秽迹金刚神咒正确版本

秽迹金刚神咒注音

注：此是末学早期对于秽迹金刚法的一些个人心得，不敢说百分百正确，但是关于本尊秽迹金刚，他的出现因缘是本师涅槃由心脏化现，其他的火头金刚，大力明王他们的化现因缘就不是如此，好多人把他们定义为同一尊，这是翻译上的问题，三个同名同姓的人，他们都叫张三，他们是同一个人吗？而末学此帖无意与修持藏密的师兄争辩，因为末学不太认同藏密的一些东西，也无意与任何一个传承争论，一切以大藏经为准！秽迹金刚的三部根本经典《秽迹金刚神通大满陀罗尼法术灵要门经》《秽迹金刚百禁法经》《密迹力士大权神王经偈颂》，他们才是秽迹金刚的根本！在道藏里有一卷关于秽迹金刚咒的注音，名为密迹金刚神咒注，这一卷密迹金刚神咒就是秽迹金刚咒。 看到网上有各种五花八门的秽迹金刚咒，更有一些自创咒语，各种汇集咒语，想想就觉得可怕～好多人连概念都没有搞清楚，到底本尊秽迹金刚是什么？秽迹金刚的梵文罗马拼音写作Ucchusma或Ucchusmah～发音为悟出西嘛，翻译过来为乌枢沙摩，在义译则有火头金刚，焚烧秽恶金刚，不净金刚，不坏金刚，受触金刚，除秽愤怒金刚，秽迹金刚，又梵名摩贺摩罗，即为大力等等的意思。 严格的说起来如同火头金刚，大力明王，乌枢涩摩明王

秽迹金刚神咒注音

注：此是末学早期对于秽迹金刚法的一些个人心得，不敢说百分百正确，但是关于本尊秽迹金刚，他的出现因缘是本师涅槃由心脏化现，其他的火头金刚，大力明王他们的化现因缘就不是如此，好多人把他们定义为同一尊，这是翻译上的问题，三个同名同姓的人，他们都叫张三，他们是同一个人吗？而末学此帖无意与修持藏密的师兄争辩，因为末学不太认同藏密的一些东西，也无意与任何一个传承争论，一切以大藏经为准！秽迹金刚的三部根本经典《秽迹金刚神通大满陀罗尼法术灵要门经》《秽迹金刚百禁法经》《密迹力士大权神王经偈颂》，他们才是秽迹金刚的根本！在道藏里有一卷关于秽迹金刚咒的注音，名为密迹金刚神咒注，这一卷密迹金刚神咒就是秽迹金刚咒。 看到网上有各种五花八门的秽迹金刚咒，更有一些自创咒语，各种汇集咒语，想想就觉得可怕～好多人连概念都没有搞清楚，到底本尊秽迹金刚是什么？秽迹金刚的梵文罗马拼音写作Ucchusma或Ucchusmah～发音为悟出西嘛，翻译过来为乌枢沙摩，在义译则有火头金刚，焚烧秽恶金刚，不净金刚，不坏金刚，受触金刚，除秽愤怒金刚，秽迹金刚，又梵名摩贺摩罗，即为大力等等的意思。 严格的说起来如同火头金刚，大力明王，乌枢涩摩明王

秽迹金刚法手印及心咒

南无本师释迦牟尼佛（合掌10遍），南无化身释迦牟尼佛（合掌10遍），南无大权神王佛（合掌10遍），还有念咒之前先发大愿；南无我本师释迦牟尼佛，弟子某某，于如来灭后受持此咒，誓度群生，令佛法不灭久住于世。

唵(吽)、必滑咕噜、摩诃般啰、很那冔(fu三声)、吻汁吻、醯摩尼、微咭微、摩那栖、唵、斫急那、乌深暮、咕噜吽吽吽、泮泮泮、泮泮、梭哈。 秽迹金刚心咒；唵、乌出思马吽啪。

秽迹金刚解秽咒：嗡、修利摩利、摩摩利摩利、修修利、梭哈。可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。 秽迹金刚的「种子字」就是「吽」，其手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

火头金刚解秽法；火头金刚又名“乌刍沙魔金刚”，能扫除一切的不净。有身孕的人修这个法，可以转女胎为男胎。平常修这个法，遇到冲犯，结这个印，念咒，很快就可以把冲犯解掉。这个法也是化除淫念的密法。如果要驱邪，也可以一样结这个印向前推出，右脚略顿足，就可以把邪魔驱散。 观想；火头金刚全身是火光，身红赤色、青黑色，右上手持剑，右下手持绢索，左上手持打车棒，左下手持三股杵，所有的法器都放火、放光。再观想火头金刚的

