赛博人数字时代我们如何思考

专题讲座

《漫游者－数字时代中的艺术思考》论坛峰会 时间：2003/12/26（五），15:00-17:00

地点：文建会一楼艺文空间（台北市北平东路30之1号） 主持人：李戊昆（国立台湾美术馆馆长，以下简称「李」）

讲者：王俊杰（《漫游者－国际数字艺术大展》策展人，以下简称「策」） 王嘉骥（国际策展人，以下简称「王」）

张芳薇（台北市立美术馆展览组组长、国际策展人，以下简称「张」） 许素朱（台北艺术大学科技艺术研究所所长，以下简称「许」） 顾世勇（政治大学广告系所专任教授、艺术家，以下简称「顾」） 林其蔚（声音艺术家、国际策展人，以下简称「林」） 纪录、整理：王静灵

讨论提纲：

一、由艺术史或历史观点来看，数字艺术的发展成因及定位为何？

二、在影像充斥的时代里，数字艺术中的时间、空间及互动特性是否别具意义？ 三、数字科技、艺术家、观者与美学观念之间的关系探讨？

四、以西方科技为先导的数字艺术发展，对于非英语系国家是否存在身分认同的问题？ 五、台湾在发展数字艺术过程中的遭遇或瓶颈？

李：各位女士先生，欢迎莅临《漫游者－数字时代中的艺术思考》论坛峰会。 国立台湾美术馆此次在行政院文建会的指导之下，很高兴来推动数字艺术的

　　制度的生命在于执行，执行制度最终靠人。离开了历史责任，没有忠诚干净担当，再好的制度也形同虚设。新修订的《条例》既是对党的各级组织的有力约束，也是全体党员的基本遵循。学习新《条例》是各级党委(党组)、广大党员和领导干部的共同责任，必须全党一起抓、全党一体执行。

　　新条例的颁布，释放出从严治党的信号越来越强，规矩越来越严，规定越来越细，制度越织越密，为推进全面从严治党新添了强大动能。学习宣传新条例，作为最基层干部，我们要时刻校准“指南针”，做对党忠诚的表率;把好“方向盘”，做严以用权的表率;擦亮“探照灯”，做敢于监督的表率;系牢“安全带”，做廉洁自律的表率。

　　接下来我们一起来看两个正面典型：爱党爱国的好党员王继才：中共党员王继才生前是江苏省灌云县开山岛民兵哨所所长。开山岛位于我国黄海前哨，面积只有两个足球场大，战略位置十分重要。1985年部队撤编后，设立民兵哨所，但因条件艰苦，先后上岛的10多位民兵都不愿长期值守。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与妻子以海岛为家，与孤独相伴，在没水没电、植物都难以存活

篇一：我身边的正能量作文 六篇

篇一：你是我的正能量

张丽莉、谭千秋等老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。

车祸瞬间，她推开学生，而自己双腿被轧。黑龙江省佳木斯市第十九中学29岁的女教师张丽莉，为救学生身受重伤，至今躺在重症监护室没有苏醒。连日来，她的事迹在网络上引起强烈关注，张丽莉也被网友们称为最美女教师。

5月8日晚上，放学时间。学校门口一辆大客车突然启动，撞向前面的大客车，使这辆车向前面几个毫无知觉的学生冲去。电光火石之间，张丽莉老师冲上来推开学生，自己却被卷入车底在那个生死时刻，张老师但凡有一丝迟疑，就来不及把学生推开，几个更加年轻的生命势必遭逢大难。然而她义无反顾地冲了上去，自己身负重伤，保得学生安然。

这是一种视学生生命至高的不假思索的行为，是一种将爱学生融入自己血液、化为行动本能的可贵品质，是一种古已有之于今也没有失传的大爱之举，是一种足以感动中国、值得所有人学习的高尚情操。她的舍己救人，让我们想起四川南充那位为了保护学生而被10多名歹徒持刀砍伤的郑经伟老师，想起汶川地震中那位伸开双臂保得四名学生平安却牺牲了自己性命的谭

学习凌宗伟：大数据时代我们如何做教师

大数据(big data)，或称巨量资料，一般的解释是指所涉及的资料量规模巨大到无法通过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。在维克托·迈尔-舍恩伯格及肯尼斯·库克耶编写的《大数据时代》中大数据指不用随机分析法（抽样调查）这样的捷径，而采用所有数据的方法）大数据的4V特点：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多样）、veracity（真实性）。

