中国文艺理论学会会长

“中国文艺理论学会”第八届年会暨“大众传媒时代的文学生产”学术研讨会综述

中国文艺理论学会第八届年会暨“大众传媒时代的文学生产”学术研讨会于2021年12月15日上午8：30在华东师范大学科学会堂隆重开幕。

中国文艺理论学会原名“高等学校文艺理论研究会”，1979年5月成立于西安，是全国性学术专业团体，由从事文艺理论教学、研究、评论和编辑出版工作的专业人员自愿组成，是非营利性的社会组织。1985年3月，第4届年会上改名为“中国文艺理论学会”，为全国一级学会。中国文艺理论学会学会宗旨是：团结全国文艺理论方面的专业人员在马克思主义的指导下开展学科的研究，为提高教学、深化研究、活跃评论、繁荣创作，建立具有中国特色的文艺理论研究事业做出贡献。学会接受教育部业务指导和国家民政部、社团登记管理机关的监督管理，会址设在上海市华东师范大学。学会会刊《文艺理论研究》(双月刊)，于1980年6月创刊。学会本着坚持学术性、艰苦朴素的原则，至2021年第6期已连续出刊149期，发稿3千万字。

此次年会为期三天，由中国文艺理论学会、《文学评论》编辑部、华东师范大学中文系主办，首都师范大学文艺学学科、福建师范大学文学院、暨南大学中文系协办。来自北京大学、北京师范大学、中国人民

绪论

一、什么是“西方”？

有选择的地理概念，即欧洲、北美。

特定类型系统的文化概念，即发源于古希腊与古希伯来文明的欧洲文化。 “西方”的所指范围是近现代世界历史进程的遗留物； 经济与政治的强权在思想文化上的优势地位的体现 二、何谓“西方文论”？ 文论 亦称文艺理论

对文学艺术现象的性质、特征、效应及创作、欣赏、发展的规律加以探讨的学问。 “西方文论”

以西方文艺理论的发展和演变为历史线索，分析自古希腊至20世纪的各种主要学说，梳理其中的基本概念及其不同形态，总结西方文论的经验和规律，探寻可能存在的普遍性问题，并且更深入地把握西方文化的内在精神。 三、西方文论与西方文化

西方文论的开端扎根于西方文化的源头“两希文明”

西方文化中信仰与求知的精神特质为西方文论提供思想文化氛围 西方社会文化的近现代转型都推动了西方文论的相应变化 西方文论可以作为透视西方文化及其形态的一个途径 四、西方文论的分期

古典文论 古希腊～17世纪

近代文论 18世纪～19世纪后期

现代文论 19世纪末～20世纪60年代 当代文论（后现代文论）

　　在中国文学艺术史上，狐狸长期占有十分重要的地位，不敢想象，少了狐狸的中国文学史会减色多少。人们一想到狐狸，往往会联想起无数个身姿曼妙、美丽多情的尤物以及它们与书生的浪漫爱情故事。其实，狐狸的艺术形象在漫长的中国文学艺术史上有一个逐渐演变的过程，最早出现在《诗经》中的狐，本是赳赳武夫的象征。

　　当然，在中国早期的典籍中，狐狸并不是作为艺术形象出现的，而是祥瑞的象征。《山海经·海外东经》里集中出现了多处关于狐的记载。例如：“青丘国在其北，其狐四足九尾。 ”郭璞注曰：“太平则出而为瑞也。 ”狐是天下太平所出现的祥瑞。也有些部落以狐为图腾，如传说中的涂山氏和纯狐氏。《文选》王褒《四子讲德论》中的“昔文王应九尾狐而东夷归周” ，将周文王时九尾狐的出现与强大的东夷各部落归顺周王朝联系起来，可见九尾狐成了天下大一统的祥瑞之兆。至东汉《白虎通·封禅·符瑞之应》还可以看到这一影响：“天下太平，符瑞所以来至者，以为王者承天统理，调和阴阳。阴阳和，万物序，休气充塞，故符瑞并臻，皆应德而至。……德至鸟兽，则凤凰

文艺理论参考资料（2） 一、生活体验：

余光中的散文《我的四个假想敌》：

在父亲眼里，女儿最可爱的时候是在十岁之前，因为那时她完全属于自己。在男友的眼里，她最可爱的时候却在十七岁以后，因为这时她正像毕业班的学生，已经一心向外了。父亲和男友，先天上就有矛盾。对父亲来说，世界上没有东西比稚龄的女儿更完美的了，唯一的缺点就是会长大，除非你用急冻术把她久藏，不过这恐怕是违法的，而且她的男友迟早会骑了骏马或摩托车来，把她吻醒。

