意象

高考古代诗歌鉴赏资料

这个这个关于 “分析形象意境”复习建议

1、重视积累，博闻、强识。对古代诗歌中常见的形、常见意境类型尽可能了然于心。

2、重视解题思路和步骤的训练，平时训练时要养成“按部就班”的习惯，一步一步地走，拒绝“越级”做题。举一反三、熟能生巧、水到渠成。 3、解答任何一个方面。

4、适当了解一些诗歌鉴赏“专门术语”，在本节尤其要注重一些关于意境（氛围）特点方面的“术语”积累；

补充意象：

植物类：

1、芳

乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。 崔颢：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 白居愁2、牡丹：富贵、美好 3、草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份低微的卑微 4、兰：兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士

兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合之人，兰涂——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。

5、竹：竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子

一、草木类

1、柳：

⊙惜别，留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离

别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”

例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒

醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。自灞桥折柳的故事

一、杜鹃——凄凉哀伤思乡之愁的象征

杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起，多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。

宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。 其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

又如李白《蜀道难》：“又

古诗词中月亮意象的含义

月亮意象的含义

由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。在这方面，我们应当引导学生有所积累。否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。

一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀

在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。

在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。

如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。

又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这夜静春山空中，一轮明月的出现

梧桐意象解读

内容简介：本教案在一节课的时间内，以学生为主体，充分调动学生的积极性。教师适度点拨讲解，引导学生品评鉴赏丰富典型的古典诗词佳句，让他们感知到梧桐这一诗歌意象所蕴含的凄清悲凉的象征意义，以及被人们赋予的刚强正直的内涵。 教学目标 知识目标

把握“梧桐”这一意象在中国古典诗词中的情感意蕴 能力目标

培养学生赏析中国古典诗词的能力 德育目标

培养学生对自然的热爱和高尚的审美情趣 教学重点

把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴 教学方法

诵读法 反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情

探究式阅读法 充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法 教具准备 CAI课件 课时安排 一课时 教学过程

一 导入

诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此而意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地

意象批评

师范一班 尹思琦 2011071034

意象批评

——诗歌中“竹”的意象

阅读过中国古典诗词中有关咏竹或诗词中涉及“竹”意象的的读者，大抵会注意到其对“竹”意象叙述，多写竹的正直、高洁、坚韧等品格，或于竹前月下饮酒作诗、或与竹影清风共享隐逸乐趣。在这种有趣叙述背后蕴含着怎样的寓意？儒家文人通过这样的叙述，试图向读者传达怎样的一种价值观？本文旨在通过对这些意象的分析，揭示出它所隐含的观念。 中国是个诗歌国度，诗词歌赋这些经典文学样式成为中国传统儒家文人建构价值观的载体。孔子的“诗言志”，白居易的“歌诗合为时而作”的言说，无不是传统儒家文人经时用世

的具体体现。中国传统儒家文人在诗歌的国度中阐释着、歌哭着自己的人生观念和理想。

唐代诗人李贺的《昌谷北园新笋·四首》其一： 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。

作为文人士夫的李贺，在青山碧水，茂林修竹的家乡昌谷，写了不少咏竹的诗句，以寄托自己的经时用世的理想：笋壳初落，露出绿玉般的新竿，那母竹原是高耸入云的奇材。若是容竹笋尽情长大，那一定可以远别泥土了。李贺完全是借竹自比，希望自己能够致身通显，实现自己

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体悟诗情，解读意象

作者：闻丽萍

来源：《作文成功之路(高中)》2015年第09期

【摘 要】

古诗词是我国优秀的文化遗产，值得我们每一位一线教师去重视。本文结合教学实例，阐述了中职语文古诗词鉴赏教学策略，以期能引导学生对古诗词染其色、闻其香、尝其味，从古诗词中吸取精粹，为学生构筑诗意的精神栖居家园。 【关键词】

高中语文 古诗词 鉴赏教学

自古以来，中国都是一个诗的国度，无数辉煌的诗篇都是培养人文精神、道德修养的精神沃土，正如培根所说：“读史书使人明智，读诗书使人灵秀。” 一首好诗就是一位良师益友，在中职语文教学中，我们教师也应重视古诗词教学，引导学生在对古诗词的鉴赏中染其色、闻其香、尝其味，诗言志、歌咏言，学习古诗词，对我们炎黄子孙人生的成长有着莫大的帮助。下面，笔者就结合教学实例，从如下几方面对中职语文古诗词鉴赏教学略谈浅见。 一、由诗到画，增强诗歌鉴赏能力

古典诗词的形象，一般没有典型的人物形象，而是依靠客观物象将作者想要描述的人物表现为主观的情感形象，因此在感受人

篇一：意象意境教案 诗歌鉴赏之

------- 意象与意境 教学目标

一、什么是诗歌的意象 先看一首诗： 春晓（孟浩然）

这首诗中写了那些形象？这些形 象让你产生怎样的联想 分析： 先想到啼鸟：早上起来，到处听到小鸟的啼唱?? 风雨：昨晚风雨交加??

