康德的《判断力批判》探讨了什么道理

康德,判断力批判

康德 判断力批判 中的美学浅析

王俊梅

(河南大学哲学与公共管理学院,河南开封475001)

摘要:康德美学在西方美学史上占有非常重要的地位,是西方近代美学向现当代美学演变的转折点。康德美学对审美判断力的分析就是要在知性与理性之间架起一座桥梁,是对美学的独特洞察,从而奠定了康德美学在历史上的地位,但同时也使康德美学带有了历史局限性,又是对美学的一次盲视。认真研究学习康德美学,将为我们理解西方现当代美学的内涵、走向,以及我国的现代美学,提供重要启示。

关键词:康德美学;判断力;知性;理性;审美判断;无利害中图分类号:B83 文献标识码:A文章编号:1673-2111(2010)01-0098-02

康德美学主要是围绕!审美判断力 展开讨论,严格讲是以鉴赏判断力的讨论为中心,从而在他的 纯粹理性批判 与 实践理性批判 之间架起了一座桥梁,在知性与理性之间架起了一座桥梁,以此弥合了两者之间的鸿沟,加强了知性与理性的联系。这一美学出发点是由康德的整个哲学体系所决定的,也是必然的。

判断力批判 中提到:!一个客观内在的合目的性,即完善性,已经很接近于美的谓词了,因此也被一些著名的哲学家看作和美是等同的。 3

2康德美学架起一座知性

康德,判断力批判

康德 判断力批判 中的美学浅析

王俊梅

(河南大学哲学与公共管理学院,河南开封475001)

摘要:康德美学在西方美学史上占有非常重要的地位,是西方近代美学向现当代美学演变的转折点。康德美学对审美判断力的分析就是要在知性与理性之间架起一座桥梁,是对美学的独特洞察,从而奠定了康德美学在历史上的地位,但同时也使康德美学带有了历史局限性,又是对美学的一次盲视。认真研究学习康德美学,将为我们理解西方现当代美学的内涵、走向,以及我国的现代美学,提供重要启示。

关键词:康德美学;判断力;知性;理性;审美判断;无利害中图分类号:B83 文献标识码:A文章编号:1673-2111(2010)01-0098-02

康德美学主要是围绕!审美判断力 展开讨论,严格讲是以鉴赏判断力的讨论为中心,从而在他的 纯粹理性批判 与 实践理性批判 之间架起了一座桥梁,在知性与理性之间架起了一座桥梁,以此弥合了两者之间的鸿沟,加强了知性与理性的联系。这一美学出发点是由康德的整个哲学体系所决定的,也是必然的。

判断力批判 中提到:!一个客观内在的合目的性,即完善性,已经很接近于美的谓词了,因此也被一些著名的哲学家看作和美是等同的。 3

2康德美学架起一座知性

从《判断力批判》看康德的美的分析

作者：徐楠

来源：《北方文学·下旬》2016年第06期

摘要：康德，德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠基者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。其晚年的著作《判断力批判》是美学经典名著之一，也是康德三部批判的最后一部，这部著作在他的整个哲学体系中占有重要位置，这部著作的完成使康德的哲学形成完整的体系。

关键词：康德；美学；审美；批判

本文主要论述《判断力批判》对美的分析。康德在美的分析论中所采用的逻辑是从质到量，再到主观合目的性，最后以共通感作为普遍认同的条件，完成了他的审美判断的纯主观判断。“无利害性”和“非概念性”作为康德从质和量上对审美经验特征的总结是重要的，以此两点可以清楚地使审美判断与纯粹理性和实践理性区别开来。康德更重视的是从两大理性的联系上来看审美经验的特征。此外，康德也仅是在讲纯粹美（形式美）的时候，认为美是“无利害性”和“非概念性”的，而在讲到“附庸美”、“美的理想” 乃至“崇高”时，康德更为重视审美经验对概念、道德目的等的特定依存关系，认为“理想在子道德的表现”。从康德美学思想的整体

邓晓芒解读康德《判断力批判》：美的分析

2014-03-06 13:18阅读：1,919

“鉴赏”一词用的是“Geschmack”，这个词同时也有“口味”、“品味”、“味道”、“滋味”的意思，但康德用的通常是最高级的含义，即审美和艺术的“鉴赏”的含义。 至于“契机”一词，原文为“Moment”，有“因素”、“瞬间”的意思，这里指鉴 赏中最关紧要的那些要素。那么，这些契机分为四个方面，它们是根据康德的范畴表而来的质、量、关系和模态四种契机。

