黄远生新闻思想的现实启示

黄远生的新闻实践与新闻思想

论文提要：黄远生作为一个体现了新闻职业化思想萌芽的名记者，其新闻实践与思想表现在三方面：首先，他是近代一位弃绝功名的名记者，身体力行地倡导了独立职业和新闻职业的“公共性”；其二，他反思政论，开创通讯的时代，他重视采访，追求新闻的真实、客观、全面、公正，这展示了他对新闻职业行为模式与准则的摸索；其三，他在忏悔中强调了记者职业化的“四能”素养，这是新闻职业自律精神觉醒的明证。然而，黄远生这些对新闻职业化的贡献并没有得到应有的彰显，因为他的价值被以政治运动分期的新闻史的叙述淹没了。

关键词：黄远生 新闻职业化

一、走向独立职业：近代一位弃绝功名的名记者

相对于王韬、梁启超、章太炎等一大批著名的报刊政论家，方汉奇先生称黄远生是“中国新闻史上第一位名记者”，宁树藩先生视之为“首批以新闻闻名于世的记者中最负盛名者”，这种评价是很有道理的，体现了黄作为“记者”与前代“政论家”的差别，在“报刊从业者”的系统内部对黄远生作出了界定。但从更广大的视角来看，中国“报刊从业者”历来被认为是中国知识分子的一部分，黄远生在近代知识阶层由“传统士大夫”向“现代型知识分子”的转变过程中，应处于何种地位之上或者说他所持的观念更倾向于

梁启超的新闻实践与新闻思想

梁启超是近代中国著名的政治家、思想家、文学家、学者，又是一位报刊活动家、新闻理论家。在他56岁(1873年—1929年)的人生中，就有长达27年(1895年—1922年)的新闻实践。他亲自创办、协助和支持过的报刊就有29家。 一、新闻的使命。

二、梁启超在《<时报>发刊例》中，提出了“论说”四条、“纪事”五条。“论

说”四条：“公”、“要”、“周”、“适”。“公”，就是要以社会利益为重，不附于一党之见；“要”，就是要拣“一国一群之大问题”，不能用小事来误导读者；“周”，就是要分清主次；“适”，就是内容要适合中国国情。纪事五条：“博”、“速”、“确”、“真”、“正”。“博”，就是广博；“速”，就是讲求时效；“确”即准确；“直”，就是要嫉恶如仇；“正”即正直。以上内容，基本诠释了新闻的时效、广泛、客观、公正等使命 三‘为谁办报刊

用上“报刊”二字，是因为在梁启超时代，报纸也如杂志，如1896年8月创刊于上海的旬刊《时务报》，每期20多页——且将“报刊”作“报”用。 梁启超说：“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报。以一人或一公司之利为目的者，一人之报也；以一党之利益为目的者，一党之报也；以国家之利益为目的者，一

梁启超（1873-1929年）

广东新会人，近代著名的资产阶级启蒙思想家，同时也是著名的报刊活动家、新闻思想家。他主编或参与办的报刊前后有十多种，在国内外新闻出版界产生了很大影响。他撰写了编辑30余篇出版学论文，形成了其内容丰富、独具特色的编辑出版思想。

他初期的报刊思想可以大致概括成三点，一：注重选题组稿，体现时代潮流。梁启超认为报刊文章的内容要反映时代的特点与要求，要为救亡图强，提高民族素质服务。二：革新报刊文体，满足读者需要。新文体的运用使一般民众也能看懂报刊上的文章，从而拉近了读者与报刊的距离，扩大了读者面，报刊逐渐成为人们文化生活的一个重要方面。梁启超新型报章文体的成功，吸引了许多报刊竞相模仿，极大地促进了报刊业的发展，直到今天，梁启超那种面向广大读者、服务读者的报刊从业态度，对我们仍有借鉴意义。三：认清报刊职责，明确出版原则。梁启超认为报刊影响巨大，关乎国家民族的命运。

梁启超后来在海外办报，新闻思想有所转变。他提出报馆的“两大天职”，即“监督政府”、“向导国民”，为中国资产阶级新闻思想的形成奠定了基础，也为后来的中国革命派人士们所借见。他将报刊的功能高度民主概括为“通”，可分三方面论述：第一，维新派极力阐述并努力实践报刊的“通西

