诗经爱情十二讲测试

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。

五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。

夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。

《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。

毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。

西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。

南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。

采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。

闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。

农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。

《郑风?溱洧》

3.“一日不见，如三月兮。”在《诗经》

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（ ）年的诗歌作品。 五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。 夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（ ）。 《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（ ）一派的传本。 毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（ ）开始的。 西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（ ）音。 南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（ ）。 采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。 闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（ ）。 农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（ ）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺

智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案

第一章：

1.《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。

五百

2.孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。

夏、商

3.下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。

《风》

4.汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。

毛诗

5.《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。

西汉

6.《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。

南

7.《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。

采诗官

8.著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。

闻一多

9.“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。

农历二月

第二章：

1.最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。

河南

2.“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。

《郑风?溱洧》

3.“一日不见，如三月兮。”在《诗经》

第一节《诗经》及其爱情诗一、《诗经》的简介 二、《诗经》的爱情诗 三、《诗经》爱情诗的现实意义

一、《诗经》的简介

1、《诗经》概况 2、《诗经》的来源 3、 诗、乐、舞三位一体 4、《诗经》的分类 5、《诗经》的特点 6、《诗经》的传授 7、《诗经》对后世的影响

1、《诗经》,是我国第一部诗歌集，收集了

从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公 元前6世纪)大约500年间的诗歌305篇。 《诗经》在先秦称为《诗》,或举其整数称 “诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉 为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿 用至今。

2、《诗经》的来源 1)“采诗说” 班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献 之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不出牖户而知天下” ——《汉书· 食货志》 何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。 乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。” ——《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》

2)“献诗说” 雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。 统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要 是为了了解人民的反映，考察其政治的效果

诗经中爱情名篇

柏舟·鄘风

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

注释

姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。

髧：（音旦）头发下垂状

两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉

仪：配偶 之：到 矢：誓

靡它：无他心 只：语助词 特：配偶

慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心

译文

轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！ 轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

编辑本段诗词注释

①葛：一种蔓生植物，块根可食，茎可制纤维。

②萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。有香气，古时用于祭祀。

③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。

题解：情人相思之词。一说朋友相念。

编辑本段诗词译文

那个采葛的

思无邪

——论《诗经》中的爱情观

诗经是我国最古老的一部诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中年六百年左右的诗歌三百零五首，在我国的文学史上具有极高的地位。《论语》中也有对诗经的评述,诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。整部诗经的内容，也都是思想纯正毫无邪念的。诗经中有大量诗以爱情为主题，也体现着“思无邪”。

《关雎》作为诗经的开篇，可见其在整部诗集中有着极其重要的地位，它所体现出的爱情观也可以作为诗经里爱情观的代表。这首诗讲述了一位“君子”对“淑女”从单方面的爱慕到喜结良缘的过程中，君子内心的情感变化。无论是爱慕时的思念还是喜结良缘之后的喜悦，写的都是男子在追求女子的过程中的感受，而女子的内心变化却丝毫没有涉及。这与一段爱情中，都是男子主动有关。在我国古代的婚姻爱情观里，只有男子主动追求女子才被视为合理的，而女子即使早已对男子有了倾慕之情，也不能表现出来更不能主动追求，这样才显得矜持而守礼数，大不同于西方女性的热情奔放。《关雎》或许可以称之为一首古代的情歌，却又不同于现代流行歌曲的大胆直白，显得含蓄委婉。“君子”和“窈窕淑女”的结合，在古代可以看作是理想的结合，从中也可以看出《诗经》的爱情观中对于男子和女子的理想标准，男子要求是社会

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浅析《诗经》中女性的爱情观

【摘要】《诗经》中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 【关键词】 诗经 女性 爱情观

爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问??”[1](p1)，“莎士比亚曾说：‘爱情不是花荫

《诗经》产生于少禁忌的周代，铸就了《诗经》中崇尚专一、自由及必要约束的爱情观。下面是小编辛苦为大家带来的《诗经》的爱情内涵解释【优秀6篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下白话文给您最好的朋友。