但与康德在《纯粹理性批判》中的范畴表不同的是，在那里量的范畴放在质的范畴之前，而在这里道德讨论质的契机，然后才讨论量的契机。 为什么这样？康德在“第一契机”的标题“鉴赏判断按照质来看的契机”之下作了一个注释，这个注释相当重要，它不但解释了什么是鉴赏，而且提到了上述量和质的颠倒。

他说：鉴赏是评判美的能力。但是要把一个对象称之为美需要什么，这必须由对鉴赏判断的分析来揭示。

这种判断力在其反思中所注意到的那些契机我是根据判断的逻辑机能的指引来寻找的（因为在鉴赏判断中总还是含有对知性的某种关系）。

在考察中我首先引入的是质的机能，因为关于美的感性判断（审美判断）首先考虑的是质。

可见，鉴赏就是“评判美的能力”

篇一：西方哲学智慧作业

西方哲学智慧

15.1康德哲学（一）已完成

1

康德哲学批判的主要目的是为了解决形而上学问题。

我的答案：√

2

“上帝死了”是谁说的？

A、尼采

B、康德

C、黑格尔

D、费尔巴哈

我的答案：A

3

西方哲学在谁之后发生了转向？

A、康德

B、黑格尔

C、费尔巴哈

D、莱布尼茨

我的答案：B

4

康德认为，美是虽然需要凭借概念而普遍令人愉快，但审美是无利害关系的。 我的答案：×

5

下列判断属于综合判断的是？

A、柏拉图是人。

B、乌鸦是可以飞的。

C、苹果是可以吃的。

D、苹果长在树上。

我的答案：C

6

康德的一生对知识的探索可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段，前期主要研究自然科学。

我的答案：√

7

科学理性是一种工具理性。

我的答案：√

8

在康德的哲学体系中，“理性”不包括以下哪种意思？

A、全人类的理性

B、理论理性

C、实践理性

D、理性情感

我的答案：D

9

人们常用“照镜子式的反映论”来形容哪位经验主义哲学家的哲学学说？

A、孟德斯鸠

B、霍布斯

C、约翰·洛克

D、让-雅克·卢梭

我的答案：C

10

下列判断属于分析判断的是？

A、他是一位教授。

B、乌鸦是黑色的。

C、苹果是一种水果。

D、茶叶是炒出来的。

我的答案：C

11

在康德看来，知识的基本单位是什么？

A、逻辑

B、感性材料

C、概念

D、判断

康德所说的知性是什么意思

康德所说的知性是什么意思？作者：acel rovsion 著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。我还是补充下吧，现在把每组演绎都写了）脱离“康德语境下”讨论“理性”和“知性”概念之时，其实容易有脱离文本本体的歧义。在系统性论述上，这个问题可以避免，但是如果在此完整讨论这个，篇幅有点过长。。所以我们来追溯下“语境”。。这个问题非常大，角度也很多，比如可以通过“含义”，“范畴”，“方法”等等好几个层面来解释。。这里单纯只谈“含义”。。。“知性”的“含义”。先从最广义的“知性”开始。 康德认为，人类知识有两大主干, 它们也许来自于某种共同的、但不为我们所知的根基, 这就是感性与知性, 通过前者, 对象被给予我们, 而通过后者, 对象则被我们思维。

这是《纯粹理性批判》导言中的部分做出的“认识论”。。但在《纯粹理性的建筑术》里面，却在方法论上，提出了这么一个论点。

“我们在此满足于完成我们的工作, 就是只把一切知识的建筑术从纯粹理性中构想出来, 并且只从我们知识能力的普遍根基从中分杈而生 发出两条枝干的那一点开始, 这两条枝干之一就是理性。”同样是探讨“人类知识主干”，这两部同

一体系的著作却提出了两条不同的“

　　习近平总书记在十九届中央纪委五次全会上强调，全面从严治党首先要从政治上看，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。在我看来，政治判断力居于首位，是增强政治能力的基础，政治领悟力是增强政治能力的先导，政治执行力是增强政治能力的关键。

　　当前，党中央强调“必须旗帜鲜明讲政治”，不是老调重弹，而是有很强的现实针对性。在新的历史条件下，我们党面临的“四大考验”“四种危险”异常严峻，面临的改革发展任务异常艰巨，虽然大多数党员理想信念是坚定的、政治上是可靠的，但不可否认的是，有的党员干部认为政治不那么重要了，有的党员干部由政治上模糊变成政治上糊涂，不知不觉犯政治错误，有的党员干部是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化，有的党组织政治功能弱化，个人主义、分散主义、自由主义、好人主义等不同程度存在，等等。特别是一些高级干部严重违纪违法案件，不仅暴露出他们在经济上存在严重问题，而且暴露出他们在政治上也存在严重问题。这些都凸显了全面从严治党的必要性，也凸显出在推进全面从严治党向纵深发展中提高政治“三力&r

