约翰济慈

英国作家之一的详细介绍~~~相当超值哦~~~

约翰邓恩与玄学派诗歌

玄学派诗歌(Metaphysical school of poetry)作为一种文学倾向流行于十七世纪，但这个称呼最早是英国诗人德莱顿在一六九三年才提出来的。当时是含有贬义的，他认为以多恩为代表的一些诗人“好弄玄学……爱情诗本应言情，他却用哲学的微妙的思辩，把女性们的头脑弄糊涂了”。十七世纪的约翰逊(Samuel Johnson)进一步作出评论，认为十七世纪“涌现出一批可以称之为玄学派诗人的作家”，从而使这一术语广为流传。二十世纪的大师艾略特等人(他写过《玄学派诗人》著名论文)更是对该派诗歌大加赞赏。艾略特认为英国诗歌从多恩之后便日趋衰落，认为多恩诗歌智力和激情交融一体，是一种复合型的智性。

为了更好地赏析《别离辞：节哀》，我们得对英国玄学派诗歌主要的代表约翰·多恩(John Donne)的创作以及该诗的背景有所了解。出生于富商家庭的多恩早年受到天主教徒的教育，并入牛津大学学习。他一生经历曲折复杂。青年时代个性狂放，生活放荡，又野心勃勃，做了宫廷一位大臣的秘书之后，又在一六一年与大臣夫人的侄女私逃结婚，而被关进监狱。获释后，生活潦倒。但他仍不肯放弃仕途生涯，但最后不得不

耶稣与施洗约翰

耶稣与施洗约翰

前 言

关于施洗约翰与耶稣的关系、工作及使命，是我们现今合时的教训。前者是作先锋；后者是作弥赛亚。现今的我们的工作与使命亦与前者类似：现今我们所处的世代亦是耶稣即将降临的时代。在这二者之外，还有第三者。我们该如何效法约翰去作第三者的工作；好像约翰作新郎娶新妇的朋友与介绍人一样。使许多人回转。归于主他们的上帝，又为主预备一批合用的百姓，免得主来咒诅遍地。这就是我们现时伟大而神圣的使命。

执行使命的现时以利亚，必须时时顺服上帝的旨意，效法基督，以基督的爱为动力，以基督在世的工作为榜样：也必须具有古以利亚与约翰的经验，以仰望上帝为力量，在信仰上坚定立场。然后在世人面前高举基督为罪人的避难所．——“看哪，上帝的羔羊!除去世人罪孽的；”又在公义上勇敢坚贞，为正义扬声，维护真理，谴责罪恶，不顾一切后果，为主争光。

惟愿我们要以先知以利亚和施洗约翰所具有的心志利能力，去努力为，基督的复临预备道路!

注：本学课内，凡称呼“约翰”的地方，皆指“施洗约翰”。

目 录

第一课 约翰的诞生 第二课 约翰的生活 第三课 约翰的工作及使命 第四课 约翰的见证 第五课

《 传 播 理 论 》笔记目录

第一篇 探求的本质和理论

第一章 传播理论和传播理论研究???????????? 第二章 理论的探索过程????????????????

第二篇 传播理论介绍和研究

第三章 系统理论???????????????????． 第四章 符号和语育理论???????????????? 第五章 话语理论???????????????????． 第六章 讯息产生理论??—??—???—??????? 第七章 讯息接收和处理理论?????????????? 第八章 符号相互作用理论、戏剧主义理论和叙述理论??? 第九章 社会和文化现实理论?—???????????? 第十章 经验和阐释理论???????????????? 第十一章 批评理论???????????—??????

第三篇 传播和语境

第十二章 关系中的传播??????????????? 第十三章 群体决策中的传播????????????? 第十四章 传播和组织网络?????????????? 第十五章 传播和媒介????????????????

第四篇 结束语

第十六章 传播理论的作用和局限性??????????