篇一：爱情的坚贞与相思的痛苦 篇一

不同的时代，人们对感情的表达方式可能会发生一定的变化，但其爱情坚定不移的本质始终不会改变。《诗经》时代，属于农业时代，往往各诸侯国之间互相攻伐，普通老百姓饱受徭役、离乱之苦，多少男子背景离乡，独留女子品尝相思之痛。《周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，品如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃”，写出了女主人公对在外出征丈夫的无尽思念，并通过“伐其条枚”、“伐其条肄”来暗示时间之久的跨度，“不我遐弃”写出了她想象着见到了自己丈夫，对丈夫不抛弃她感到的安慰，同时通过“父母孔迩”来表达委婉挽留丈夫之情，可谓是酸甜苦辣尽在诗句之中。《召南·殷其雷》中通过反复吟唱“振振君子，归哉归哉”，真切刻画了女子不尽的相思之痛。还有一首《王风·

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浅析《诗经》中女性的爱情观

【摘要】《诗经》中的爱情诗情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。以现代人的视角从不同角度理解当时女性的爱情观：女性的择偶标准、女性怎样看待爱情、女性对爱情的深刻反思，通过这些爱情观去感受时人怎样追求幸福美好的爱情，怎样面对爱情的悲欢离合。 【关键词】 诗经 女性 爱情观

爱情是人类亘古不变的话题，从古至今，诞生了不少以爱情为主题的经典诗歌。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，包含了众多经久不衰的爱情诗。这些诗歌情感真挚、自然明快、热烈高雅、纯朴清新，反应了当时人们的内心情感世界、精神面貌及当时人对爱情的憧憬向往、追求甚至怨恨。“《诗经》中的爱情诗不仅数量多，而且展示了完整爱情的过程，凡属恋爱婚姻生活里所有的忧喜得失，悲欢离合，都在这些诗里得到了生动的表现。在这里既有初恋时的甜美羞涩和抨然心动，也有热恋时的激情澎湃和海誓山盟，既有沉述于爱的忘乎所以和欢乐飞扬，又有爱无所爱的无可奈何和凄切哀伤；既有恋爱过程的现实场景和具象细节，又有对爱憾真谛的精神叩问??”[1](p1)，“莎士比亚曾说：‘爱情不是花荫

　　白羊座

　　傻白羊的爱情底线就是隔阂，只要你们之间出现隔阂了，互相不信任对方，或者对对方有所隐瞒，那白羊就不会再忍着你了，爆炸都是轻的，直接消失那才叫狠!

　　金牛座

　　牛魔王的爱情底线是出轨，只要对方出轨或者疑似出轨，那在金牛心里你就已经是死透了的人了，不会再对你有一丁点的心软或者怜悯，既然你都能干这种事，那必须斩草除根!

　　双子座

　　骚包双子的爱情底线是隐私，他们接受不了另一半不经过自己的允许就去窥探自己的一切，无论如何两个人都是独立存在的个体，所以保持尊重是他们最后的底线。

　　巨蟹座

　　蟹黄堡的爱情底线是家庭，如果你不够顾家，或者对家庭的观念不够强，那你就不够资格成为他们的另一半，他们很需要家庭的温暖，所以会找以家庭为重的人在一起。

　　狮子座

　　狮子王的爱，好像没底线，只要你能保证不绿他，那你怎么欺负他都成，别以为狮子是最霸道的那一个，在爱情里，狮子才是被欺负的那一个，无限妥协就是他爱你的样子!

　　处女座

　　机智处女的底线就是你得顺着他，他说的每句话都是底线，他做的每件事也都是底线，你不顺着他，那就跟你掰，你要是顺着他，那你们就是百年好合，早生贵子!

　　天秤座

　　纠结秤的爱情底线就是欺骗，你一旦对天秤开始说谎话了，你们也就离死不远了，真