新兵X营现实思想情况分析

一、 基本情况： 二、 当前新兵特点：

1、 春节过后，新兵思想进一步稳定

节日过后，全营新兵的精神面貌较好，前期的训练伤得到有效的缓解，特别是对于前期思想曾多次有过反复的人员，目前思想稳定，留队态度坚决。 2、 不甘落后、自我锻炼意识显著增强

随着考核的临近，新兵自身有压力，希望以优异的成绩受到各级的认可愿望较强，随着科目的逐步展开，新同志训练热情，积极性较为高涨，特别是对于自身的软科目，能够做到积极练、主动练。

3、 “集体荣誉、以连为家”思想更加浓厚

通过参加大型集会，各类活动的组织参与，新兵的集体荣誉感较为明显，特别是班、排、连三个参差体现明显，表现为比歌声、比训练成绩、比理论水平等多个方面，形成了不甘心落后，不愿拖累集体后腿，连荣我荣、连衰我耻的浓厚氛围。

4、 个人养成、作风礼节方面已初步成型

通过前期的教育引导，新兵的作风、养成等方面有了明显的改观，由前期的被动式督促引导转化为目前的自觉

行动，特别是在讲文明、懂礼节、树形象方面初步已形成较好的习惯。

5、 对文化娱乐生活方面有进一步的需求，

在问卷调查中了解，有36.8%的同志希望能进一步丰富业余时间的文体娱乐活动，以多看些新电影，组织球类活动居多。

儒家入世思想的现实意义

摘要：春秋战国时期社会礼崩乐坏，杀伐不断，百姓生活在水生火

热之中，苦不堪言。那似乎已经是一个无法挽救的世界了。但是，孔子却带领着一群弟子四处云游，主张积极入世，以求挽救世道人心。儒家的这种积极入世的行为在很多人看来都是十分可笑的。但是，我认为在当今社会，这种入世思想具有十分重要的现实意义！大到国家的政治、经济和文化问题，小到个人的学习、工作和生活问题，积极入世的思想都给了我们很大的启发和指导。

关键词：孔子 入世 责任 勇气 实践

正文：面对纲常殆废的动乱社会，儒家积极投身于乱世之中，企图

通过“人”这一主体的努力来实现政治的和平。而面临着人口膨胀问题、环境污染问题、资源短缺等问题的人类也应具有强烈的社会责任感，学会用积极入世的思想努力地改变自己，改善自己生活的环境，进而改善全人类的生活。

一． 儒家入世思想教导我们要有强烈的爱国热情和社会责任感 （1）孔子的入世之路

在那个道德沦丧、暗无天日的时代里，人们看到的只有战火的硝烟、政权的变更、官员的腐败和生活的残酷。许多当权者为了升官发财，贪图享乐，将肩上的民生大任抛到九霄云外。部分迫于生计的

人则选择了与腐败官员同流合污，一起剥削压迫百姓，苟且偷生。还有

黄润生

◆.人物简介：

黄润生：男,1972年9月出生于四川广安，2001年毕业于四川美术学院，2002年至今任教于西华师范大学美术学院，副院长，现于清华大学美术学院攻读硕士学位，中国美术家协会会员。

◆.作品参展及发表：

2000年 油画作品《迷惘》获四川美术学院第五届学生作品年展 “二等奖” 2001年 油画作品《懒散春光》获四川美术学院2001届 “优秀毕业作品奖”并发表于《当代美术家》

2002年 油画作品《不确认的记忆》、《纠缠不清的头像》等五幅发表于《艺术界》

2003年 综合材料《一件作品的多种变构 》等发表于《当代实力派教师对话》 (素描油画卷)

油画《色彩的结构与重构》 等发表于《当代实力派教师对话》 (素描 油画卷)

2004年 油画作品《静物前的女孩》入选“第三届油画作品展”重庆展区 油画作品《欢乐的山乡》入选“第三届油画作品展”四川展区

油画作品《灰色乡村》入选“四川油画大展” 油画作品《独家院》、《静物系列》等五幅发表于《美术观察》

篇一：儒家思想的现实意义

儒家思想的现实意义

孔子以博学多才著称，并最终以教育家、思想家和文化集大成者名世。他的思想主张不仅伟大而且能跨越时空，对后世有深远的影响。而纵观其一生奋斗的轨迹，却以治国安邦的政治思想为第一要务。

