尹氏文化研究

《东方金字塔少昊尹姓文化》

尹是商、周时的官名，商尹、周尹，中华人民共和国新华字典尹姓解释尹姓为官名、尹、令尹、府尹、道尹，尹氏家谱中记载有少尹、师尹、工尹、戌尹

《尹氏传承文化》

尹姓是个十分古老的姓。尹姓之源主要是以邑得姓，源于少昊的后代。据《姓源韵谱》记载：少昊之子般(原读pan)，因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹般，尹氏一族因此得姓，望出天水(在今甘肃)、河间(在今河北)。另外，尹氏也以官名为姓，据《风俗通义》所载：尹是商、周时的官名。商汤时有尹挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆(吉父)为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。尹姓还有来自改姓，明清时白族、傣族，今日满、蒙、苗、壮等族均有汉化成尹姓。在《尹氏族谱》中，鹧鸪坑尹氏属于少昊之后。宋代时期，因做官的关系，尹氏北派南方支系的初祖尹崇珂自天水迁至吉州(今江西吉安市)；靖康之乱，其第八世孙尹烈因护驾有功，授官广东惠州博罗令，摄于东莞，任满解职后定居东莞。

今志

尹烈后裔在寮步有1万多人

鹧鸪坑尹氏皆是尹烈的后人，主要是其第四子尹左第五世孙尹宗元、尹宗德的子孙，主要分布在寮步凫山、西溪、黄菊园、珠岗围，总人口有10000多人，占全镇人口的五分之一。其中，凫山有尹姓5500多人

《东方金字塔少昊尹姓文化》

尹是商、周时的官名，商尹、周尹，中华人民共和国新华字典尹姓解释尹姓为官名、尹、令尹、府尹、道尹，尹氏家谱中记载有少尹、师尹、工尹、戌尹

《尹氏传承文化》

尹姓是个十分古老的姓。尹姓之源主要是以邑得姓，源于少昊的后代。据《姓源韵谱》记载：少昊之子般(原读pan)，因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹般，尹氏一族因此得姓，望出天水(在今甘肃)、河间(在今河北)。另外，尹氏也以官名为姓，据《风俗通义》所载：尹是商、周时的官名。商汤时有尹挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆(吉父)为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，也称为尹氏。尹姓还有来自改姓，明清时白族、傣族，今日满、蒙、苗、壮等族均有汉化成尹姓。在《尹氏族谱》中，鹧鸪坑尹氏属于少昊之后。宋代时期，因做官的关系，尹氏北派南方支系的初祖尹崇珂自天水迁至吉州(今江西吉安市)；靖康之乱，其第八世孙尹烈因护驾有功，授官广东惠州博罗令，摄于东莞，任满解职后定居东莞。

今志

尹烈后裔在寮步有1万多人

鹧鸪坑尹氏皆是尹烈的后人，主要是其第四子尹左第五世孙尹宗元、尹宗德的子孙，主要分布在寮步凫山、西溪、黄菊园、珠岗围，总人口有10000多人，占全镇人口的五分之一。其中，凫山有尹姓5500多人

中国赵氏世系文化

（据贵州省金沙县禹谟镇赵连昌手抄本《赵氏宗谱》 2014年整理)

源流诗句：

伯益流传造父裔，公辅绪祖分两支。 世世相传赵朋祖，珊林二祖又分支。 清献高峰弘殷系，海阔天宽各定居。 子孙繁衍千奕世，代代谨记八句诗。

东山总诗句：

瓜瓞绵绵溯起基，唐朝入播自山西。 乾符建业扶欢地，子孙繁衍各立居。 裔嗣密布川黔省，脉派渊源十四支。 若能背诵诗八句，是我东山外政裔。

杨绅祖诗句：

瓜瓞绵绵溯起基，唐朝入播自山西。 一娃长沙诗为据，杨绅一脉分七支。 合江九枝放牛坝，迁至永宁夏桥居。 石墙白坭青化里，世代不忘八句诗。

杨绅祖支系：

宠杨启国 文治正园 汝子连忠 登科第全 仁义礼智 安定朝先 洪恩永茂 万发荣昌

祖籍诗句：

八十老翁得一娃，笑死长沙万万家。 若然是我亲骨肉，依还转来坐长沙。 诗曰：

突然湖广干戈起，皇军追散一满门。 山东山西扎大寨，西蜀地内安大营。 一声号令传三处，反追皇军扑幽灵。 谁人记得诗八句，万代儿孙是一家。 诗曰：

瓜瓞绵绵溯起基，唐朝入播自山西。 乾符建业扶欢地，后转夜郎各立居。 剑坝吼滩杉木台，五房一胍透分支。 子孙繁衍相传记，世代毋忘八句诗。

宗派字辈顺序表：

寵楊啟國 文字正園 汝子連忠 登科第全 仁

团结进步 科学谋划 携手开创武陵地区康氏文化研究事业的新纪元 努力为建设文化强国做贡献

——在武陵康氏文化研究会成立大会暨2012年度工作会议上的讲话

（2012年2月4日）

康阳恒

各位宗亲、各位代表：

在这新春佳节之际，我们武陵地区康氏族人与远道而来的宗亲们在这里欢聚一堂，共同谋划武陵地区康氏家族事业新局面，首先我谨代表武陵康氏文化研究会筹委会向各位宗亲和各位代表致以热烈的欢迎和衷心的感谢，并向大家送上新年最良好的祝愿！

