唐代服饰图案及其文化内涵

唐代服饰的文化内涵

历史0701 高能 学号：070301109

我们常在电视剧中看到这样的唐装：宽松的裙摆，丰腴的身躯，高耸的发髻，叮铛的步摇，每一步走来都显得那么雍容华贵，优雅动人。直到今天人们仍不能忘记唐代服饰的低胸露乳，不能忘记唐代服饰的雍容华贵，不能忘记唐代服饰的飘逸脱俗。唐代服饰可以说是古代服装发展过程的一支奇葩，它的出现与唐代的繁盛文化是分不开的。

一、唐代的服饰文化特点： 唐代服饰的空前繁荣，显示出“无所顾忌的引进和吸收”、“无所顾忌的改革与创新”，其主要突出体现在女子服装上，主要特征是中美华丽、雍容大度且不拘一格、形式多样，另外还有配套齐全、种类繁杂的装饰妆扮。 (一)服装款式开放，追求时尚 在唐朝以前，妇女一直深受封建礼教束缚，笑不露齿、站不依门。到了唐代，妇女的穿着打扮有了革新性的变化。唐朝服饰是对美的释放，对美的大胆追求，其服饰色彩华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也为之惊叹不已。“惯束罗裙半露胸”就描绘了这种装束，这是中国古代装束中最为大胆的一种，足见唐人思想开放的程度。

初唐时宫中渐渐流行低领露胸的服饰，在盛唐时风行，民间也纷纷效仿。《簪花仕女图》中的女子长裙提至胸前袒露胸背、

唐代服饰的文化内涵

历史0701 高能 学号：070301109

我们常在电视剧中看到这样的唐装：宽松的裙摆，丰腴的身躯，高耸的发髻，叮铛的步摇，每一步走来都显得那么雍容华贵，优雅动人。直到今天人们仍不能忘记唐代服饰的低胸露乳，不能忘记唐代服饰的雍容华贵，不能忘记唐代服饰的飘逸脱俗。唐代服饰可以说是古代服装发展过程的一支奇葩，它的出现与唐代的繁盛文化是分不开的。

一、唐代的服饰文化特点： 唐代服饰的空前繁荣，显示出“无所顾忌的引进和吸收”、“无所顾忌的改革与创新”，其主要突出体现在女子服装上，主要特征是中美华丽、雍容大度且不拘一格、形式多样，另外还有配套齐全、种类繁杂的装饰妆扮。 (一)服装款式开放，追求时尚 在唐朝以前，妇女一直深受封建礼教束缚，笑不露齿、站不依门。到了唐代，妇女的穿着打扮有了革新性的变化。唐朝服饰是对美的释放，对美的大胆追求，其服饰色彩华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也为之惊叹不已。“惯束罗裙半露胸”就描绘了这种装束，这是中国古代装束中最为大胆的一种，足见唐人思想开放的程度。

初唐时宫中渐渐流行低领露胸的服饰，在盛唐时风行，民间也纷纷效仿。《簪花仕女图》中的女子长裙提至胸前袒露胸背、

《说文解字》口部字及其文化内涵浅析

摘要：许慎历时二十二年作《说文解字》，开创了部首检字的先河，为后人留下了宝贵的知识财富。本文对口部字进行分类研究，并对其中承载着中国古代传统文化的字进行剖析，分析其蕴含的历史文化价值。

关键词：《说文解字》；口部字；文化内涵 一、有关“口”部字的研究现状综述

对《说文》进行分部研究的学者很多，也取得了很大的成果。对“口”部字进行研究的文章也有一些。傅华辰发表于安庆师范学院学报的《偏旁“口”字的构形功能》从特殊和一般两方面分析了口部字的构形功能；刘炯炯发表于文教资料的《《〈说文〉同文》口部字辨析》，文章对黄侃先生的《〈说文〉同文》进行研究，分析了口部字同文现象；马瑞在发表于青年文学家上的

《《说文解字?口部》字字形及义类分析》中对口部字进行字形和义类上的分析；杨丹发表于齐齐哈尔师范高等专科学校学报上的《《说文解字?口部》小议》对口部字进行了意义归类，分析了其列字规律，还与言部字进行了比较研究分析其联系；陈辉发表于安康学院学报的《《说文解字》口部饮食动作词语认知研究》以义界的方式描写口部饮食动作词语。纵观这些研究，发现对口部字文化内涵探析的暂时空缺，所以本文对口部字的文化内涵进行浅析，具有

