风水罗盘

风水罗盘详解及罗盘使用方法

风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。

罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。

地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。

天盘和地盘象征天圆地方。

天盘上的指南针。风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。

罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向棗子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为\八奇\：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明

看风水如何下罗盘及定向

如何下盘？

这里是指已建成的楼盘与大厦，有人想购买或租用请你看风水，如何下盘？按传统方法是不行的，因为罗盘有地理方位与地磁方位两种，地理方位是固定不变的，地磁方位虽讲磁偏角，也只是相对没有外在影响的空地而已，在城市里却不同，现代建筑基本为钢混结构，地下埋有大量钢筋，从而使原有的地磁方位发生了改变，我们对国内几百座大厦进行测算时发现，最多者比地理方位偏移53度，一般都在十几度，这已不是磁偏角的问题，而是产生了全新的磁场！虽说磁场既是气场，但它的吉凶之气如何把握？！如何将吉气纳为我用，才是关键问题！因此，为了不受地磁影响精确排盘推算，我派使用地理方位挨星，而地磁方位仅作为能量应用，这是与其它各家的区别，具体如何下盘呢，在下面我派另有说法！

二、如何立向？

立向就是定山向，农村四合院一眼就能看出来那是坐山那是朝向，但在城市却不同，这也是让一般风水师头疼的地方，对于大型建筑与高层住宅楼更是不知如何下手，因为城内寸土寸金，开发商为了获得最大的利润，才不管你什么同元一气、什么骑线、什么出卦空亡的，只是最大限度的占用面积，反正都能卖出去，自己又不使用，但这却

为使用者埋下了隐患，全靠个人命硬是否能压住，压不住的轻者破财多灾，重者凶死暴亡，没办

玄空风水罗盘图片及玄空罗盘逐层详解

研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。三合盘较为古 老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地 师根据自己的“发现”加进去的。由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个 层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的 用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的 综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。

于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。

本 人设计的《玄空飞星罗盘是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有 关玄空飞星风水的知识和用法

对当今的风水罗盘的考评 李定信

一、前言

我说过：“中国风水罗盘的发展史，就是中国风水的发展史。所有中国罗盘盘面的注记就是所有中国风水的内涵”。中国风水江湖化，中国罗盘也随之江湖化了。

综合清代迄今的风水罗盘，我亲眼目睹的有蒋盘，易盘，江湖“风水”盘，上世纪九十年代还出现了奇门遁甲盘。

所谓蒋盘，即是蒋大鸿创造的，据说是适用他创造的三元“地理”操作的罗盘，这种罗盘标有二大圈，内圈是先后天混排卦，外圈是后先天混排卦，并没有上中下元和紫白九星以及其它九星的标注，都是磁针方位，显然不能适用他的三元九运和紫白九星的操作，是自欺欺人的“风水”罗盘。

所谓易盘的盘面注记，全部都是标记九百余种排卦法中的某数种排卦，它的定向是坐什么卦和向什么卦也是磁针方位，而非土圭方位。这显然与风水是风马牛不相关，不可能作为风水的操作。

所谓奇门遁甲盘的注记，有乙丙丁三奇和休生伤杜景死惊开八门，以及戊己庚辛壬癸六仪。由于面世后没人或很少人购买，已消踪灭迹了。

所谓江湖“风水”罗盘，就是应清代起中国风水江湖化而创制的罗盘，这种罗盘在市面上或风水先生用的罗盘，到处都可看到。这种罗盘注记的内容是非常繁杂的，非但各个厂家所生产的不相同，共一个厂家生产的也因生产时间的不同，而制造