党的十七届六中全会提出了建设文化强国的战略目标，文化作为一个民族的精神血脉，也是一个家族的灵魂。有了先进的文化做支撑一个民族的振兴就指日可待，一个家族的振兴也指日可待。党的十七届六中全会刚刚吹响了文化建设的号角，必将谱写出我国文化建设的新篇章。作为党的事业的坚定拥护者，今天我们康氏族人在龙山举行武陵康氏文化研究会成立大会，几百年来第一次把武陵地区康氏族人团结在一起，共谋家族发展大计，也必将开启我们武陵地区康氏家族事业的新纪元，争取努力为建设文化强国目标做贡献！

抚今追昔，怀想当年我们的先祖由于战乱、水患或其他一些

1—11

原因背井离乡、深入不毛，开拓洪荒，来到武陵地区繁衍生息，几百年的时间过去了，我们康氏族人在武陵地区散

蒙古苏氏历史文化概述

二O一一年七月十七日

1

山东省鄄城县蒙古苏氏，聚居或散居于鄄城40余村庄，其族人都知道始祖钢锸公是元朝皇室义王，对蒙古苏氏宗祠的历史文化十分尊崇。

蒙古苏氏宗祠是明朝初年建立，社会称谓“北王召”，始建者即始祖钢锸公。“北王”，泛指元朝光帝先王：“召”一字为蒙古语，即庙宇。有对联一副，相传为钢锸公亲题：“基开蒙古有元世，家传基业占濮阳”。濮阳，是指宗祠以南，苏述牌以北的濮水而言。相传“北王召”内供奉的是成吉思汗等以下的帝王神主，因此而得名。元朝帝王神主早已不见，成了钢锸公专祠庙宇，其子孙题联：“在昔实元朝君亲，于今为苏氏始祖”。他的一帧画像是立姿全身，头顶玉博山五木梁冠，身著大红右衽青缘边润秀袍，白中单下着白裳，足蹬兰云靴，腰悬珠绶玉佩，剑眉虎目，苍髯拂胸，双手捧笏，肃穆庄亚。据说此绘像是钢锸公晚年在“北王召”祭先祖的形象。因年深日久，上世纪中后期已难悬挂。故1962年请临濮集柴茂修先生临绘一幅，1966年又以新绘象保存至今。

“北王召”宗祠保存一对石狮，相传为钢锸公修祖庙时所刻，情况反映到文物管理所，1992年8月7日，所长吴道隆，会计路维民偕山东省考古研究所专家毕保启先生亲临实地，拍摄鉴定为：“门前石狮子一对系明初时

楚彭氏家族研究①

关于楚国彭氏家族，限于资料，过去学界未有太多关注。近年来南阳市区出土了大量彭氏贵族的有铭铜器，逐渐引起了学者们的重视。由于相关资料处于逐渐公布过程之中，学者们只能对公布较早一点的资料作些个案的探讨，对楚彭氏家族系统地考察尚未能予以关照。有幸的是今年《文物》第3期公布了楚彭射墓发掘简报，为较系统地研究楚彭氏家族提供了重要的资料。本文将以楚彭氏家族墓出土的铜器铭文为基础，结合《左传》等传世文献及楚简等出土文献，对楚彭氏家族作一些基础性的综合研究。不足之处，敬请方家批评指正。

一、楚彭氏家族人物考（上）

“楚彭氏家族人物考（上）”主要是考察见于南阳市区彭氏家族墓所出的青铜器铭文中的相关人物。

彭氏家族墓在南阳市宛城区八一路两侧，从1974年发现申公彭宇墓，到2008年6月，考古工作者在这里先后多次进行勘察和发掘，共发现彭氏家族墓的墓葬8座，已发掘了7座。这些被发现的彭氏家族墓葬分别是：彭宇墓（西关煤场古墓）、彭无所墓（物资城M1）、彭射墓（名门华府小区M38）、彭射夫人墓（名门华府小区M35）、彭子寿墓②、彭子寿夫人墓（名门华府小区M44）、彭启墓（名门华府小区M1）、彭启夫人墓（名门华府小区M2），其中，彭子寿夫人墓因被压在建