秽迹金刚法手印及心咒

南无本师释迦牟尼佛（合掌10遍），南无化身释迦牟尼佛（合掌10遍），南无大权神王佛（合掌10遍），还有念咒之前先发大愿；南无我本师释迦牟尼佛，弟子某某，于如来灭后受持此咒，誓度群生，令佛法不灭久住于世。

唵(吽)、必滑咕噜、摩诃般啰、很那冔(fu三声)、吻汁吻、醯摩尼、微咭微、摩那栖、唵、斫急那、乌深暮、咕噜吽吽吽、泮泮泮、泮泮、梭哈。 秽迹金刚心咒；唵、乌出思马吽啪。

秽迹金刚解秽咒：嗡、修利摩利、摩摩利摩利、修修利、梭哈。可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。 秽迹金刚的「种子字」就是「吽」，其手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

火头金刚解秽法；火头金刚又名“乌刍沙魔金刚”，能扫除一切的不净。有身孕的人修这个法，可以转女胎为男胎。平常修这个法，遇到冲犯，结这个印，念咒，很快就可以把冲犯解掉。这个法也是化除淫念的密法。如果要驱邪，也可以一样结这个印向前推出，右脚略顿足，就可以把邪魔驱散。 观想；火头金刚全身是火光，身红赤色、青黑色，右上手持剑，右下手持绢索，左上手持打车棒，左下手持三股杵，所有的法器都放火、放光。再观想火头金刚的

大轮金刚陀罗尼咒注音_根据慧律法师念诵记录

密宗有一种说法，凡是密宗里所有的法都是要有上师传承的，如果没有传承也没有经过上师同意就修密法或者看密部的经书就是盗法。

大轮金刚陀罗尼经云：“诵此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切坛法，当入曼荼罗大坛，不用事坛。”

受持功德：

若善男子善女人。于如来灭后受持此陀罗尼者。此人即得证金刚藏菩萨之位。常得一切诸佛所加护。一切菩萨恒为伴侣。若善男子等乏少资粮。常令丰足。诵此咒者身如甘露。色力炽盛。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门等破戒者。所有一切罪并令除灭。若善男子善女人。诵此陀罗尼。日夜增长精勤思惟。一切众生枷锁苦离。回施冥官业道。一切鬼神及阿鼻大地狱。受罪众生悉令解脱。若有众生前世造一切恶业。今得人身种种疾病蛊道精魅颠癎狂走。及一切灾悔鸟鸣寒热恶病。连年累月不差者。若诵此陀罗尼一千八遍。一切灾病悉皆除差。若薄福众生短命者。诵此陀罗尼经四十九遍即得增寿。若有产生难者。当诵此陀罗尼经典四十九遍。灾难消灭平复如故......

大轮金刚陀罗尼咒：

Na mo si de li ya

南 无· 司 得 里 牙。

ti wei ga nan da ta ga da

nan

提 维

楞严神咒咒文大意

楞严咒

南无楞严会上佛菩萨（三称） 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 令我早登无上觉 于十方界坐道场 销我亿劫颠倒想 不历僧只获法身 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 南无常住十方佛 南无常住十方法 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 南无金刚藏菩萨

此咒具云“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒”，简称“楞严咒”。共四百二十七句，二千六百二十字，分五会。 一、毗卢真法界会

第一至第九句，是皈命大乘三宝。 南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝三藐三菩陀写

皈依尽虚空，遍法界，一切诸佛如来世尊，应供正遍知 等正觉（即皈依佛宝） 萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐

皈依一切诸佛世尊百万亿无见顶相，（即皈依法宝） 南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊

皈依一切发菩提心大乘菩萨摩诃萨，（亦即皈依僧宝，菩萨发心勤求佛果菩提，于五乘中为最胜者）， 南无 萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦 僧伽喃 皈依 十方三世一切 佛陀， 菩萨， 辟支佛 上

大佛顶首楞严神咒

南无楞严会上佛菩萨（三称）

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有；销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身；愿今得果成宝王 还度如是恒沙众；将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩；伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入；如一众生未成佛 终不于此取泥洹；大雄大力大慈悲 希更审除微细惑；令我早登无上觉 于十方界坐道场；舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转。

南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无释迦牟尼佛，南无佛顶首楞严，南无观世音菩萨，南无金刚藏菩萨。 尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。