（余光中《余光中散文》浙江文艺出版社1997年版第131-132页。）

余光中的诗《今生今世》：

今生今世/我最忘情的哭声有两次/一次，在我生命的开始/一次，在你生命的告终/第一次，我不会记得，是听你说的/第二次，你不会晓得，我说也没用/但两次哭声的中间啊/有无穷无尽的笑声/一遍一遍有一遍/回荡了整整三十年/ 你都晓得，我都记得。

余光中的诗《民歌》：

?传说北方有一首民歌／只有黄河的肺活量能歌唱／从青海到黄海／风也听见／沙也听见?。

云鹤的《野生植物》是这样写的：

有叶/却没有茎/有茎/却没有根/有根/却没有泥土/那是一种野生植物/名字叫/华侨

法国作家福楼拜在写就他的代表作《包法利夫人》后有这么一段关于

137.俄罗斯历史诗学批评是什么？ （1）发展概况：

①历史诗学批评是当代俄罗斯文论三大主要流派之一，由俄罗斯科学院院士维谢洛夫斯基于19世纪末提出。

②60年代以前的早期发展过程中，历史诗学并未得到文艺学界的承认和重视，只散见于普洛普和巴赫金等少数人的著作中。

③60年代出现了历史诗学发展的小高峰，巴赫金、利哈乔夫等人出版了历史诗学的专著，学术界涌现出研究神话诗学、民间创作诗学、现实主义诗学、浪漫主义诗学和一些关于经典作家创作的诗学问题的专著，在这一时期历史诗学真正形成了一个流派。 ④80年代初期，赫拉普欣科院士提出要把历史诗学当做一门新学科来建设，历史诗学的目的就是要研究形象地把握世界的各种方法和手段演变，研究它们的社会审美功能的演变以及各种艺术发现的命运。

⑤90年代之后历史诗学批评进一步深化，俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所成为历史诗学研究的主要中心，该学派目前的主要代表人物有梅列金斯基、米哈伊洛夫、马恩等。

（2）历史诗学的任务：维谢洛夫斯基认为，历史诗学的任务在于从诗歌的历史发展中抽象出诗歌创作的规律和评论这一创作的标准，这一批评理论是要使原来从诗歌历史发展中阐明其历史本质这一任务转向研究文学艺术本身的规律。 （3）主要特征：

137.俄罗斯历史诗学批评是什么？ （1）发展概况：

①历史诗学批评是当代俄罗斯文论三大主要流派之一，由俄罗斯科学院院士维谢洛夫斯基于19世纪末提出。

②60年代以前的早期发展过程中，历史诗学并未得到文艺学界的承认和重视，只散见于普洛普和巴赫金等少数人的著作中。

③60年代出现了历史诗学发展的小高峰，巴赫金、利哈乔夫等人出版了历史诗学的专著，学术界涌现出研究神话诗学、民间创作诗学、现实主义诗学、浪漫主义诗学和一些关于经典作家创作的诗学问题的专著，在这一时期历史诗学真正形成了一个流派。 ④80年代初期，赫拉普欣科院士提出要把历史诗学当做一门新学科来建设，历史诗学的目的就是要研究形象地把握世界的各种方法和手段演变，研究它们的社会审美功能的演变以及各种艺术发现的命运。

⑤90年代之后历史诗学批评进一步深化，俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所成为历史诗学研究的主要中心，该学派目前的主要代表人物有梅列金斯基、米哈伊洛夫、马恩等。

（2）历史诗学的任务：维谢洛夫斯基认为，历史诗学的任务在于从诗歌的历史发展中抽象出诗歌创作的规律和评论这一创作的标准，这一批评理论是要使原来从诗歌历史发展中阐明其历史本质这一任务转向研究文学艺术本身的规律。 （3）主要特征：

专注考研专业课13年，提供海量考研优质文档！

第 1 页，共 70 页

目录

2018年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论之中国文学批评史新编考研仿真模拟

五套题（一） ........................................................................................................................... 2 2018年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论之中国文学批评史新编考研仿真模拟

五套题（二） ......................................................................................................................... 15 2018年复旦大学中国语言文学系809中外文学与文艺理论之中国文学批评史新编考研仿真模拟

五套题（三） .........................................................................................