楚彭氏家族研究①

关于楚国彭氏家族，限于资料，过去学界未有太多关注。近年来南阳市区出土了大量彭氏贵族的有铭铜器，逐渐引起了学者们的重视。由于相关资料处于逐渐公布过程之中，学者们只能对公布较早一点的资料作些个案的探讨，对楚彭氏家族系统地考察尚未能予以关照。有幸的是今年《文物》第3期公布了楚彭射墓发掘简报，为较系统地研究楚彭氏家族提供了重要的资料。本文将以楚彭氏家族墓出土的铜器铭文为基础，结合《左传》等传世文献及楚简等出土文献，对楚彭氏家族作一些基础性的综合研究。不足之处，敬请方家批评指正。

一、楚彭氏家族人物考（上）

“楚彭氏家族人物考（上）”主要是考察见于南阳市区彭氏家族墓所出的青铜器铭文中的相关人物。

彭氏家族墓在南阳市宛城区八一路两侧，从1974年发现申公彭宇墓，到2008年6月，考古工作者在这里先后多次进行勘察和发掘，共发现彭氏家族墓的墓葬8座，已发掘了7座。这些被发现的彭氏家族墓葬分别是：彭宇墓（西关煤场古墓）、彭无所墓（物资城M1）、彭射墓（名门华府小区M38）、彭射夫人墓（名门华府小区M35）、彭子寿墓②、彭子寿夫人墓（名门华府小区M44）、彭启墓（名门华府小区M1）、彭启夫人墓（名门华府小区M2），其中，彭子寿夫人墓因被压在建

武陵地区康氏文化研究会成立大会暨宗亲联谊会

策

划 方

案

2011年11月

武陵地区康氏文化研究会成立大会暨宗亲联谊会

策划方案

按照中华康氏文化研究会、湖南分会关于加快各地分会成立进程的要求，结合中华康氏文化研究会成立大会、四川以及梅山成立大会的相关活动经验，在上级领导和各地宗亲极为关注的情况下，为积极做好我武陵地区康氏文化研究会成立工作，特制定本方案，提供筹委会工作安排。

一、活动口号

团结统一 科学谋划 实现弱族向强族的转变 开创武陵地区康氏家族各项事业新纪元

二、活动原则

活动隆重热闹不失地方特色 努力树立地区康氏家族新形象

三、人事管理及安排

为确保本次活动的成功举办，加强筹委会的团结协作，提高工作效率，保证本次活动的顺利实施，现制定人事管理方面的有关规定，其中主要包括以下几个方面：

(一)人力配置及其任务：

1.成立大会组委会，实行主任负责制，对全体筹委会成员负责，其主要职责：

a.制定组委会的工作方案和实施细则；

b.统筹组委会的日常工作，协调工作组的关系。

C.成立大会前定期7天召开一次例会，总结一周的筹备工作进程； 2.副

赵氏孤儿剧目研究

一、本事研究（赵氏孤儿故事的形成与流传） 1、形成

赵氏孤儿故事是一件史实。但是史籍载录不一，必须加以分析。最早透露这一故事信息的是儒家经典《春秋》中两则简短的记录：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”（宣公二年）“晋杀其大夫赵同、赵括。”（成公八年）将这一报复性凶杀的线索揭示明白的是《左传》。原来，晋灵公夷皋在嗣位的时候，与上卿赵盾因废立问题就结下了宿怨：

八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵盾曰：?立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦，秦旧好也。臵善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。?……使先蔑、士会如秦，逆公子雍。（文公六年）

穆赢日抱太子以啼于朝，曰：?先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而求外君，将焉寘此？?出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：?先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？?宣子与诸大夫皆患穆赢，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。（文公七年） 灵公长大以后，贪侈残暴，玩世不恭：

晋灵公不君，厚敛以凋墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。（宣公二年）

尹尚先

个人简介

尹尚先，男，汉族，1964年4月生，山西省朔州人。现任北京恒祥宏业基础加固技术公司技术顾问，华北科技学院安全工程学院院长，教授，硕士生导师，中国地质大学、中国石油大学(北京)兼职博士生导师。长期在煤炭研究院或高校从事矿井水文地质工程地质的科研或教学工作，主持过多项国家及省部科研项目以及科技咨询项目，获得中国博士后科学基金(批准号：2003033204)资助。

现为中央直接掌握联系的高级专家，新世纪百千万人才工程国家级人选，国务院政府特殊津贴获得者，中国煤炭工业优秀创新人才，教育部新世纪优秀人才。 主要从事事业

主要从事矿井水防治方面教学及科研工作。获国家自然科学基金(4项)、中国博士后科学基金(1项)、广东省自然科学基金(面上项目1项)、河北省自然科学基金(面上项目2项，其中1项在研)等7项资助，主持“十一五”国家科技支撑计划项目课题1项、专题1项，主持“十二五”国家科技支撑计划项目专题1项(在研)，主持教育部国际科技合作重点项目1项。 主要成就

共获得国家科技进步奖2项、省部科技奖13项，有2项成果入选中国煤炭工业十大科技进展，发明专利1项，国家知识产权软件登记1项。近年来以第一作者发表论文30余篇，被三大检索收录