理性的批判和道义的批判

道义的批判和理性的批判

——论马克思对资本主义制度的评判尺度

摘要 马克思在《共产党宣言》等作品中对于资本主义的批判采用了理性的尺度和道义的尺度，在不同的地方，马克思的评判尺度稍有差异，但始终坚持了在理性尺度基础上的两者相结合。马克思的作品既体现了理性思维的力量又充满了革命的激情，既具有时代特色又具有永恒的魅力。 关键词 评判尺度 理性 道义 资本主义

马克思兼有革命家和理论家两重品格，他的历史评价尺度既有理论家们所属意的理性尺度，同时又具备一个革命家的道义尺度和革命激情。马克思对于资本主义制度的批判尺度是理性尺度和道义尺度的完美结合，这是他高于其它思想家的地方之一。

对于资本主义制度这一人类文明的怪胎，思想家们的感情是很复杂的。人们一方面惊诧于它的繁华似锦，同时又痛感它的冷酷无情。启蒙思想家们所竭力颂扬的资本主义制度，并不像他们希冀的那样，是一个“理性和永恒正义的王国”，而是表现为“一幅令人极度失望的讽刺画”。十九世纪的空想社会主义者们对资本主义进行了无情的批判，指出了资本主义社会中“同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实”。①

启蒙思想家们高扬理性的旗帜，试图建造“理性的王国”的想法遭到了现实的嘲弄；空想

篇一：第一册什么是力

1．力的概念教学

力的概念是十分抽象的，对初中学生来说真正地建立起力的概念不是一件轻而易举的事，要通过本节教学以及今后的教学使学生逐步加深对力的概念的理解．在教学中应注意从以下两个方面来突破．

（1） 从不同层次，不同侧面来反映，力是一个物体对另一个物体的作用．

首先力是由物体产生的，因此力不能脱离物体而存在．力的作用必然发生在两个物体之间，孤立的一个物体不能产生力的作用．一个物体受到力的作用，必定有另一个物体对它施加了这种作用，对任何一个力来讲必有其受力物体与施力物体．

第二，通过力的相互作用来说明，物体间力的作用是相互的，受力（施力）物体同时也是施力（受力）物体．

以上内容应通过实验、事例加以说明．

（2）进行必要的反复．

抓住本节课知识体系，抓住各部分内容之间的内在联系反复论证一个概念，以加深学生对知识的理解．例如对于力是物体对物体的作用，它从力发生至少有两个物体、施力物体同时也是受力物体等不同深度反复强化，使学生初步建立力的概念．

2．物体间力的作用是相互的

物体间力的作用是相互的是本节教学难点，如果处理不好会给以后二力平衡的教学造成困难，因此对这段教学内容除应列举大量事例外，应精心设计实验，使学生对这个问题有深刻的感性认识．

师生互

哲学的康德

康德的启蒙思想

曾 晓 平

（武汉大学哲学系 武汉 430072）

（本文原载《哲学研究》2001年第5期）

内容提要 本文基于康德哲学体系的总体结构，疏理他的启蒙思想的基本思路和观点，阐明他所意欲开启的“蒙”是表现在认识能力中的某些道德德性之蒙，或体现在人与人之间权利关系中的主体资格之蒙，这种“蒙”之“启”依赖于人的实践理性和自由本性在其认识能力上和权利关系中的展现，是人不断通过自己的努力而确立自己作为具有独立思想能力的权利主体的资格和条件，并揭示他的启蒙思想对当时英法启蒙思想家们的启蒙思想的重要跃进。

关键词 康德 启蒙 未成年 思想方式 实践理性

哲学的康德

无论当时抑或现在，康德的启蒙思想对哲学家们似乎都有着巨大的吸引力。在当代，霍克海默和阿多诺从中找到从理论上反对法西斯主义的思想源泉，福科则从中找到理解和阐明现代哲学基本特征的线索和出发点。作为这种不断开启新思想的源泉，康德的启蒙思想究竟是什么？ 康德关于启蒙的论述很多，他的主要著作几乎都有涉及。除了《答复这个问题：什么是启蒙？》这篇以启蒙为题的专论，《实用人类学》、《纯粹理性批判》、《判断力批判》、《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《万物的终结》、《重提这个问题：我们是在朝着改善前进