铜镜及其文化

艺术学院10级服装设计

【内容摘要】： 在漫长的历史发展 过程中，镜文化一方面在自身领域内不断发展，境本身的材质、形制、纹饰、铭文更加多彩，铜镜生产的数量不断增多、质量有所提高，其经营、传播渠道也更加多样化，这已经完全形成境本身的文化体系，显示出多样的文化蕴含。

【关键字】： 铜镜 纹饰 文化 铭文

铜镜

一、 铜镜概述

中国古代铜镜有着悠久的历史深度。中国古代铜镜有四千年的发展历史，不同历史时期的铜镜，都具有那一时期的时代特点，包括文饰、铜质、型制、锈色、厚薄、铸造特点等时代特征。

二、 中国铜镜的起源与早期阶段

人类在审美观念驱使下以水为鉴，观止水到，用陶器盛水，再到用铜鉴盛水照脸，用无水铜盆来照脸——再到用铜镜的发展过程。从考古发现的实物资料看，属原始社会后期的齐家文化已有铜镜出现，这是迄今在我国发现的最早铜镜，在铜镜发展史上具有重要意义。

甘肃广河齐家坪墓葬出土的铜镜，镜背无纹饰，圆形，直径6厘米，厚0.3厘米。弓形小钮，钮高0.5厘米。（见图）

青海贵南尕(ga)马台25号墓出土的一面铜镜，也为圆形，直径8.9厘米，厚0.3厘米。镜背有凸起的两周弦纹，在两周弦纹间再饰直线纹和人字形弦纹。镜钮残损，镜边缘有相邻的两个小孔，孔间有清晰

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龙虎山古建筑群的特点及其文化内涵

作者：毕水生

来源：《文化研究》2014年第12期

摘要：龙虎山古建筑群是我国第七批国保单位，位于江西省鹰潭市龙虎山风景区，主要代表性建筑有嗣汉天师府、上清宫等。它们大多采用均衡对称的方式建造。整个古建筑群不但具有庭院式、八卦式、均衡对称、天人合一等特点，还呈现一派浓厚的务实、持续发展、天人合一的道教文化内涵。

关键词：龙虎山古建筑群；特点；文化特征

中国近现代著名的建筑学家、建筑学教育学家梁思成就说过，“建筑之规模，形态，工程，艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影，一国，一族之建筑适反鉴其物质，精神继往开来之面貌”。下面就龙虎山古建筑群的特点及文化内涵，作简要的概述： 一、龙虎山古建筑群的建筑结构特点

1、采用庭院式和八卦式相结合的方式组建扩大建筑物，有别于王府地建筑。

龙虎山古建筑群，如，嗣汉天师府采用中国古代传统宫殿式建筑风格，前宫后府，具有中国传承有序的王府地建筑的风范。同时它的园林树木采用道教文化中的“八卦式”排列，形成了融宫殿、道教文

唐代女子着男装的旷达之美

[摘要] 唐代妇女冲破传统礼教的束缚,从宫廷侍女

到仕流之妻,女着男装成为一种时尚。女着男装成了这个时代一道亮丽的风景线，女子着男装不仅没掩盖其本身的美丽，相反着男装后女子更于女性的娇美中多了一份男子的洒脱与旷达的气质，使得她们更具魅力。

[关键词] 唐代 襕衫 胡服 审美意识

唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸易发达，生产力极大发展，较长时间内国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。在唐王朝289年近三百年的历史潮流中我国不仅在经济、文化、外交等诸方面得到了迅猛发展，在服装的发展上

也取得的辉煌的成就，那么，今天就让我们一起来看看唐代的女着男装吧。

唐朝时期由于政治开明更是出现了历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天，因此女性的地位也是骤然提升，女人也可以像男人一样出门游玩、有自己的社交活动，这样女着男装蔚然成风，但即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族

《服饰图案设计》 教 学 大 纲

一、课程基本信息

课程名称：服饰图案设计 课程代码：

课程所属系部：数字艺术学院 课程面向专业：服装设计、人物 总学时：72 学分：4

二、课程性质与设置目的

服饰图案设计是一门专业课程，是服装设计，人物专业学生接触的最重要的专业课程之一，在整个服装专业课程中居于核心地位。它是一门技能课。培养学生善于分析、准确判断、精于选择、灵活运用服饰图案的能力，让他们对服饰图案的时尚趋势、流行潮流有敏锐的洞察力。 三、课程教学内容与基本要求