文艺灯具

什么是行业研究报告

行业研究是通过深入研究某一行业发展动态、规模结构、竞争格局以及综合经济信息等，为企业自身发展或行业投资者等相关客户提供重要的参考依据。

企业通常通过自身的营销网络了解到所在行业的微观市场，但微观市场中的假象经常误导管理者对行业发展全局的判断和把握。一个全面竞争的时代，不但要了解自己现状，还要了解对手动向，更需要将整个行业系统的运行规律了然于胸。

行业研究报告的构成

一般来说，行业研究报告的核心内容包括以下五方面：

行业研究的目的及主要任务

行业研究是进行资源整合的前提和基础。

对企业而言，发展战略的制定通常由三部分构成：外部的行业研究、内部的企业资源评估以及基于两者之上的战略制定和设计。

行业与企业之间的关系是面和点的关系，行业的规模和发展趋势决定了企业的成长空间；企业的发展永远必须遵循行业的经营特征和规律。

行业研究的主要任务：

解释行业本身所处的发展阶段及其在国民经济中的地位 分析影响行业的各种因素以及判断对行业影响的力度 预测并引导行业的未来发展趋势 判断行业投资价值 揭示行业投资风险 为投资者提供依据

2015-2020年中国文艺灯具行业市场调查及投资运行态势

报告

报告目录

智研咨询发布的

浅析柏拉图与中世纪神学文艺理论关系研究

摘 要：柏拉图的宗教思想既不同于希腊传统的神话宗教，也有别于中世纪的基督教，甚至很多的观点是相悖的，柏拉图并不为中世纪的基督教“服务”。但是柏拉图的神学思想恰恰对中世纪神学文艺理论的发展起到了很大的作用。柏拉图的“理念”论为中世纪基督教神学的产生提供了理论的核心。

关键词：柏拉图；神学；中世纪神学；新柏拉图主义

中图分类号：B502 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）11-0103-01

一、柏拉图开启了中世纪神学的大门

最早使用“神学”这个名词的是古希腊哲人、思想家柏拉图，柏拉图的思辩哲学的转折为基督教神学提供信仰基础。神学就其组织根源来讲，它是犹太教一个分支的发展，但就其思想渊源来讲，则主要是古希腊罗马哲学内化发展的必然结果。中世纪神学作为一种具有特殊性质和形态的意识表现形式，是人类自我意识发展的必然，有其存在的根据。而且，当时的神学是宗教与哲学的一体化，或者说是对宗教的哲学思考。“柏拉图宗教论包含一种哲学的一神论，这种一神论将上帝与善的理念等同起来，将对天命的信仰与相信世界是理性的成果和理念世界的一个摹本这一信念等同起来。”

柏拉图的的世界观就是一种神学，但这种神学不是有着某种具体宗教教

浅析柏拉图与中世纪神学文艺理论关系研究

摘 要：柏拉图的宗教思想既不同于希腊传统的神话宗教，也有别于中世纪的基督教，甚至很多的观点是相悖的，柏拉图并不为中世纪的基督教“服务”。但是柏拉图的神学思想恰恰对中世纪神学文艺理论的发展起到了很大的作用。柏拉图的“理念”论为中世纪基督教神学的产生提供了理论的核心。

关键词：柏拉图；神学；中世纪神学；新柏拉图主义

中图分类号：B502 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）11-0103-01

一、柏拉图开启了中世纪神学的大门

最早使用“神学”这个名词的是古希腊哲人、思想家柏拉图，柏拉图的思辩哲学的转折为基督教神学提供信仰基础。神学就其组织根源来讲，它是犹太教一个分支的发展，但就其思想渊源来讲，则主要是古希腊罗马哲学内化发展的必然结果。中世纪神学作为一种具有特殊性质和形态的意识表现形式，是人类自我意识发展的必然，有其存在的根据。而且，当时的神学是宗教与哲学的一体化，或者说是对宗教的哲学思考。“柏拉图宗教论包含一种哲学的一神论，这种一神论将上帝与善的理念等同起来，将对天命的信仰与相信世界是理性的成果和理念世界的一个摹本这一信念等同起来。”

柏拉图的的世界观就是一种神学，但这种神学不是有着某种具体宗教教