满族八旗姓氏改汉姓
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满族八旗姓氏
正黄旗姓氏：
A．阿颜觉罗氏 敖拉氏
B．博尔济吉特氏 博尔济锦氏 巴岳特氏 布尔察氏
C．查特里氏
D．德度勒氏 铎尔衮氏
E．鄂绰氏 额尔图特氏
F．傅察氏 富察氏
G．瓜尔佳氏 关佳氏 格济勒氏
H．瑚锡哈哩氏 胡思哈里氏 哈达纳喇氏 赫舍里氏 和衣氏 汉氏
J．觉尔察氏 觉罗氏 纪里氏 精厄里氏
L．鲁布哩氏 赖布氏 李佳氏
M．马佳氏 莫尔丹氏
N．那穆都鲁氏 纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏
Q．乔佳氏
S．舒穆禄氏 萨克达氏 隋佳氏 索佳氏 索勒豁金氏 苏都里氏 苏完瓜尔佳氏
T．塔察觉尔察氏 塔他喇氏 图色里氏
W．完颜氏 乌雅氏 乌雅拉氏 乌佳氏 乌扎拉氏 吴鲁氏 魏古特氏 倭勒氏
X．喜塔腊氏 西克特里氏 兴佳氏
Y．伊尔根觉罗氏 颜扎氏
Z．扎库塔氏 张佳氏 哲尔德氏 赵佳氏 正蓝旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏
B．博尔济吉特氏 博尔济金氏 博尔特氏 布吉尔根氏
C．察克钦氏 查拉里氏 撒克查氏
E．鄂卓氏
F．傅察氏 费莫氏
G．瓜尔佳氏 郭尔罗氏 郭络罗氏
H．赫舍里氏 哈勒斌氏
J．觉尔察氏 觉罗氏
L．李佳氏
M．马佳氏 莫得里氏
N．纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 奈齐
八旗制度的研究
八旗制度的研究
八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。
明万历四十三年（1615年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。
努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年（1727年）四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年（1739年）成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年（1796年），大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重要的资料。
由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说：“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而
八旗制度的研究
八旗制度的研究
八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。
明万历四十三年（1615年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。
努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年（1727年）四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年（1739年）成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年（1796年），大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重要的资料。
由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说：“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而
清代八旗制度中的值年旗
清代八旗制度中的值年旗
杜家骥
? 2012-05-31 10:01:21 来源：《历史教学》2011年11下期
内容提要：本文论述，自雍正后设立的值年旗，是在八旗基本完全中央集权化的情况下出现的，它是八旗行政规范化及满族皇帝加强对八旗事务管理的重要措施。文中揭示值年旗的设置及每旗一人的行政人员组成，列举其九项职掌，说明值年旗是办理八旗共同性事务的重要机构，它处于皇帝之下、八旗24固山之上，为皇帝强化八旗的管理起到了以身使臂、以臂使指的作用。八旗都统衙门与值年旗的同时设立，使清代八旗事务的管理加强，满族——八旗作为清朝主体统治的职能作用，也自然加强，这又是值年旗之设置及其行政的更深意义所在。
关 键 词：值年旗 八旗 满族
作者简介：杜家骥，男，1949年生，天津武清人，南开大学历史学院教授，主要研究方向为清史，天津300071
清代自雍正以后，曾设立一个集中办理八旗事务的机构，初为值月旗，乾隆十六年(1751年)改为值年旗，直至清亡乃至民国年间一直存在。关于值年旗的研究，目前只见到郗志群、徐晓倩《八旗值年旗·值月旗的设立及其职能》一文①，揭示了值年旗的设置沿革及某些职掌等。本文拟探讨值年旗设置的原