随着大数据时代出现有人曾这样预言，随着MOOC、微课、翻转课堂等基于网络的教学形式的出现，我们这些中小学教师弄不好是会下岗的。这是不是危言耸听呢？

对此，我们不要急于给出答案。我想说的是，当下这个“大数据”环境，究竟会给我们中小学教师带来怎样的影响？在这样的背景下，我们又将如何应对？一言以蔽之，也即是说：“大数据”背景下的教育，我们准备好了吗？ 1.我们今天的尴尬在哪里？ 有人说，我们今天不在网上就在上网的路上，可是学校却明确规定学校不许有Wifi，不准上网，不得用笔记本、电脑和手机。这就是今天我们遭遇的尴尬之一：大数据时代的今天

《大数据时代》试题

单选题

1、大数据的核心就是（B） A、告知与许可 B、预测 C、匿名化 D、规模化

2、大数据不是要教机器像人一样思考。相反，它是（A）【P26】 A、把数学算法运用到海量的数据上来预测事情发生的可能性。 B、被视为人工智能的一部分。 C、被视为一种机器学习。 D、预测与惩罚。

3、采样分析的精确性随着采样随机性的增加而（C），但与样本数量的增加关系不大。【P32】 A、降低 B、不变 C、提高 D、无关

4、大数据是指不用随机分析法这样的捷径，而采用（A）的方法【P35】 A、所有数据

B、绝大部分数据 C、适量数据 D、少量数据

5、大数据的简单算法与小数据的复杂算法相比（A）【P40】 A、更有效 B、相当 C、不具备可比性 D、无效

6、相比依赖于小数据和精确性的时代，大数据因为更强调数据的（D），帮助我们进一步接近事实的真相。【P46】 A、安全性 B、完整性 C、混杂性

D、完整性和混杂性

7、大数据的发展，使信息技术变革的重点从关注技术转向关注（A）【P61】 A、信息 B、数字 C、文字 D、方位

8、大数据时代，我们是要让数据自己“发声”，没必要知道为什么，只需要知道（B）【P48】

A、原因 B、是什

《大数据时代》考试试题

单选题

1、大数据的核心就是（B）【P26】 A、告知与许可 B、预测 C、匿名化 D、规模化

2、大数据不是要教机器像人一样思考。相反，它是（A）【P26】 A、把数学算法运用到海量的数据上来预测事情发生的可能性。 B、被视为人工智能的一部分。 C、被视为一种机器学习。 D、预测与惩罚。

3、采样分析的精确性随着采样随机性的增加而（C），但与样本数量的增加关系不大。【P32】 A、降低 B、不变 C、提高 D、无关 4、大数据是指不用随机分析法这样的捷径，而采用（A）的方法【P35】 A、所有数据 B、绝大部分数据 C、适量数据 D、少量数据

5、大数据的简单算法与小数据的复杂算法相比（A）【P40】 A、更有效 B、相当

C、不具备可比性 D、无效 6、相比依赖于小数据和精确性的时代，大数据因为更强调数据的（D），帮助我们进一步接近事实的真相。【P46】 A、安全性 B、完整性 C、混杂性

D、完整性和混杂性

7、大数据的发展，使信息技术变革的重点从关注技术转向关注（A）【P61】 A、信息 B、数字 C、文字 D、方位

8、大数据时代，我们是要让数据自己“发声”，没必要知道为什么，

只需要知道（B）【P48】 A、

篇一：腾讯微博怎么注销

腾讯微博怎么注销

首先声明一点，腾讯微博无法注销，我们只能通过一些办法让你的微博跟没有开通一样，下面提供了很多方法，其中之一就是发广告，举报自己的微博，让腾讯的人员封藏你的微博，这招比较狠，慎用。好了不多说了，看看具体的方法吧：

2012年8月5号重大更新：由于近期腾讯开通了关闭微博的通道，笔者在这里对这篇文章进行重要的补充，下面提供了第三种方法：关闭微博。（你的所有微博上发表的内容都会消失）方法一：让微博消失

