的关注。民俗旅游作为一种新的旅游产品有其自身不容忽视的优点，我们不但要对民俗旅游资源进行保护，更应该关注其开发与可持续发展。为了应对当前漠河旅游资源的单一性，同时也为了宣传漠河的特色文化以及民俗风情，我们应该对民俗旅游资源进行审视，对其价值进行充分认识和发掘，在保护民俗旅游资源的基础上，才能开发利用它。作为未来发展旅游业发展的趋势和宣传和保护地方特色的一种手段，民俗旅游只有在合理的开发和利用过程中永葆生机。

关键字：民俗旅游，旅游市场，旅游资源，开发与保护

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民俗文化旅游资源开发策略

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近年来，在旅游业迅猛发展的过程中，我国将目光投向民俗文化资源与自然生态资源，通过全面而系统的规划，将二者有效融合，形成了独具中国特色的旅游项目。内蒙古自治区是一个多民族聚居地，但以蒙古族为主，在几千年的游牧生活中，形成了独特的生息环境，创造出独具魅力的草原文化，孕育了一代又一代粗犷豪放的蒙古人民。

一、内蒙古草原民俗旅游资源的优势

（一）丰富的民间艺术资源

在长期的发展过程中，勤劳勇敢的蒙古同胞不仅创造了自己的语言文字，还积淀了丰富多彩的民间艺术资源，最有名的要数草原歌舞。自古以来，蒙古族人民就以能歌善舞著称于世，获得了“诗歌民族”“音乐民族”的美誉。蒙古民歌主要有两种类型，即长调、短调，如《牧歌》《走马》等作品脍炙人口，无论哪一首歌曲，都会让人感受到草原特异的热情豪放、高亢悠扬之感。此外，内蒙古的饮食、服饰也别具一格。蒙古族人饮食比较粗犷，多年的游牧生活，

浅析敦煌莫高窟旅游开发现状

旅英1012 陶浪莎

摘要：在旅游发展全球化、现代化的潮流下，文化遗产作为文化产业的一部分，其对推动旅游业的发展起着重要作用。而世界遗产的旅游开发与保护之间的矛盾在敦煌莫高窟身上体现的尤为突出，一方面濒危的壁画、塑像需要加大保护力度；另一方面世界遗产却被当作地方经济发展加速器，众多游客的涌入给莫高窟带来了致命的打击。如何在满足当代人对莫高窟经典艺术审美欲望的同时，维护子孙后代继续拥有这份历史文化遗产的权利，是我们当前亟待解决的课题。 关键词：文化遗产；敦煌莫高窟旅游；保护与开发

一 敦煌莫高窟遗产的开发

近年以来，民族文化遗产资源不断被社会所认识并相继地纳入各地文化产业开发重点，从而使这部分重要的文化走向了社会，走向了市场。其结果，一方面丰富社会生活，增强了市场的营销能力；另一方面也使一些拥有这些文化遗产的城市通过开展旅游等方式提升自身的知名度，增长了城市经济。中国对文化遗产的保护集中体现在保护文物和非物质文化遗产两个方面。敦煌莫高窟现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400多座，它对我国建筑，彩塑，壁画以及对我国古代文献的补遗和校勘都有着极为重要的研究价值。1987年12月，莫高窟被列入《世界遗产名录

浅谈信阳红色旅游开发现状

关键词：信阳 红色旅游 开发现状

内容摘要：红色旅游较之其他的旅游活动，具有与众不同的特点和发展模式。它是一种游览参观红色景观，并对游客进行思想教育，使其更多的了解我国的革命历史的旅游活动。而作为大别山红色旅游区的重要组成部分，信阳有着丰富的红色旅游资源，如何开发这些红色旅游资源，不仅关系着革命老区人民生活水平的提高，而且有利于更好的教育青年一辈，使他们能够更多的了解我国近现代的历史。 正文：

红色旅游，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动[1]。作为一项带动革命老区经济社会发展并提高老区人民生活水平的新兴旅游活动，红色旅游正在全面深入发展。 而地处大别山区的信阳，是一座革命红城，也是全国的重点红色旅游区。它不仅是第二次国内革命战争时期鄂豫皖革命根据地的中心区和首府所在地，而且是抗日战争时期新四军第五师的主要活动区域，还是解放战争时期刘邓大军“千里跃进大别山大”的落脚地。正因为如此，信阳被誉为“红军摇篮”、“将军故里”，有着丰富的红色旅游资源。充分开发利用这些红

贵州大学毕业论文 第 1 页

论民俗旅游与民俗文化之保护

——黔东南苗族侗族民俗文化保护与旅游发展

目录

1．民俗与民俗文化的变迁 1．1民俗旅游的现状

1．2民俗文化健康发展所面临的问题 1．3民俗旅游开发与民俗文化保护的关系 2．黔东南苗族侗族民俗旅游开发与保护 2．1商品化对民俗旅游村的影响 2．2舞台化对民俗文化的影响 2．3娱乐化庸俗化对民俗文化的影响 2．4外来文化与民俗旅游村寨文化的互动 3．民俗文化保护与旅游开发和谐发展 3．1建立生态保护区，走民俗生态之路 3．2加强宣传，发扬光大本民族文化 3．3防止庸俗化、过度商业化和同化 3．4提高民俗旅游管理者的文化素质 3．5坚持走可持续发展的道路 4．结论

贵州大学毕业论文 第 2 页

摘要

民俗文化，是依附着人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，它增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗

#旅游资源#资源开发与市场ResourceDev；南京民俗文化旅游优化发展路径与对策研究；李娜,楼嘉军；(华东师范大学商学院旅游系,上海200241)；摘要:南京民俗文化旅游资源十分丰富,但发展状况并；关键词:民俗文化旅游;优化路径;对策;南京；中图分类号:F590文献标志码:A文章编号:10；StudyonOptimizationMetho；LINa,LO

#旅游资源# 资源开发与市场ResourceDevelopment&Market200824(9)

南京民俗文化旅游优化发展路径与对策研究 李 娜,楼嘉军

(华东师范大学商学院旅游系,上海200241)

摘要:南京民俗文化旅游资源十分丰富,但发展状况并不尽如人意。对南京民俗文化旅游发展现状进行了分析,指出当前发展路径存在的问题。在此基础上,阐述了优化发展的原则,然后从时间角度探讨节庆资源散点式发展路径,从实体空间角度提出建立民俗文化型商业旅游区,从虚拟空间角度则指出建立虚拟民俗博物馆作为重要的补充形式。针对现存问题,提出以政策支持为前提、人才建设为根本、产品创新为核心、数字化营销为保障的四大优化对策。

关键词:民俗文化旅游;优化路径;对策;南京

中图分类号:F590 文献标志码:A 文章

皖北乡村旅游开发现状和发展策略

一、研究背景

在全面建设小康社会的大背景下，随着居民闲暇时间和收入的增加，休闲旅游已逐渐成为人们生活中的一部分，越来越多的城市居民开始崇尚回归自然、追求体验和自我实现。乡村旅游就是在这种背景下展开的，它满足了旅游者追求更加多样、舒适、真实、灵活的旅游需求，因而受到消费者的青睐。我国的乡村旅游从国家旅游局1998 年提出的华夏城乡游、2006 年提出的中国乡村游、到2007 年提出的中国和谐城乡游，无不体现出对乡村旅游的重视。

2005 年党中央提出的建设社会主义新农村的重大历史任务以及2006 年党中央做出的《关于构建和谐社会主义社会若干重大问题的决定》中，都明确提出要推进社会主义新农村建设，促进城乡发展。

2008 年，中共中央颁布《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，允许农村承包地进行使用权流转，这排除了限制乡村旅游产业化、规模化发展用地的故障，为乡村旅游地进行规模化发展提供新思路。2009 年，国务院《关于加快发展旅游业的意见》中明确提出，要“实施乡村旅游富民工程，开展各具特色的农业观光和体验性旅游活动”，进一步推动了乡村旅游产品的多样化发展。

乡村旅游的开发，既满足城市居民休

民俗文化如何应用于旅游

在现今社会中，随着人们精神文明的高度发展，生活工作压力的不断加重，越来越多的人选择旅游这一休闲娱乐的方式去享受生活或是缓解生存压力。旅游业无疑也成为近年来比较热门的服务业，随着市场的不断开拓，旅游业的发展也日趋多元化。其中民俗旅游的发展也较为迅速，而它本身对于民族文化的传承及发扬都有着重要意义。那么民俗文化应该怎样具体地应用到旅游，进而带动旅游业更好地发展？

一、要注重民俗文化的独特性及垄断性。一般来说，每个地区和民族都具有自己独特的生活方式、风尚习俗和风土人情，这些都是地区特质的重要表现形态，具有独特的审美价值。在各地区的各个生活层面，最能显示一个民族民风特点和文化风貌的当属本地区或本民族在长期历史发展过程中形成的风尚习俗。民俗文化中强烈的地域性和民间性，体现了一个地区生活方式、心理素质的积淀，也是该地区特色最直接、最真实的表现。游客都有着强烈的“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，民俗旅游以历史文化、民俗风情、地方风貌为内容，把具有鲜明地方特色的建筑、饮食、起居、服饰、娱乐、民间工艺等融为一体，展现在旅游者面前，当地民俗文化越有特色，与客源地文化习俗差异越大，越能够产生吸引力，譬如宁夏的穆斯林风情游在国内具有相对的垄断

民俗文化旅游资源开发初探

————以洮州民俗文化博物馆为例

田 绍

［文章摘要］进入二十一世纪，人们开始追求“有质量、有价值、有品位”的非物质生活。民俗文化旅游是一种高层次的文化旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，且适应了现代旅游多元化的发展格局。然而，当前国内民俗文化旅游的“供给”仍滞后于“需求”。只有不断进行民俗文化资源的深度开发，才能增强旅游产品吸引力，提高文化品位，满足旅游者娱乐、休闲、求知的目的，推进旅游发展。本文以甘南冶力关洮州民俗博物馆为例，试利用分析与综合相结合的论证方法，对民俗文化旅游资源的开发现状及开发策略等问题展开论述。

［关键词］ 民俗文化旅游 资源深度开发

进入二十一世纪，人们开始追求“有质量、有价值、有品位”的非物质生活。民俗文化旅游是一种高层次的文化旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，且适应了现代旅游多元化的发展格局。然而，当前国内民俗文化旅游的“供给”仍滞后于“需求”。只有不断进行民俗文化资源的深度开发，才能增强旅游产品吸引力，提高文化品位，满足旅游者娱乐、休闲、求知的目的，推进旅游发展。此次社会实践，对洮州民俗文化深入考察，使我对民俗文化的旅游资源开发又产生