第一会 (001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀写(002)nā mó sà dá tuō．fó tuó jù zhī sè ní shān 南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐(003)nā mó sà pó．bó tu

时间管理倾向量表

学校： 集美大学 年级: 大二 专业: 电气工程及其自动化 性别: 男

这个问卷中的每一个句子叙述的是对时间的看法以及对时间的利用情况。请你仔细阅读问卷中的每一个句子，然后在答案纸上按照你自己的情况来回答。答案无对错之分，请不要有顾虑。回答时请注意：

(1)回答每一道题都要根据你自己的实际情况；如果该题所描述的内容完全不符合你的情况，就在该题号末尾的横线上填“1”；如果大部分不符合，就在该题号末尾的横线上填“2”；如果部分符合部分不符合，就在该题号末尾的横线上填“3”；如果大部分符合，就在该题末尾的横线上填“4”；如果完全符合，就在该题号末尾的横线上填“5”。 (2)对每个问题都要回答，不要有遗漏，也不必费时去想，看懂后就回答。

完全不符合=1 大部分不符合=2 部分符合部分不符合=3 大部分符合=4

1．我认为“一寸光阴一寸金”这句话是正确的。4 2． 我通常把每天的活动安排成一个日程表。3 3． “时间就是效益”这句话是正确的。4 4．我每天都给自己指定一个学习目标。4

5．无论做什么事情，我首先要考虑的是时间因素。4 6

手指所結之印契，梵語為Mudra，乃是記號之意，又做印契、印相、密印等。 手印又是佛性種子，亦是由菩提心所生，經典有云：

印己、印他；皆成本體三昧耶之身。雖愚凡不見，一切賢聖天龍八部諸鬼神，及尾那夜伽，皆見本尊真身，諸護法明王等。為此親近，俱相助成，悉地速得成就。

所以手印也就是代表諸佛諸尊之內證、本誓，故以一指之屈伸結印，即可令法界震動，凡聖同會。凡夫眾生雖未能斬除煩惱入清淨之地，但依止結印之力能與聖力相同，可驅使諸聖賢及諸天鬼神。又由密印之力，可使護法之明王善神至行者之身旁加以護持，並成就所願，由於功用甚大，故結印時須慎重，亦須先承稟金剛上師之傳授，否則所結印法失去功用，亦受越三昧耶戒之重罪。

《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：

非阿闍梨非弟子，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此秘密成就法。 《毘盧遮那成佛神變加持經》亦云： 未傳真實語，不授彼密印。

所以若不是阿闍梨教授，或不是學本法弟子，不應該開示種種密咒手印；如果沒有得到真言咒語傳嚨前，亦不得學習手印。

另外應避免在顯露之處結手印，以免鬼神惡魔擾亂，過去法師皆在袖中結印，若是於佛堂或壇城四周無人之時，則可行方便。

就經典上的記載，穢跡金剛法共有五大手印，分別為：頓病

手指所結之印契，梵語為Mudra，乃是記號之意，又做印契、印相、密印等。 手印又是佛性種子，亦是由菩提心所生，經典有云：

印己、印他；皆成本體三昧耶之身。雖愚凡不見，一切賢聖天龍八部諸鬼神，及尾那夜伽，皆見本尊真身，諸護法明王等。為此親近，俱相助成，悉地速得成就。

所以手印也就是代表諸佛諸尊之內證、本誓，故以一指之屈伸結印，即可令法界震動，凡聖同會。凡夫眾生雖未能斬除煩惱入清淨之地，但依止結印之力能與聖力相同，可驅使諸聖賢及諸天鬼神。又由密印之力，可使護法之明王善神至行者之身旁加以護持，並成就所願，由於功用甚大，故結印時須慎重，亦須先承稟金剛上師之傳授，否則所結印法失去功用，亦受越三昧耶戒之重罪。

《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》云：

非阿闍梨非弟子，或復別異諸學者，不應開示密印門，及此秘密成就法。 《毘盧遮那成佛神變加持經》亦云： 未傳真實語，不授彼密印。

所以若不是阿闍梨教授，或不是學本法弟子，不應該開示種種密咒手印；如果沒有得到真言咒語傳嚨前，亦不得學習手印。

另外應避免在顯露之處結手印，以免鬼神惡魔擾亂，過去法師皆在袖中結印，若是於佛堂或壇城四周無人之時，則可行方便。

就經典上的記載，穢跡金剛法共有五大手印，分別為：頓病