打开你的微博，在切换到设置面板，然后找到其他设置 在其他设置中，取消勾选【在我的微博展示QQ空间地址】【在qq空间首页拈中展示微博内容】取消这两个选项可以让别人无法通过微博找到你qq空间。下面继续取消红色方框中的内容，同步更新一定要取消，否则你的空间更新都会显示在微博中。

接着在下面的隐私设置中，取消勾选下面的两个选项【让我的qq好友能都能在微博中找到我】【在微博中，允许忽听的用户快速加我为为qq好友】这样你的听众也就无法看到你的qq号码了。

最后去你的收听中，取消所有的收听

去你的广播中，删除以前发的所有的广播。

来到你的qq界面，界面上还是有微博的标志，我们删除它！

点击小齿轮这个按钮，打开系统设置

在系统设置中，切换到基本设

我们这个时代会有真先知吗？

我们这个时代会有真先知吗？

每一个真正的基督徒都知道，主的再来已经很近了，我们所亲爱的主耶稣很快就会来到空中迎接他的新妇（帖前4:16-17）。但有一点是大多数人都不知道的，就是正如施洗约翰在我们主第一次降临时作了主的先锋，在主第二次再来时也会有一位拥有以利亚的灵的先知为主作先锋。当然，现在世上有很多假先知，将很多人引入歧途（太24:11-24）。但神既说末世会有假先知出现，这当然是意味着会有真先知的出现。

神在《玛拉基书》第4章提到世界末了的情形时说： 看哪！耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 （玛4:5-6）这段经文有复合意义，它提到以利亚先后两次的来临。在路1:17天使谈到施洗约翰时说： 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女（施洗约翰应验了玛4:6的这句话，这是这样而已，然后天使继续说），叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。 天使没有说施洗约翰 使儿女心转向父亲 ，因为玛4:6那一部份经文不是指着他说的。

主耶稣说，施洗约翰是以利亚，他说得对。太11:7-14说： 因为众先知和律法说预言，到约翰为止

摘要：近年来，微博作为一种新型舆论工具，以其强大的功能和优势塑造出一个崭新的舆论传播时代。新媒体环境下，由于受到微博等传播媒介的冲击，政府对于舆论的控制力大大削弱。因此，在微博时代如何加强舆论引导，已经成为我们当前亟待解决的重要课题。

关键词：微博 舆论引导 对策

研究和把握微博时代舆论的传播规律，对于我们正确认识微博，掌握舆论引导的主动性，提高舆论传播效果具有非常重要的作用。

一、 微博时代的舆论传播规律

（一）网民意见是舆论形成的起点

舆论是公民个人意见的公开表达，任何舆论的形成都是由意见开始的。随着微博时代的到来，由传播主体主导的线性传播模式已被逐渐打破，“所有人向所有人”的社会化立体型传播模式逐渐确立。网民对自己感兴趣的话题通过发布微博、转发微博、评论等多种形式与其他人交流，通过人际传播，群体传播，逐渐形成对某一事件的群体共同意见或言论。随着意见被越来越多的人关注，网络舆论的基础就形成。

（二）微博意见领袖引导舆论发展

所谓“意见领袖”，是指在人际传播网络中经常为他人提供信息，同时对他人施加影响的“活跃分子”，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。而微博中的意见领袖，

我们这个时代会有真先知吗？

我们这个时代会有真先知吗？

每一个真正的基督徒都知道，主的再来已经很近了，我们所亲爱的主耶稣很快就会来到空中迎接他的新妇（帖前4:16-17）。但有一点是大多数人都不知道的，就是正如施洗约翰在我们主第一次降临时作了主的先锋，在主第二次再来时也会有一位拥有以利亚的灵的先知为主作先锋。当然，现在世上有很多假先知，将很多人引入歧途（太24:11-24）。但神既说末世会有假先知出现，这当然是意味着会有真先知的出现。

神在《玛拉基书》第4章提到世界末了的情形时说： 看哪！耶和华大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 （玛4:5-6）这段经文有复合意义，它提到以利亚先后两次的来临。在路1:17天使谈到施洗约翰时说： 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女（施洗约翰应验了玛4:6的这句话，这是这样而已，然后天使继续说），叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。 天使没有说施洗约翰 使儿女心转向父亲 ，因为玛4:6那一部份经文不是指着他说的。

主耶稣说，施洗约翰是以利亚，他说得对。太11:7-14说： 因为众先知和律法说预言，到约翰为止