古代书信用语

古代书信的格式图古代感谢信

常时可颂: 对晚辈: 潭安 潭祺 潭祉

勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功功勋以及事业绩者,可用“ 对教师:

事情正文写好后,如发现内部实质意义有漏掉,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空 对撰著者:

厚情盛情,应接不遑,切谢切谢 对长辈:

始书写书信的内部实质意义各不相同,写法上也无需一律,以表情达意精确为原则一般 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

写的内部实质意义既可用于同辈,也可用于下对上 “再启”字样

上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥姑道一二,不一定为是,仅供参考不自量冒昧,匆 辱蒙垂问,略陈固陋,聊博一粲而已经远承下问,粗述鄙见,尚希继续往前教之 新禧(元旦)春禧(过年)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱

慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”伉俪,或情意亲聊斋志异通行版本密的男性以及女性之间

祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“前进”等词,另起一行 ,对熟识或不熟识的长辈、平辈,皆可施用

第二行开始写,前边空两字如果启辞独个成行,正文可在启辞的下一行空两宇开 一般书信,用于平辈、友朋之间:

恭叩 恭淆 恭

中文传统书信写作规范

(啸林喷血整理)

提称语 启辞（开场白） 正文 结语 祝辞 署名 日常客套

一、提称语

称谓后一般附提称语，此格式一般用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤等。现将常见提称语列表如下：

（一）一般称谓

1.足下：古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 2.膝下：旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

（二）鉴

即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。 1．垂鉴：含居高临下之义。 2．赐鉴：上给予下叫做赐。

3．钧鉴：古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钧宇。 垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊 4．尊鉴：可用于尊长，也可用乎辈。

5．台鉴：适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

6．勋鉴：对身居高佼、有功勋业绩者，可用。 7．道鉴：对道德君子、望重学者，可称。

8．大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴：含高尚、美好、不凡

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(啸林喷血整理)

提称语 启辞（开场白） 正文 结语 祝辞 署名 日常客套

一、提称语

称谓后一般附提称语，此格式一般用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤等。现将常见提称语列表如下：

（一）一般称谓

1.足下：古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 2.膝下：旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

（二）鉴

即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。 1．垂鉴：含居高临下之义。 2．赐鉴：上给予下叫做赐。

3．钧鉴：古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钧宇。 垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊 4．尊鉴：可用于尊长，也可用乎辈。

5．台鉴：适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

6．勋鉴：对身居高佼、有功勋业绩者，可用。 7．道鉴：对道德君子、望重学者，可称。

8．大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴：含高尚、美好、不凡

古代书院对联录

士人学子在此研习经典，探求修身治国之道、应举准备之策。

大师也多在此讲学论道，阐发自己的学术主张。而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的用。

对联则是书院的重要构成部分，一副含义隽永、文字精工的对联，往往是一座书院的画龙点睛作。

徜徉古代的书院，此类佳联可谓是琳琅满目。 上联：千载丹心扶大义 下联：两间正气护皇图

------雍正题北京汇芳书院日天琳宇，清代皇家书院上联：宝案凝香，图书陈道法

下联：仙台丽景，晴雨验耕桑

------乾隆题北京汇芳书院涵远斋上联：佩韦遵考训 下联：晦木谨师传

------朱熹题福建考亭书院，位于建阳考亭村，宋绍熙年间朱熹于此讲学，淳祐年间建书院 上联：道迷前圣统 下联：朋误远方来

------朱熹题福建考亭书院上联：潜心希默识 下联：笃力重躬行

------施璜题安徽还古书院，位于休宁，创建于明万历年间上

联：学道爱人，自昔弦歌不辍 下联：守先待后，于今俎豆常新

------杨湄题安徽还古书院上联：山郭翠成围，吞吐日月 下联：松风净于洗，拂拭图书

------祝世禄题安徽还古书院上联：凭山脊以为堂，士品宜从高处立

下联：借湖光而作鉴，文风须向上流

第一章 先秦书法

一、简述题 １、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图片进行具体的分析。

答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间结合排列上的章法美，以及在书写、刻画和铸造中诸因素所形成的风格美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。

２、西周早、中、晚期的金文在风格特征上有哪些变化？ 答：西周时期的金文可以分为三个阶段。

西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。 西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，行款布局疏朗自如。

西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化。显示了大篆成熟时期的风格特征。

西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈方圆形状的团长块，在西周晚期基本鲨，笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的方向演化，风格上或简远或峻秀或浑穆或庄严，极为丰富，金文发展到西周，进入了一个辉煌的时

