牙牌占卜来历

牙牌占卜

.歌诀：

全副牙牌一字排。中间看有几多开。连排三次分明记。上下中平内取裁。 开数：

不同/六开 五子/五开 合巧/四开 分相/三开 马军/三开 对子/三开 幺二三/三开 二三靠/三开 正快/一开 夺钱不算

占法：

十二开以上为上上 十开十一开为上中 八开及九开为中平 五开至七开为中下 一开至四开为下下 如遇一开具无须虔诚祷告再占。 牙牌灵数解式 诚中则准：

牙牌数，凡占者诚心焚香，虔诚默祷，如式敬演，玩其词意，定策决疑，灵应如响，得者宝之。牙牌“开数”按数分五类。每类二十五数，合成天数五，地数五，五五二十五之意，共成一百二十五数。数词四句，事变万物，惟在占者诚心求之，则无不应验。如占得之数，与所问之事，语气未协，当於字句间，玩味详测之，所谓以意逆志，是为得之也。

牙牌神数正文

●上上数 上上 上上 上上 卦居首万事吉 三阳开泰喜相逢。物在春台日在东。 所欲随心能自至。天和人合万缘通。 【解曰】求名求利总相宜。子嗣婚姻更可期。若问行人消息至。官司有理莫游移。 失物早寻容易得。臵田立宅不须疑。延医早得高明士。药到回春奏效奇。 【断曰】混沌初开。三清一气。持盈戒满。推行尽利。三数上上。其吉大

篇一：如何用易经卜卦

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个

篇一：钱币易经占卜方法

钱币易经简单占卜方法

一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干

净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为阴，细为阳；粗糙为阴，光

滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不

要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。

还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中

在所测之事上，不要被外界其它

牙牌灵数

序言

物莫不具阴阳奇偶之理，不独弈之为数然也。理既具则数呈，数呈而理自见，即造物之端倪，测人事之吉凶，占玩之方于是乎，在人顾习焉不察耳。如牙牌之有奇偶，此象数之尤著者也。天之数十有二，盖以十二月为一周天，四分其数为四时，而聚必以三，则乾之本体存焉；地数二，则坤之本体也；人受天地之中，以生有四体，即有四端，故以八为数而人名焉，三才备矣。三才备而万象呈，不动则不能变化以成象，故纵横其奇偶之数，而错综之上下，为两犄角，为三阳变阴合，有调剂之义焉，故谓之和，由是而生生不息矣。自其奇偶之对待者，言之有长二、长三、长五、么五、么六、四六之属，至五六为天地之中合，而数止矣；其象或偶与偶合、奇与奇合、奇与偶交相合，此动而未离乎静者也，是故谓之文。自有其奇偶之参互者，言之有五点对、七点对、八点对之属，数至九而老阳尽矣；其象各自为奇偶于对待之中，化奇偶之迹，此变动而不居者也，是故谓之武。至二四为六、阴也，么二为三、阳也，统之得数之九，晰之则一阳在众阴之上，其象尊矣。而三之、而六之，不相对而为对，盖益有此说。盖就二四而中，判之则左右皆乾也；又从而分截之，则上中皆坤也。左右之数偶，判而得乾，阴中阳也；上中下之数奇，截而得坤，阳中阴也，两仪具陈，四

篇一：如何用易经卜卦

工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》

求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。

NO.1 《易经》算卦是咋回事?

没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。

这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。

《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。

《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典,

首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：

首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个

篇一：风筝的来历

说起风筝的起源，学术界有以下几种说法： 第一种说法认为风筝起源于先秦时代。据《韩非子·外储说左》记载“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败”。另据《鸿书》记载鲁班也曾制作过木鸢。因墨子与鲁班同是鲁国人，据此说推断风筝鼻祖“木鸢”发源于齐鲁一带。 第二种说法认为韩信是风筝的发明者。依据是宋人高承在《事物纪原·卷八纸鸢》中说：“俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。” 第三种说法认为风筝的发明年代在南北朝时期，即羊车儿之说。《资治通鉴》是这样描述的：“高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：?得鸱送援军，赏银百两。?太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜，射而下之。” 第四种说法认为风筝由五代时期的李邺发明的。明代陈沂在《询刍录·风筝》中这样写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”

风筝起源于中国，最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）

周易（六十四卦）占卜

周易占卦

第一卦 乾为天 困龙得水之象

乾者，健也。刚健不曲，正中之谓。故有困龙得水之象。如同一条蛰龙久困渊中不得舒展，忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。占次卦者时来运转之兆也。

象曰：困龙得雨好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 诗曰：大吉之课，无不欢乐。上人见喜，诸事不错。 断曰：词讼和吉，病人全愈。功名有成，求谋大吉。

第二卦 天风姤 他乡遇友之象

姤者，遇也。不期而遇，故友乡遇友之象。乃是一行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱甚是得意。占次卦者时来运转之兆也。

象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自令交了顺当运，向后保管不相干。 诗曰：交易有成，官事有理。走失可寻，出门见喜。 断曰：功名有成，家宅平安，占病无妨。

第三卦 天山遁 浓云蔽日之象

遁者，避也。退避不出，故有浓云蔽日之象。夫浓云蔽日者，如同太阳正当晌午时节，天下照耀，忽然来了一块浓云遮蔽其光，占此卦者，谋事不遂之兆也。

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 诗曰：月令不喜，走失难见。交易合伙，诸事平淡。 断曰：占病不安，讼事见官。功名慢成，事不遂心。

第四卦 天地否 虎落陷

打卦占卜法

观世音菩萨六字真言 来自敬请常念普贤行愿品 00:00 00:18 《观世音菩萨打卦占卜法》 塔巴坚赞译

皈依发心： 诸佛正法贤圣僧， 直至菩提永皈依， 以我所修诸善根， 为利众生愿成佛。

观想偈： 自观白色大悲观世音， 一面二臂执持圆光镜， 前方白度母护法圣众， 卦象好坏准确明显示， 公正清晰明见好与坏， 无误打卦占卜明显示。 皈依咒： 南摩古鲁贝，南摩布达耶， 南摩达玛耶，南摩僧噶耶。108遍 缘起咒： 嗡耶打嘛黑德札把瓦黑敦得堪打他噶多霍雅瓦达得堪杂约尼若打昂汪把帝嘛哈夏嘛呢所哈。【108遍】 观音心咒： 嗡玛呢贝美吽。【108遍】

助卦偈： 三宝三根本众助打卦， 观音菩萨圣眷助打卦， 护法神明海会助打卦， 山神地祗八部助打卦， 准确打卦占卜明显示， 清晰无误显现好或坏。【三遍】

用佛珠来占卜的方法: 念完上面的仪轨之后，吹气加持佛珠，心中默念所要打卦占卜之事情，用双手的食指及中指夹住佛珠，并左右来回收拉佛珠，轻摇佛珠并吹气加持，

默念一遍缘起咒，双手往外一拉佛珠，并用双手拇指同时往佛珠链上切住，分别同时用左右手的拇指及

篇一：龙字的起源

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见右图，引之康殷着《文字源流浅说》)。 甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。

所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯

元旦节的来历

元旦简介:

在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天(即1月1日)。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。

而在此之前，元旦一直是指农历岁首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

建国后对元旦的定义：

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议:“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。

元旦法定假日

元旦放假一天，调休周末为三天假期

中国传统节日关于元旦的说法　　

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。　　

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，