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《 传 播 理 论 》

约翰福音9章讲义

David H. Linden, Action International Ministries

那生来是瞎眼的人得医治的神迹被赋予伟大的意义。使徒约翰没有告诉我们何时或者在耶路撒冷何处耶稣路过一个讨饭的瞎子。(在约翰福音5章中我们的确有医治的地点。)时间是不清楚的, 但是与第10章的连接是清楚的。(参见约翰福音10章的讲义。)无疑地这个神迹发生在住棚节和 10：22 提到的早冬的修殿节之间。

在所有约翰福音的经文段落中,这是唯一能找到幽默痕迹的地方。那先前瞎眼的人,尽管他是无知的,却以一种超乎那些企图吓唬他的人的方式表达他的思想。他清晰的表达使他们哑口无言。他是一个被真理所释放得自由的人的一个显著的例子。我希望自己能遇见他。

本章以一个假设上错误的问题开启。在故事结束时,我肯定门徒再也不会问那个问题了,但其他人仍会问。故事是一个医治随后引起那些仍在企图压制耶稣是基督的任何暗示的人的不舒服。他们想要使神圣的神子成为一个罪人。他的\罪\是在安息日帮助一个人。主本可以在另一天医治他但却没有这样。最后那没有指名的人不仅被讨厌地弃绝了，而且被正式从会堂中被赶出。使徒约翰借此暗示承认基督的后果。这种迫害不是出自罗马人的政治

约翰·施特劳斯作品全集

op.1- Sinngedichte Walzer 心灵的诗篇圆舞曲 op.2- Debut Quadrille 首演四对舞

op.3- Herzenslust Polka 内心的欢愉》波尔卡 op.4- Gunstwerber Walzer 追求恩宠者圆舞曲 op.5- Serail Tanze Walzer 苏丹宫殿舞圆舞曲 op.6- Cytheren Quadrille 维也纳女神四对舞

op.7- Die Jungen Weiner Walzer 年轻的维也纳人圆舞曲 op.8- Patrioten Marsch 爱国者进行曲 op.9- Amazonen Polka 亚马逊女战士波尔卡 op.10- Liebesbrunnen Quadrille 爱之泉四对舞 op.11- Faschings Lieder Walzer 狂欢节之歌圆舞曲 op.12- Jegend Traume Walzer 青春之梦圆舞曲 op.13- Czechen Polka 捷克波尔卡 op.14- Serben Quadrille 塞尔维亚四对舞 op.15- Syraus

约翰福音纵览

C3灵修小组编制

http://c3ministry.blog.163.com/

1939924880@qq.com陈詠洁

1约翰福音大纲

一、序言── 神儿子成为肉身（1:1-18）二、神儿子的彰显（1:19-4:54）

１、施洗约翰及他人的见证（1:19-51；3:22-36 ）２、迦拿婚宴变水为酒（2:1-12）３、洁净圣殿（2:13-25）

４、与尼哥底母谈话（3:1-21）５、向撒玛利亚人传道（4:1-42）６、医治大臣儿子（4:43-54）

三、神儿子所遭受的对抗（5:1-12:50）

１、於耶稣路撤冷（某节期）── 治瘫子（5:1-47）２、於加利利（逾越节）── 喂饱群众（6:1-71）３、於耶路撒冷（住棚节）── 治瞎子（7:1-10:21）４、於耶路撒冷（修殿节）── 遭抗拒（10:22-42）

５、於伯大尼── 叫拉撒路复活，被马利亚膏抹（11:1-12:11）６、於耶路撒冷── 凯旋进京与末後呼吁（12:12-50）

四、神儿子的最後教导（13:1-16:33）五、神儿子的祈祷（17:1-26）六、神儿子的受害（18:1-19:42）

七、神儿子的复活与显现（20:1-21:25）

2逾越节

住棚节

修殿节

第一年（未出名）月

受迦尼浸拿

John Milton

John Milton was born in 1608 in London. His parents had six children, and he was one of the three who survived.

In 1625, Milton was admitted to Christ s College, Cambridg.

In 1632, Milton took his M.A.(Master of Arts) at Cambridge, after which he retired to the family homes, and did 6 years of private study and literary composition.

Milton set out for Europe when he was 30. He met Galileo in Florence, and was greatly touched and inspired by him.