春秋时期是崇尚武力和刑罚的时代，据鲁史《春秋》记载，当时列国间的军事行动达到四百八十三次，这些行动都是军事行动几乎都是以兼并和勒索贡赋为直接目的，倚强凌弱，受苦的还是无辜的百姓。针对当时普遍存在的暴力倾向和人民痛疾的现实，孔子提出了以德治国的理念，《为政》里面提到自曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子这句话的意思是用道德来治理国政，就会像北极星一样，稳居其所而众星拱卫。孔子提出的为政以德的伟大政治主张在现世依然有着举足轻重的作用，中国崇尚德治，把以德治国作为治国理念，虽然中国有军队，也进行军事演练，但是中国还是奉行德治的理念，坚持世界和平与可持续发展的主张，给人民创造一个和谐稳定的环境，以此来促进社会的快速而稳定地发展。反观伊拉克、以色列等国家崇尚用武力解决问题，让人民终日生活在战火中，惶恐中。这样的做法，让国家怎样能繁荣富强？

要实现以德治国，孔子提出了三个方面的重要意见。首先，孔子提出正身的理念，孔子对“正身”的

论美国新闻教育对我国的启示

摘要：在美国，卓越的新闻教育从起源到发展一直位于世界其他各国之首。美国新闻教育重视培养通用型人才，注重利用大学所在地区的媒体资源，充分利用理论和课堂建设，在培养高素质新闻人才方面表现非凡。美国新闻教育的成功，不仅有利于新闻传播领域的研究，同时推动了美国媒介产业的蓬勃发展。本文将对美国新闻教育的使命、目标和模式进行深入解读，并通过具体的大学课堂案例，分析美国新闻教育的特色和长处，试图从中找到值得我国新闻教育借鉴的闪光点。

关键词：美国新闻教育；通才；教育使命；培养目标；培养模式

What kind of journalism talent does the society need –Enlightenment of American journalism education

Abstract：Holy Land in American higher education, excellent journalism education has been from the origin to the

development of other countries in the world in the first pl

道家的美学思想主要表现为老子和庄子的意境说与虚静说。老庄的美学思想对于教学的启示在于：教学要超越功利,师生双方才能全身心投入;教学过程中也需要善于运用＂空白＂,激发学生的想象力;教学要力求唤醒学生的自我意识,促进学生自我发展。

重庆科技学院学报(社会科学版)21年 1 0第1期 0Junl fC ogi n e i fSi c n eho g(oi c ne dtn N .12 1 ora o hnqn U i rt o c neadTcnl ySc lSi csE i ) g v sy e o a e i o o1 0 0

道家美学思想对教学的启示付娜 .茜刘摘要：家的美学思想主要表现为老子和庄子的意境说与虚静说。道老庄的美学思想对于教学的启示在于：学要超越功教利，生双方才能全身心投入；学过程中也需要善于运用“白”激发学生的想象力：学要力求唤醒学生的自我意师教空，教识，进学生自我发展促关键词：家美学思想；道意境；虚静：学意境；利性：空白”教功“

中图分类号：4 G2

文献标识码： A

文章编号： 6 3 1 9 ( 0 0 1— 1 3 0 17— 9 9 2 1 )1 0 8— 2

作者简介：娜 (9 3 )女，南大学 (庆 40 1

上编：作为社会现象的新闻传播 新闻传播的起源 什么叫新闻传播活动

新闻传播活动：人们之间相互进行的获取新情况、交流新信息的社会传播活动。 新闻传播活动是一种社会传播活动（社会性）

新闻传播是社会生活的有机构成部分，与社会的联系、发展密切相关，同时也必然受到社会的制约。

缓慢改变人的社会存在状态，慢慢更新人与人之间的社会关系状态，并由此带动整个社会共同体的变化。

目的：获取新情况、交流新信息

新闻传播态势：1、主观：被动向主动

2、客观：内容依据人类要求日趋广阔 三、人们之间相互进行：人类，群体，大众

第二节新闻传播与人类社会同时产生（不单独存在，融合于一般社会信息传播活动） 萌芽状态：半人猿时期或正在形成中的人的时期。 传播方式上：未消除类似于动物的痕迹 传播内容上：趋于复杂，非动物所能及

过渡状态：出现了语言，使人类传播发展到一个高潮。

成形状态：在有限记载中，经过考证已经发现可确凿无疑称之为新闻传播的东西 第三节社会传播产生于人类社会生产的需要（生产劳动的重要作用） 马克思主义的历史唯物主义观点：把社会劳动视为新闻传播产生的动力。 人类自身传播能力逐渐得到加强

创造符号：手势、体态；语言；图像、文字。 传播媒介