沈既济《枕中记》读后感

沈既济《枕中记》(加重点词语注释)

枕中记

沈既济

开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍（dǐshâ，客店；客栈）（凭倚）（旅途中）少年，乃卢生也。衣短褐（褐色，粗布的短衣服），乘青驹，将适（到，去）于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵（bìxiè，破旧肮脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（不得意），困（困窘）如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐（说笑）方适（适度），而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食（列：陈列；食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活），选（选择）声而听，使族益昌（昌盛）而家益肥（富裕），然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺（谓游憩于六艺之中。后泛指学艺的修养。六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也），自惟（思）当年青紫（指古代高官印绶、服饰的颜色。比喻高官显爵）可拾。今已适壮，犹勤畎（quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适（荣耀安乐）如志。”

其枕青甆，而窍其两端，生俛首（fǔshǒu，低头）就之，

阅读《学记》心得体会

四合永中学 赵云

利用寒假的时间在学校的统一安排下，认真的学习了《学记》，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。在这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的年轻老师来说，更有重要的作用。

《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我个人认作老师要做好以下三点很重要：

一、厚积薄发

教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。如果我们懒惰起来，教育的河流就将变得浑浊乃至枯竭。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累。读书可以让我们体验不同的人生,延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感,读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，做为一名物理教师，还要关心生活中前沿的科技，了解一些最新的科技成果。我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。

二、方法引航

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的

沈石溪动物小说读后感 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

走进沈石溪，走进那灵动的动物世界

“在动物的身上，我们也可以同样找到人类的本性，同样动物也可以折射出人性中的贪婪，欲望和一些的性格！”这是沈石溪的一句名言。在这个假期里我拍就了一些他的书来读。

走进平凡、朴实沈石溪

沈石溪，人如其名，一身素装，朴实的不能在朴实。如路边的石子，山间小溪一样平凡、朴实。他从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。后又应征入伍。可就是这样平凡朴实的人却有着无数的崇拜者痴迷于他的作品《》《》《》《鸟奴》《》《》《》《我也是其中之一，谁说是刚刚加入不久但已是欲罢不能了。难怪他被誉为“中国动物说大王”。

走进他醉心于大自然文字，感受动物的灵性。

一只呆头呆脑的老牛它叫番迪，它的小主人还小的时候，它从来就是小心翼翼的驮着小主人散步，生怕主人摔痛；下冰雹时，番迪不顾冰雹砸在身上的痛苦，让小主人躲在身下小主人少年时阿爸去世为了赚钱养活这个小家，不得不忍痛割爱，在电视导演的要求下剽倒

篇一：水火既济

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都

红蚂蚁篇

就在你看这一句话的时候，全世界约有40只蚂蚁和7个人类诞生；约有30只蚂蚁和4个人类死亡。

蚂蚁是一种体型小但数量多且繁殖速度极快的生物，全世界的蚂蚁数目超过兆万只。而这些蚂蚁中有一种十分善战的品种红蚂蚁。这种蚂蚁不善于哺育儿女，不爱找寻食物，他们专门抢掠邻居家不同种类的蚂蚁，把别的蚂蚁的蛹抢到自家来，在夏季，这支长达七米的队伍会前去远征。当侦察兵发现蚂蚁窝时，它们就变成散兵，一齐乱哄只的钻入敌人的老巢，不一会儿，就带着战利品回来了。

《昆虫记》中，法布尔将他们比作捕猎奴隶的亚马逊人，那样贪婪、懒惰。但我觉得将他们比作一支军队更贴切。就像是征服王”亚历山大率领的长征大军一样训练有素、野心勃勃。他们，像一面镜子一样反映出人性中贪婪、好吃懒惰的阴暗面。

蜂篇

地于蜂，大家都应该比较了解，蜂的社会结构与蚂蚁类似，但比蚂蚁完整，更与人类相似。一个普通的蜜蜂集体，主要有这几个角色：蜂王，负责繁殖后代；工蜂，负责修筑巢穴，兵蜂，负责与想要偷走蜂蜜或袭击幼蜂的敌人战斗。他们各司其职，整个社会井然有序，和谐平静。虽谈不作文上十分善良，但他们起码不像红蚂蚁一样主动去掠夺食物。

在《昆虫记》中，法布尔描绘了一种奇特的蜂隧蜂。在隧蜂的社会，蜂巢又被分为一

　　读完昆虫日记，我心情很兴奋，脑海中浮现着很多昆虫的画面。

　　因为很喜欢这本书，所以我查阅了一些关于作者的信息。我了解到，法布尔是法国著名的科普学家，也是第一位在自然界中研究昆虫的科学家。为了探究昆虫的生活，他投入了一生的精力，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，并写成了这部昆虫学著作。

　　如果说思维是地球上最美丽的花朵，那探索精神就是其中最灿烂的一枝。我们人类有史以来，正是凭着孜孜不倦的探索精神，才不断开拓着视野，把自然科学，人文科学向前推进着。

　　法布尔的探索精神深深感染了我，他笔下的微观世界也让我深深地着迷：执着的蜣螂，会玩心理战术的螳螂，要在地下潜伏四年才能钻出地面，在阳光下唱歌唱五星期的蝉，呆头呆脑、不懂得变通的松毛虫，痴情的大孔雀蝶……