In 1642, at the age of 34, Milton married Mary Powell, age 17,

约翰福音之释经信息

壹．课程大纲 一． 导论

二． 序言 1：1-18

三． 神子的彰显 1：19-4：54 四． 神子遭受对抗 5：1-12：50

五． 神子私下的教导（最后的教导） 13:1-16:33 六． 神子的祷告 17：1-26 七． 神子的受害 18：1-19：42 八． 神子的复活与显现 20：1-21：25

贰．参考书目

一．柯鲁斯著。杨曼如译。《丁道尔新约圣经注释——约翰福音》。台北校园出版社。2005。

二．钟志邦著。《约翰福音注释·上下卷》。上海三联出版社。2010。 三．D.A.Carson卡森。潘秋松译。《约翰福音注释》。美国麦种传道会。2007。

四．马有藻著。《真理的脚踪——约翰福音诠释》。台北天恩出版社。2007。

五．曾思涵、吳瑩宜著。《历久常新的生命故事：约翰福音人物研究》。香港基道出版社。2006。

六．Archibald T. Robertson著。潘秋松编译。《新约希腊文解经——约翰福音》。美国活泉出版社。1998。

叁．课程要求

1.上课期间阅读约翰福音一遍以上。

2.每位同学须完成本书其中一章或一个段落的释经讲章，在课堂上轮流报告、讨论。

3.课堂报告以后，整理成文，并于上完课后

简介 John Alfred Paulson, 约翰·保尔森,(生于1955年12月14日)。是Paulson&Co.公司总裁，这家公司是一家总部位于纽约的对冲基金。约翰·保尔森，亿万富翁，是美国次贷危机中的最大赢家，在这次金融危机中大肆做空而获利，因此被人称为“华尔街空神”。

1978年，保尔森毕业于纽约大学工商与公共管理学院并获得金融学士学位。之后，他获得了哈佛商学院的MBA学位，并被授予贝克学者(Baker Scholar)的称号，哈佛的这种最高学术荣誉只授予给那些顶尖的5%的毕业生。保尔森在波士顿顾问集团开始了他的职业生涯，之后他加入Odyssey Partners公司，并在Leon Levy领导下工作。之后，保尔森工作在贝尔斯登的收购与兼并部门，再往后，保尔森成为了Gruss Partners LP公司的合伙人。1994年，保尔森用200万美金创建了自己的对冲基金公司，当时的公司只有两个人，保尔森和他的助理。

金融风暴中的贪婪者

“在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪。”巴菲特的这句投资格言广为流传。如果要将它演绎为一幕剧，约翰·保尔森当是最佳男主角。 2006年，深秋的上午，纽约中央公园，秋叶似火。

约翰·多恩和他的玄学派诗歌

摘要：约翰·多恩是十七世纪英国文学史中玄学派的代表和奠基人，其作品大部分写爱情，小部分是十四行诗体的宗教史，而不论写爱情或写信仰，都像是在同人进行辩论，带有哲学探索意味。因此，自十七世纪德莱顿称之为“喜弄玄学”起，就有了“玄学诗”之名。但多恩将玄学写得十分具体，甚至戏剧化，加上语言口语化，比喻新奇，常将科学发现与海上航行之类的事情引入诗歌之中，故颇具吸引力。

关键字：多恩；玄学派；诗歌；奇喻 一、引言

多恩出身于天主教家庭。因与掌管御玺的大臣厄格顿的内侄女私奔而入狱，前程因此而大受影响。出狱后数十年，尽管婚姻愉快，但生活十分艰苦，后因撰文攻击天主教，维护王权而得到赏识，于1615年，成为一名卓越不凡的英国王室牧师。

多恩的诗歌以爱情，讽刺，宗教等为体裁，在语言，描述背景，想象等方面独具特色。他的诗歌给人一种固有的戏剧性，展示了看上去零散多样的经历与观念，以及漫无边际的情感与心境。他的诗歌形式是动态的，语言别致精巧，意象栩栩如生，韵律生动活泼，与其他单纯静谧，乐感十足而平淡无奇的伊丽莎白时代爱情诗相比大相径庭。邓恩诗作最显著的特点是那强烈的现实主义气息，也就是说诗中的反映不是诗意的世界而是现实的世界。

在十七世纪，玄