关于中秋节的古诗四句话

一：优秀是一种习惯。
　　这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。
　　注解：要会装，要持续的、不间断的装，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。

二：生命是一种过程。
　　事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。
　　人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。
　　注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。

三：两点之间最短的距离并不一定是直线。
　　在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直

　　导语：中秋月圆人团圆，这是中秋最美丽的意义。下面是关于中秋节的诗歌，欢迎参考!

　　《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　作者：皮日休 朝代：唐代

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

　　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　《十五夜望月》

　　作者：王建 朝代：唐代

　　中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!

　　《静夜思 / 夜思》

　　作者：李白 朝代：唐代

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《八月十五夜月二首》

　　作者：杜甫 朝代：唐代

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　稍下巫山峡，犹衔白帝城。

　　气沈全浦暗，轮仄半楼明。

　　刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

　　张弓倚残魄，不独汉家营。

　　《中秋夜洞庭湖对月歌》

　　作者：查慎行 朝代：清代

　　长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。

　　风收云散波乍平，倒转青天作湖底。

　　初看落日沉波红，素月欲升天敛容。

　　舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。

　　须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。

　　月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

　　此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。

　　巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。

　　人间

　　现在聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信端的，恁别无萦绊。难免收心，共伊久远。

关于中秋节的诗句

　　1、东风又绿江南岸，明月什么时候照我还。

　　2、床前明月光，疑是地上霜。

　　3、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

　　4、俱怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月。

　　5、烟拢寒水月拢沙，夜泊秦淮近酒家。

　　6、明月出天山，苍莽云海间。

　　7、举头望明月，抬头思故里。

　　8、月下飞天镜，云生结海楼。

　　9、举杯邀明月，对影成三人。

　　十、长安一片月，万户捣衣声。

关于中秋节的古诗

　　1.《明月何皎皎》（东汉无名氏）

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　哀愁不克不及寐，揽衣起徜徉。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独徘徊，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　2.《月下独酌》唐李白）

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徜徉，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分离。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　3.《关山月》（唐李白）

　　明月出天山，苍莽云海间。

　　长

　　在《法句经》二零四章看到了四句话，似清风和甘露飘洒心田，让人有醍醐灌顶之感。

　　这四句话，揭示的人生哲理精辟而深刻，令人掩卷深思。

　　每每咀嚼都会有心得和收获。就像冬日的阳光，温暖着我们的心灵。

　　一、健康是最大的利益

　　人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。

　　现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　我觉得无论干什么，干多大的事业，健康毕竟还是第一位需要维护的利益。我们连自己都没了，还会有什么？

　　二、满足是最好的财产

　　人性的孽根性就在于不知足。不是有句话就欲壑难填吧。现在一些人，吃了地上吃天上，几乎活的东西都想品尝一下。还有一些人，贪了百万想千万，贪了千万想万万，到了嗜钱如命的地步了。殊不知，钱到一定地步，就只是一堆数字，而且变成心惊肉跳、寝食不安的数

中秋起源故事

中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥奔月。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近几年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有

中秋节的故事 篇1

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋节的故事 篇2

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不

关于中秋节的诗句

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》

中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木

每天只问小孩四句话---改变孩子一生

有位父亲他对女儿的教育方式比较独特，他从来没有辅导过女儿做功课什么的，就是每天回来跟女儿聊十分钟，只聊四个问题，就完成了他的家庭教育。这四个问题是： 1，学校有什么好事发生吗？ 2，今天你有什么好的表现？ 3，今天有什么好收获吗？ 4，有什么需要爸爸的帮助吗？

看似简单的问题背后其实蕴涵着丰富的含义: 第一个问题其实是在调查女儿的价值观，了解她心里面觉得哪些是好的，哪些是不好的； 第二个问题实际上是在激励女儿，增加她的自信心； 第三个问题是让她确认一下具体学到了什么；

第四个问题则有两层意思，一是我很关心你，二是学习是你自己的事。就是这简简单单的四个问题，包含了很多关爱关怀在里面，事实上也证明很有效。

在教育理念中，要把孩子教育好，最关键的就是亲子关系要处理好。如果家长在孩子心中建立起绝对的责任，孩子相信家长无条件地爱着自己，相信家长所有批评、表扬的出发是为了自己好，如果孩子在潜意识里对此达到完全相信，那么这种关系是良性的，是相互关爱、相互支持、相互理解的稳定关系。在这种情况下，所有教育孩子的最简单的事情，用苏联大教育家苏霍姆林斯基的话说就是“伴随孩子成长”。但是，现实

中秋感怀

中秋感怀

? 一、破阵子

红叶寒山日暮，苍松峭壁风吟。 寥寂高楼孤弄影，难忍庭前明月临。 雁踪何处寻？

露冷薄衫侵骨，窗闲向晓寒衾。 怨笛声声敲暗壁，珠泪凄凄湿旧襟。 谁能慰素心？

? 二、献衷心

陌上含烟黛，云碧长空。 飞柳絮，落梧桐。

望日斜山外，霞染林红。 佳期至，惟雁去，影无踪。 明月起，惹情浓。 恍如人在梦怀中。

惜良宵楼寂，庭泣寒蛩。 天欲晓，觞已倒，烛朦胧。

? 三、苏幕遮

雨初晴，荷渐瘦。

零落参差，寒树疏枝旧。 枫叶含烟红半透。

人独楼头，日暮西山后。 月空明，鸿雁候。

摇曳孤灯，抱影依窗口。 思尽天涯更任漏。

香黯芳残，肠断君知否？

? 四、声声慢

枫林凝血，絮别芦枝，陂池水瘦荷残。 倦蛩声咽庭院，露冷窗寒。

薄衫袖藏素手，偶难成、谁惜芳阑？ 又怎忍、望凌宵星堕，更漏衾闲。

无语飞花几度，画角月、依然千里婵娟。 忆得那时怀暖，桂醉人圆。

殷勤酒熏向晓，两相依、笙笛交欢。 问今夜、那天涯征雁，可记馨兰？

? 五、梦玉人引

天街云细，星光灿，滑明月。 杏子临风，玉桂满坡香郁。

寂寞嫦娥，侧耳听、笛逸笙箫沸。 天上人间，贺枫红时节。

袖轻裙摆，羊角辫、灯火映华发。 对唱山