　　受这本书的影响，我竟爱上了自然科学。爱看相关频道的电视，爱观察原本认为很恶心，恐怖的虫子。如果看见此书所讲到的动物，便会去观察验证法布尔的论点;若是看见此书未提及的动物，便会上网查询资料，亲手观察其特点。这使我了解了更多的自然科学知识。

　　读完这本书，我知道了人只是生物链的一环，任何一个生命，包括昆虫在内，都有着捍卫自己领

读《屠猫记——法国文化史钩沉》有感

聂佳旭 1020501102

这是普林斯顿大学罗伯特.达恩顿的著作，我读的是第一章，名字叫做“农夫说故事—鹅妈妈的意义”，这些故事都是后辈的我们追寻十八世纪法国文化的敲门砖。我没有能力看懂注释里的法文，只是看了两遍正文，该文随笔体例但寓意深刻。

这一章提及了许多法国十八世纪的民间故事，我并不熟悉。但作者要言不烦的交代其产生流行的背景、故事梗概，我凭此得以了解。开门见山的切入点是《小红帽》的原始版本，这是则法国农民的的炉边故事，在那时的法国乡村是无人不知晓的。章末附录的同源的两则故事：德国的《荆棘丛中的犹太人》和法国的《三样礼物》，都好有趣。

读完第一想说的是我们不能拔高这些民间故事的思想内涵，非要逼它们上纲上线，其实那些都是形成于劳动人民生活中的文学，具有很大的随意性，讲故事者会根据听者的反应逐次对故事加以修饰，并未刻意慎审过辞藻与文法，因此我认为喜欢深挖内涵伦理和擅长于精神分析的的人不宜那它们开刀。比如文中提及的一则精神分析家贝特尔海姆的观点“本我就是《小红帽》里的恶棍，也就是快乐；自我也就是父亲，狼也是父亲，父亲也是猎人，猎人又是自我

站在黑暗中心呼唤爱--《流浪儿历险记》

詹姆斯·格林伍德是英国著名的小说家，他的小说更多的关注了英国伦敦下层贫民窟的悲惨生活，揭露英国社会生活的不幸和黑暗。《流浪儿历险记》这部小说便是这类作品中的代表之作，主要描写了伦敦一个流浪儿吉米的痛苦的童年和他的不幸遭遇。

吉米在很小的时候便不幸的失去了妈妈，他的父亲给他找了一个后妈，而他的后妈又生了一个小妹妹。我们都知道，后妈在文学作品中的形象总是邪恶的，在这里也不例外。小吉米从此沦为了一个吃不饱穿不暖，成天挨打受骂的小奴隶。在某一天他不小心将小妹妹摔在了地上，在害怕和恐惧的不安中，他选择了离家出走。一个年幼的孩子在颠沛流离的流浪旅途中被坏人拐骗，变成了小偷，费劲巴力的从“劳动习艺所”里逃了出去，为了充饥，他无奈卖掉了衣服换吃的，却碰上了培尔尼和琼司这两个狡猾多端的骗子，强卖了衣服以后，连唯一的一先令也丢了，回去寻找的时候受尽了冷漠和威胁。他早就发誓不再偷窃，却只能在饥饿面前屈服，“饥饿迫使我不再讲仁义道德”，他还是偷了一个昂贵的凤梨，但人们不仅不买反而像躲瘟疫一样躲着他，连一直熟悉的皮鞋匠都对他恶言相向，最后他只好独自享受了这个昂贵的凤梨。小吉米在伦敦的街头流

　　今天，我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，感到非常有趣，同时，它对我的启发很大。

　　这本书讲述了一位英国青年鲁滨逊，他很小的时候就想外出冒险，不听父母的劝告，开始了海上冒险。不料，有一次发生意外，他成了唯一的一个幸存者，被困在了荒岛上。虽然，他除了一些生活必需品之外，一无所有，但他通过自己的双手种麦子、做桌椅、做葡萄干、面包，甚至还用篱笆做围栏，用来训羊，教鹦鹉说话。这一切在常人看来是不可思议的，可是鲁滨逊做到了。他运用自己所学的知识，战胜了困难，并在荒岛上整整生活了27年两个月零19天后才回归祖国。

　　《鲁滨逊漂流记》是一部历险小说，我对这本书爱不释手。我很喜欢书中的两句名言：人生要有三个头脑，天生的一个头脑，从书本中得来的一个头脑，生活的一个头脑;害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。实际上确实是这样，一个具有大无畏冒险进取的人，即使在恶劣的环境下，只要心中永存信念，勇往直前，不怕艰险，百折不挠，那么，他终将成为一个英雄，一个成功者。

　　全书最精彩、最让人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节，把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。

　　这个故事告诉我们一个道理：遇到困

《学记》读后感

其实在以前的学习过程中我们大家或多或少都学过一些《学记》里的经典句子的，只是我们并不知道那些经典句子是出自于《学记》。就比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。

《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。作者为孟子的学生乐正克。《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中 用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得