落花：花都凋谢了，落了一地?? 再想到：啼鸟：欢快的气氛 风雨：无情的风雨 落花：实让人惋惜

2、这种联想以我们的生活底蕴、人生阅历为资本，又与诗歌具体语境有关。

意象

一些常见意象比较固定的文化内涵

杨柳 长亭 孤帆 驿路 浮云 离别、游子 大风 长云 寒霜 飞雪 苦雨 凄凉悲愁 梅花 翠竹 松柏幽兰菊花 高洁隐逸 美人 神女 灵修国君

羌笛 竹笛 羌管寒蛩 蟋蟀 思乡 青鸟 鸿雁 雁足尺素 音信、书信 白雪 玉壶 冰心高洁 二、意象与意境的关系:

如果意象是花朵，意境就是春天；

如果意象是闪亮的星星，意境就是茫茫夜空；

用这样简单的关系式来表示： 意象＝物象 情思 意境＝意象 氛围 三、什么是意境

“意”就是指作者的主观感情，“境”指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。 意

西华师范大学{四川教育学院校区}本科毕

业论文

试论杜甫诗歌意象

学生姓名 李双艳 院系名称 中文系 专业名称 汉语言文学 班 级 2006级1班 学 号 060003021052

指导老师 李太斌

试论杜甫诗歌意象

学生姓名：李双艳 指导老师：李太斌

内容提要

杜甫诗歌在唐代达到了中国古代诗歌艺术的最高成就。杜诗具有特殊的审美价值是与其意象生成的独特个性密不可分的，杜诗意象种类繁多，形成了一个庞大而独具特征的意象群，其中以自然意象最多。杜诗意象反映了其悲剧的一生，带有强烈的个性特点，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。杜诗独特风格体现在意象选择的个性化上，具有量多而富于变化的特点，并与杜诗沉郁顿挫的艺术风格密不可分；体现在意象组合方式上：意象十分密集，组合相当紧密；运用对偶手法把两种意象相对举或相对应地组合起来；杜诗在以天然景物构成意象时，还开创了意象叠加法；体现在意象的构造上，具有新奇独特的特点，创造了一系列“骤看似无理”、“不通而通”的审美意象。

关键词 杜甫 意象 个性化 密集 新奇独特

Image of Du Fu's po

中国传统文化中“鹤”的意象 鹤有不群者，飞飞在野田。 饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。 同游不同志，如此十馀年。 一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。 委质小池内，争食群鸡前。 一鹤东飞过沧海 放心散漫知何在 仙人浩歌望我来 应攀玉树长相待

鹤，属鸟之涉禽类，形似鹭，嘴长而坚直，色绿，头顶赤色，全身纯白，也有灰色苍色的。下颚、两翼末端或尾部多果断色，足长，胫骨披鳞，色青绿。高三、四尺，形貌潇洒，繁殖于黑龙江等处，夏季北归，冬季南去，以小鱼、昆虫及谷类等为食。中国古代的人很早便注意对鹤的研究，特别是它的叫声，《诗经》有\鹤鸣九皋，声闻于天\的描绘。很多详尽，也很有参价值。由于鹤形貌出众，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物，又因鹤舞姿态美妙，所以古时王公贵胄和文人雅士很爱养鹤以供玩赏。最早记载养鹤的事要属《左传》：\卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。\晋羊祜镇荆州时，尝取泽中野鹤，教之以舞，娱乐宾客。至如陆机为成都王司马颖所诛，临死时犹\顾左右

而叹曰：'今日欲闻华亭鹤唳，不可复得。'\可见其爱鹤心切。至于文人雅士以鹤为题材的作品，如白居易《池鹤》、杜牧《别鹤》、苏轼《鹤叹》等，更多不胜数。鹤在中国文学里，是一个很