玄空风水罗盘逐层详解

玄空风水

一、 下罗盘诀 二、 逐层详解

第一层 后天八卦 第二层 紫白九星 第三层 兼向替星 第四层 120纳音

第五层 二十四山分金 第六层 三元九运 第七层 各运各宫飞星 第八层 下卦挨星

第九、十、十一层 起星替卦 第十二层 六十甲子

第十三层 各年在上中下三元的年入中星 第十四层 各年正月入中星 第十五层 周天刻度

一、 下罗盘诀 天旋地旋九星旋，

阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。

天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正

玄空风水罗盘逐层详解

玄空风水

一、 下罗盘诀 二、 逐层详解

第一层 后天八卦 第二层 紫白九星 第三层 兼向替星 第四层 120纳音

第五层 二十四山分金 第六层 三元九运 第七层 各运各宫飞星 第八层 下卦挨星

第九、十、十一层 起星替卦 第十二层 六十甲子

第十三层 各年在上中下三元的年入中星 第十四层 各年正月入中星 第十五层 周天刻度

一、 下罗盘诀 天旋地旋九星旋，

阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。

天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正

风水-基本知识

====================== 风水-基本知识

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◆ 罗盘的方位及卦位

二十四山 方位 卦位 壬子癸 正北 坎 丑艮寅 东北 艮 甲卯乙 正东 震 辰巽巳 东南 巽 丙午丁 正南 离 未坤申 西南 坤 庚酉辛 正西 兑 戌干亥 西北 干

◆ 罗盘使用说明

1.中央是一个圆形天池(指南针) 2.外面是活动转盘(内盘或圆盘)

3.内盘上有一层一层的二十四山方位. 4.最外有一方形盘身,称为外盘或方盘

5.外盘有四个小孔,分别用两根线十字式穿于小孔,用来定坐向及方便分方位的. 6.天池底划有一红直线,其中一端有左右两红点(子方/正北方),另一端是午方(正南方)

7.天池中另有一磁针,针尾有小孔,定

三元罗经

二十四山含三元气

三元地理把二十四山分为天地人三元山，一元有八山，八山又分为四阳山、四阴山，也称为四阳龙、四阴龙。兹分列于后：天元龙山----乾坤艮巽属阳，子午卯酉属阴。地元龙山---甲庚丙壬属阳，辰戌丑未属阴。人元龙山---寅申巳亥属阳，乙辛丁癸属阴。二十四山分为八卦所属，一卦统三山。每卦所管之三山内，以中间之山为天元龙山，顺时针方向推则有其规律而布，即把罗经端于胸前，以靠身体这一边而看，则一卦之三山内，右手边一山为地元，中间一山为天元，左边一山为人元。也就是按地天人的顺序排布二十四山。如坎宫壬子癸三山，则壬山为地元龙，子山为天元龙，癸山为人元龙；艮宫艮寅三山，则丑山为地元龙，艮山为天元龙，寅山为人元龙......依次类推。三元罗盘以标示红色的阳山，黑色的为阴山。三元二十四山阴阳与三合二十四阴阳不同，用着不要搞混，但方位分布是一样的，后面一一列出：北方为坎卦坎宫统壬子癸三山同属水。东北艮卦艮宫属土，统丑艮寅三山，丑属土，艮属土，寅属水。东方震卦震宫统甲卯乙三山同属木。东南巽卦巽宫属木，统辰巽巳三山，辰属土，巽属木，巳属火。南方离卦离宫统丙午丁三山同属火。西南坤卦坤宫属土统未坤申三山，未坤属土，申属金。西方兑卦兑宫统庚酉辛三山同属金

风水罗盘第四层地盘正针二十四山详解

第四层地盘正针二十四山

(1)正针二十四山乘气

正针的方位是磁针的方位，即磁极的南北与罗盘二十四山的午中和子中一致，准确地说是磁针北极指向纬度0度，磁针的南极指向纬度180度。正针之名正是原于此，而正针二十四山之用也主要是方向的测定。 按堪舆术的说法，择地吉凶的关键在于能否乘生气。《管子·枢言》说：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故日：有气则生，无气则死，生者以其气。”郭璞《葬经》开篇也说：“葬者乘生气也……生气行乎地中，发而生乎万物。”可以说气是风水学最重要的概念，其理论和方法都是围绕“聚气”、“纳气”这个问题而展开的。而乘生气的关键又在于立向，譬如格龙乘气、分金坐度、消砂纳水、放水布局等均由向而定。 在汉代式盘中，有天盘和地盘的区别与用法，天盘的八干四维是天气，地盘十二支是地气。而在风水罗盘中，没有类似与汉代式的天地盘，八干四维与十二地支合为二十四山。在立向乘气中更把八干四维的天气归纳人正针十二地支之中，所以正针立向是以地支为主，而八干四维立向须要兼地支。

(2)正针二十四山净阴净阳

正针二十四山是分阴阳的，阴阳的分法三合罗盘与三元罗盘不同。三

元盘的二十四山阴

二百四十分金与一百二十分金

分金，是中国风水术确定建筑坐向的常用术语。 1、二百四十分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！

二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，