论古代书画的品评标准

夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述不广其源，但传出自神仙，莫 之闻见也。

在这里，谢赫提出了评画的六项标准，简称六法，即：所谓“六法论”，即：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。以此作为品评绘画优劣的一个标准。

“气韵生动”，是指一种气息、气象，即神韵。要求生动地表现对象的精神气质。

“骨法用笔”，指用笔方法，即要求用笔有骨力。讲求用笔，这是中国画的一大特点。其中“骨”为一比喻性概念，借指人内在性格的刚直、果断及所画人物的骨相所体现出的身分气质。谢赫的“骨法”也包涵了用笔所表现的骨力、力量美，它是传统绘画特有材料工具和民族风格所决定的美学原则。

“应物象形”，是指绘画创作不能离开客观景物，虽然作者可以取舍、夸张、想象，但不能凭空臆造，要应物而象。要求形象的描绘具有相应于对象的近似性和

真正的国粹：中国书信的客气用语汇总

书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。 书信中敬称称呼对方表明尊重。可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。一般来说称对方的字号比称名字尊重。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。

特别是，书信中绝对不能出现“我、你、他”字样，如果非要用就需要用一些词代替。比如“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。笔者有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。在信中称自己应该为在下、小弟。信中的“他”应该用“渠”来代替。

古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为：对别人用敬称的同时自己用谦称。比如古代皇帝都称“孤、道、寡”，这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲

中国古代书法家排名

1 王羲之 2 王献之 3 赵孟頫 4米芾 5 颜真卿 6 董其昌 7 苏轼 8 智永 9 黄庭坚 10 蔡襄 11 欧阳询 12 柳公权 13 张旭 14 锺繇 15 蔡京 16 杨凝式 17 陆机 18 索靖 19 楮遂良 20 虞世南 21 怀素 22 徐季海 23 薛稷 24 王珣 25 王铎 26 祝允明 27 傅山 28 王宠 29 李斯 30 李建中 31倪元璐 32 黄道周 33 张瑞图 34 陆柬之 35 何绍基 36 康里子山 37 文征明 38 刘墉 39 赵之谦 40 朱耷 41 赵佶 42 邓石如 43 金农 44 倪瓒 45 赵构 46 康南海 47 王文治 48 宋克 49 李世民 50 郑燮 王羲之

东晋人，在我国书法发展史上有继往开来的巨大贡献，被尊为“书圣”。最出名的作品要数被喻为“天下第一行书”的《兰亭序》，变化多端令历代书家都自叹不如，其它作品如《十七帖》、《乐毅论》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等，影响深远，后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，连唐朝的太宗皇帝也命人从民间大量收集他的字来集成《圣教序》。此外，王羲之另一个功劳就是书体变法，将带隶味的行书改良为真行草体，如果说汉朝

如果你要进入一本古代书，一定要带上一把枪，把它放在口袋里，然后义无反顾地跳进书里去。

转眼间，你面前的是一座金碧辉煌的皇宫，再看看四处一个个穿得古色古香行走的人们，他们衣着各异，有的穿金戴银，但有的穿得像是从垃圾场里拿来的，在这时他们一个个盯着你，你可不要害怕，因为他们都在想：你穿得那么有钱，肯定是个有钱人，要不要掏点钱呢？

当你要意识到这一点时，你要飞快地冲出人群，否者你会死的！

人群外要是有马，你一定要跳上马对着城上痛快地开五枪，否者五把箭会射死你。

上马后，你要立即夹紧马肚子，马会飞快地冲出城外来到一片树林，树林里有一只军队。你千万不要慌张，你要对着一个轿子上开一枪，然后骑着马飞快地奔走。一直向西跑，跑着跑着你会看见一扇门，然后加速度，你会来到一个满是黑白作文的地方。

啊！没错那黑色的是小字宝宝，要是他们问：你为什么会走？”

你就说：你们也会走啊！”

在这时他们就会各自串门，你肯定会说：啊！真像一只只小蚂蚁啊！”

你要是想去他们的晚会，就跟着一个字走，来到晚会，你会看见叹号哥哥正在舞台上唱歌，问号弟弟会问你是哪来的？如果你碰到这个情况千万不要自乱阵脚，你只需接着他问：你是哪来的？”他就不会再麻烦你了。再看

真正的国粹：中国书信的客气用语汇总

书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。 书信中敬称称呼对方表明尊重。可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。一般来说称对方的字号比称名字尊重。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。

特别是，书信中绝对不能出现“我、你、他”字样，如果非要用就需要用一些词代替。比如“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。笔者有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。在信中称自己应该为在下、小弟。信中的“他”应该用“渠”来代替。

古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为：对别人用敬称的同时自己用谦称。比如古代皇帝都称“孤、道、寡”，这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