翻译与文化传播

文化与翻译

作为一种社会文化符号系统，语言与文化有着密不可分的联系。语言是文化的一种载体和形式，通过语言，文化得以记载、传播和延续。同时，文化也是语言存在的一种基础，正是有了不同的社会文化，才会产生不同的语言形式。语言与文化的这种密切关系同样注定了翻译与文化的密切关系。翻译是不同语言之间的一种转换活动，这种活动既然涉及到语言，就必然会涉及到其所承载的文化。在本章中，我们首先简要介绍文化的概念以及文化同语言和翻译之间的关系；然后描述和对比英汉文化差异在语言中的不同表现方式；最后就文化差异现象在翻译中的处理方法提出一些具体的操作建议。5．1文化的概念 5．1．1文化的定义

文化(culture)是一个内涵丰富又十分复杂的概念。我国古籍经典中早在西汉时期就已记载有“文化”一词。西汉刘向《说苑·指武篇》啊己有：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”这里的“文化”指古代封建王朝所施的文治和教化，与现在所说的“文化”涵义有较大的差异。

我们现在通常所用的文化一词是19世纪末从日文中转译过来的，最早源于拉丁文cultura一词。该词在拉丁文中的原义是“耕作、种植、作物”。据《大英百科全书》统计，在世界各

文化与翻译

作为一种社会文化符号系统，语言与文化有着密不可分的联系。语言是文化的一种载体和形式，通过语言，文化得以记载、传播和延续。同时，文化也是语言存在的一种基础，正是有了不同的社会文化，才会产生不同的语言形式。语言与文化的这种密切关系同样注定了翻译与文化的密切关系。翻译是不同语言之间的一种转换活动，这种活动既然涉及到语言，就必然会涉及到其所承载的文化。在本章中，我们首先简要介绍文化的概念以及文化同语言和翻译之间的关系；然后描述和对比英汉文化差异在语言中的不同表现方式；最后就文化差异现象在翻译中的处理方法提出一些具体的操作建议。

5．1文化的概念 5．1．1文化的定义

文化(culture)是一个内涵丰富又十分复杂的概念。我国古籍经典中早在西

汉时期就已记载有“文化”一词。西汉刘向《说苑·指武篇》啊己有：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”这里的“文化”指古代封建王朝所施的文治和教化，与现在所说的“文化”涵义有较大的差异。

我们现在通常所用的文化一词是19世纪末从日文中转译过来的，最早源于拉丁文cultura一词。该词在拉丁文中的原义是“耕作、种植、作物”。据《大英百科全书》统计，在世

一、文化的含义：

The New World Encyclopedia ：Culture \，intellectual，and artistic attitudes shared by a group，including its tradition, habits, social customs，morals，laws，and social relations, Sociologically，every society，on every level， has its culture；the term has no implications of high development.\（注解：这一定义显然排除了物质文明发展水平的高低，而是指人类的精神文明或精神成果的总和，包括艺术、传统、习惯、社会风俗、道德伦理、法的观念和社会关系等。） 文化语言学的分类法

物质文化(material culture)

制度文化(institutional culture)

精神文化( mental culture)：心理文化和观念文化 奈达的分类

Ecology 生态文化

Material Culture 物质文化 Social Cultu

西南大学美术学院2012级美术学（师范）01班 视觉文化与传播

视觉文化与传播

论文名称：《最后的晚餐》的图像学分析

姓 名： 樊 毅

专业年级：2012级美术学（师范）01班

学 号： 222012312011047

提交日期： 2014年10月29日

1 | 5

西南大学美术学院2012级美术学（师范）01班 视觉文化与传播

《最后的晚餐》的图像学分析

摘要：《最后的晚餐》(约1495-1498)(壁画420X910厘米) (意大利伟大的艺

术家列奥纳多·达·芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅.画面中的人物,其惊恐,愤怒,怀疑,剖白等神态,以及手势,眼神和行为,都刻划得精细入微,唯妙唯肖。这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合,与构图的多样统一效果互为补充,使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作，现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院。

Summary: The last supper (about 149

西南大学美术学院2012级美术学（师范）01班 视觉文化与传播

视觉文化与传播

论文名称：《最后的晚餐》的图像学分析

姓 名： 樊 毅

专业年级：2012级美术学（师范）01班

学 号： 222012312011047

提交日期： 2014年10月29日

1 | 5

西南大学美术学院2012级美术学（师范）01班 视觉文化与传播

《最后的晚餐》的图像学分析

摘要：《最后的晚餐》(约1495-1498)(壁画420X910厘米) (意大利伟大的艺

术家列奥纳多·达·芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅.画面中的人物,其惊恐,愤怒,怀疑,剖白等神态,以及手势,眼神和行为,都刻划得精细入微,唯妙唯肖。这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合,与构图的多样统一效果互为补充,使此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作，现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院。

Summary: The last supper (about 149

视觉文化传播

研究视觉文化，我认为首先我们必须得弄清楚视觉文化研究的理论范畴、疆域是什么？这样往往就需要给“视觉文化”作一个界定，许多学者纷纷从不同的理论框架出发来对其界定，于是我们看到了从后现代主义、后工业时代、后殖民主义、结构主义、文化研究乃至传媒技术和艺术等的角度所给出的定义。视觉文化研究相对来说是一个新兴流行的研究，视觉文化传播时代的来临,不但标志着一种文化形态的转变和形成, 也标志一种新传播理念的拓展和形成。当然, 这更意味着人类思维范式的一种转换。下面我将重点陈述中西方视觉文化研究方向的代表人物和代表性观点，以及他们的主要研究方法。