第一章 服饰图案的设计概述 第一节 图案与服饰图案

第二节 服饰图案的特点 第三节 服饰图案内容

基本要求：

要求学生基本掌握服饰图案的基本概念、基础理论知识；学会理解服饰图案对服装的影响。

教学重点：服饰图案对服装的影响。 教学难点：服饰图案的特点。

第二章 服饰图案设计基础

第一节 图案造型设计 第二节 图案色彩设计 第三节 图案组织设计 第四节 图案设计技法 第五节 图案设计法则

基本要求：要求学生掌握图案的设计技法和法则。 教学重点：服饰图案的设计。 教学难点：服饰图案的造型设计

第三章 服饰图案设计方法

第一节

旅游、文化和体育

第10卷第2期　

2003年3月　　体　育　学　刊

JournalofPhysicalEducation

Vol.10No.2Mar.2003

畲族传统体育活动及其文化特征

方哲红

(丽水师范专科学校体育系,浙江丽水　323000)

摘　　　要:畲族传统体育活动是畲族人民在长期的生产、生活实践中形成的,具有鲜明的民族文化特征,即生产实用性、民族性、民俗性、宗教信仰性、健身娱乐性,文体交融性等。关　键　词:畲族;民族传统体育;民族传统文化

中图分类号:G85219　　文献标识码:A　　文章编号:1006-7116(2003)02-0066-02

Discussionontheactivitiesandculturalthesheethnicminority(DepartmentofLishui323000,China)

Abstract:theirownculturalcharacteristicsapparently:practicabilityforproduction,nationality,2,religiousbelief,sturdinessandrecreation,combinationofcultureandsports,etc.

园林专业毕业论文参考资料

现代园艺

2 1年第 2 02期

苏州园林的植物配置及其文化意蕴金晶赵介晖杨子奇(州师范学院艺术学院，江湖浙湖州 33 0 ) 100

摘要：苏州园林可以说是一个文人园林，它与皇家或官家园林有着明显的不同。从思想上来说苏州园林旨 在表现文人的审美意趣，其中拥有耐人寻味的思想体系和诗画般的艺术风格。其中的植物配置更是博大精深。 同时苏州园林也深含着中国传统文化。笔者从苏州园林的植物配置入手，在探讨其所蕴合的中国传统文化。旨关键词：苏州园林；植物配置；文化意蕴

1苏州园林的特点 苏州园林可以说是一个文人园林，与皇家或官家园林它

除上所述外在进行植物配置时也应当考虑到园林所处的地区，以及所处地区的人文习俗，单的来说即是要做到简

有着明显的不同。从思想上来说苏州园林旨在表现文人的审美意趣，其中拥有耐人寻味的思想体系和诗画般的艺术风格。空间上虽然还是循环往复，曲折的，但也拥有了自己的特点：苏州园林的空间处理上大量运用遮，,,变沿引等手法，力求创造出一种以少胜多，回曲折的园林空间感。最大程度迂上符合“天人合一”的思想。从本质上来说苏州园林来源于自然界中的山水。在后期通过意境的表达来突破自俗物的但然束缚，到“由人作，白天开”在一定程度上意境决定

佛塔塔刹造型及其文化象征意义

【摘 要】佛塔，因造型精美，并用金、银、玛瑙等加以装饰，里面藏有舍利，故又俗称为“宝塔”。塔起源于印度，原指坟冢。在我国，塔被理解为犹如宗庙，所以被被称为“塔庙”。佛塔既是建筑艺术，又是雕塑艺术，是集两种艺术于一体的佛教建筑物。我国的佛塔建筑，从远处看高耸云霄，塔尖、塔影成为风景轮廓线上最突出的标志和特征。

【关键词】佛塔；塔刹；类型；艺术特色

1 佛塔塔刹的构成要素

在僧家心目中，塔刹是神圣不可亵渎的，有着神秘的宗教意义，被视为佛法崇高的象征。不论塔的形式如何高度如何，最后都以塔刹来结束，以象征佛法到了极界，凝聚在塔身的功德，最后沿塔刹凝结在最高的刹顶。塔刹这种直指云霄，升腾向上的态势，直接体现了佛教徒对佛国的虔诚向往之情。

塔刹，由刹座、刹身、刹杆和刹顶组成，其本身就是一座完整的形式优美的小型塔。这种大塔承托小塔的造型，使塔显得更加高大挺拔。刹座，一般由基座，仰莲、覆钵组成，刹身由刹杆、相轮或者宝瓶和伞盖等组成。

2 塔刹的基本类型及其艺术特色

按塔刹的形式大体可分为刺天式、宝葫芦式、宝瓶式和其他形式特别的塔刹。

中国是一个多个民族和多种文化传统共同发展的国家。佛教在我国汉族地区、藏族和蒙古族地区、傣