荷兰阿姆斯特丹大学文化理论与批评家米克?巴尔（Mieke Bal）否认视觉文化是一门学科，他认为视觉文化研究需要借助于其他的多种学科，比如已有的人类学、社会学、心理学还有其他本身就比较年轻的学科，如电影研究或者传媒研究。他主张，视觉文化研究的对象与由对象所定义的学科如艺术史和电影研究应当区分开来，前者应该把视觉性的中心性作为“新”的对象。在巴尔看来，视觉文化研究缺乏自身独立的研究体系和方法，需要借助于其他学科的理论和方法，但是他又强调，就研究对象来说，视觉文化研究不是简单的从属于其他学科，成为其他学科

视觉文化传播

研究视觉文化，我认为首先我们必须得弄清楚视觉文化研究的理论范畴、疆域是什么？这样往往就需要给“视觉文化”作一个界定，许多学者纷纷从不同的理论框架出发来对其界定，于是我们看到了从后现代主义、后工业时代、后殖民主义、结构主义、文化研究乃至传媒技术和艺术等的角度所给出的定义。视觉文化研究相对来说是一个新兴流行的研究，视觉文化传播时代的来临,不但标志着一种文化形态的转变和形成, 也标志一种新传播理念的拓展和形成。当然, 这更意味着人类思维范式的一种转换。下面我将重点陈述中西方视觉文化研究方向的代表人物和代表性观点，以及他们的主要研究方法。

荷兰阿姆斯特丹大学文化理论与批评家米克?巴尔（Mieke Bal）否认视觉文化是一门学科，他认为视觉文化研究需要借助于其他的多种学科，比如已有的人类学、社会学、心理学还有其他本身就比较年轻的学科，如电影研究或者传媒研究。他主张，视觉文化研究的对象与由对象所定义的学科如艺术史和电影研究应当区分开来，前者应该把视觉性的中心性作为“新”的对象。在巴尔看来，视觉文化研究缺乏自身独立的研究体系和方法，需要借助于其他学科的理论和方法，但是他又强调，就研究对象来说，视觉文化研究不是简单的从属于其他学科，成为其他学科

英语专业的毕业论文

目 录

摘要： ............................................................. 2

1.广告英语的特色 ................................................... 2

1.1词汇特色..................................................... 2

1.2语法特色..................................................... 2

1.2.1偏爱简单句 ............................................. 2

1.2.2多用祈使句 ............................................. 3

1.2.3常用省略句 ............................................. 3

1.3修辞特色..................................................... 3

1.3.1双关 ..................

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古镇文化品牌的构建与传播研究

作者：公静 于淼 刘长海 来源：《大东方》2017年第08期

摘要 首先分析古镇城市文化品牌的发展现状，其次概括古镇的文化资源优势及文化品牌定位，最后从策略层面构建与传播古镇文化品牌。 关键词 文化品牌 定位 传播

古镇文化品牌是以历史传统文化为依托结合古镇建筑设施、遗迹遗址、自然资源、社会文化活动等塑造的古镇形象，实质是蕴涵精神内容与物质内容的符号载体。齐鲁大地作为儒家文化的发源地和华夏文明的优秀传承地造就了许多古镇。但是山东省内的很多古镇 “养在深闺人未识”，在注意力稀缺的当下，构建城市文化品牌并有效传播古镇形象就势在必行。 一、古镇文化品牌的发展现状 （1）定位不明确，缺乏文化个性特色

山东省各地政府普遍重视古镇价值，进行古镇的保护与发掘，各地兴建了一大批古城、古建筑群等。而这些新建的仿古城镇，展现出的古镇形象，多有形似或神似，同质化严重。联合国世界旅游组织专家委员会委员徐汎说：“只有本土文化是最难被复制和移植的，它们是城市之魂，也是旅游营销的最大卖点，

框题达标训练(九) 文化创新的源泉和作用

一、选择题

1．首届中国国际文化创意产业博览会以“点亮创意智慧，融入科技力量，焕发文化魅力，创造财富价值”为宗旨，以“创意、科技、文化”为主题。其宗旨和主题蕴含的文化道理有( )

①文化发展的实质在于文化创新 ②文化创新能推动民族文化的繁荣 ③科技进步是推动文化发展的唯一因素 ④文化与政治相互交融，并对政治有重大影响 A．①② B．②③ C．②④ D．①③

2．社会实践是文化创新的源泉和动力，这是因为( ) ①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创作的动力与灵感来自社会实践

③推动社会实践的发展是检验文化创新的根本标准 ④社会实践要为文化创作的成果服务 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

3．在“文化创新的源泉和动力”主题研讨会中，某同学以“深圳30年的奋斗历程创造出‘开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献’的‘深圳精神’，将激励深圳人再创辉煌”的事例来说明主题。以下判断正确的是( )

①事例中体现在社会实践中创造特有文化的部分，切合主题 ②事例中反映文化创新推动社会实践发展的部分，切合主题 ③事例中反映社会实践为文化创新提供资源和条件的部分，切合主题 ④事例没有体现社会实践的变化推动文