历史趣谈：努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表
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努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表
导语：清朝统治了中国
296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一
个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是
清朝统治了中国296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是爱新觉罗努尔哈赤。努尔哈赤是清朝的开创者(他的儿子皇太极改后金为清)和奠基人，中国子秦始皇以来的历代封建王朝中，清朝是延续时间最长的一个少数民族政权，作为奠基人的努尔哈赤功不可没。
明朝初年女真分为四部，身为建州女真的努尔哈赤家族是世代承袭建州左卫指挥使，努尔哈赤继承了指挥使职务指挥慢慢的开始崛起，用武力和联姻的方式逐渐统一了女真四部，建立后金，称可汗，终于在1644年，他的孙子入主中原，开始了清朝统治中原王朝的序幕，后金乃至清朝能够统一中原，除了当时复杂的中原环境之外也得意于努尔哈赤的创造的一种制度，那就是八旗制度。
女真人狩猎每人出一支箭，以10人为单位，称为牛录(箭或者大箭的意思)，10人中设立一个总领，称为牛录额真，而额真正是首领的意思。以五牛录为一五牛录为一甲喇，设甲喇额真一名，五甲喇为一固山，设固山额
历史趣谈：努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表
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努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表
导语：清朝统治了中国
296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一
个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是
清朝统治了中国296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是爱新觉罗努尔哈赤。努尔哈赤是清朝的开创者(他的儿子皇太极改后金为清)和奠基人，中国子秦始皇以来的历代封建王朝中，清朝是延续时间最长的一个少数民族政权，作为奠基人的努尔哈赤功不可没。
明朝初年女真分为四部，身为建州女真的努尔哈赤家族是世代承袭建州左卫指挥使，努尔哈赤继承了指挥使职务指挥慢慢的开始崛起，用武力和联姻的方式逐渐统一了女真四部，建立后金，称可汗，终于在1644年，他的孙子入主中原，开始了清朝统治中原王朝的序幕，后金乃至清朝能够统一中原，除了当时复杂的中原环境之外也得意于努尔哈赤的创造的一种制度，那就是八旗制度。
女真人狩猎每人出一支箭，以10人为单位，称为牛录(箭或者大箭的意思)，10人中设立一个总领，称为牛录额真，而额真正是首领的意思。以五牛录为一五牛录为一甲喇，设甲喇额真一名，五甲喇为一固山，设固山额
关于满族姓氏发祥地的推断和现在的情况
关于我的满族姓氏发祥地的推断和现在的情况
作者: 张森 | 2009年03月29日 23:03 | 栏目: 世事未洞明
(153) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://zhangsen.blshe.com/post/237/357378 我父亲姓汪，两个哥哥随的是父亲的姓。我和弟弟随了母亲的姓。母亲生前曾告诉过我们，据我们的爷爷（爸爸的三叔，满族人的习惯是称“三爹”，实际上我们的爷爷排行老大，早就过世了，爸爸就跟着他的三叔生活，因此他们之间情同父子）说，我们的满族老姓是“汪佳哈达”。我曾经以为是“汪家哈达”，后在网上查阅之后确定，应该是“汪佳哈达”。
根据查到的网上资料，可以确定的是，我们的祖上所居之地名为“哈达”，我们就是这个地方姓“汪佳”的一个部落。汪佳这个姓氏在满族中是海西四大姓之一。所谓“汪佳哈达”的意思就是“来自哈达这个地方的姓汪佳的那些人”，类似“村西口的老王家”这样的意思。
那么，“哈达”这个地方如今在哪里呢？
由于满族兴起于东北地区，因此只能在中国东北的地名中寻找。现在东北地区有“哈达”这两个字的地名有两个：一是哈达山，二是哈达岭。考虑到古今地名变化较大，为确定准
中华姓氏论坛：姓氏，土家姓氏，张家界土家姓氏原考(6)
中华姓氏论坛：姓氏，土家姓氏，张家界土家姓氏原考（6）
梅梓隘首任土官副百户是周亮。慈利县至德堂《周氏族谱》载：“周亮，祖母吴氏，魁梧越众，膂力超群，有古将之风。因云南边寨苗寇侵疆，奉先朝朱太祖命，同所君唐随征剿有功，职授世袭百户??”。其土官副百户世袭情况是：周亮──周永华──周元臣──周勇──周绍政──周流──周一国──周长爵──周汝杰。
3、九女隘：九女隘土官千户向飞雄的祖先是定居本地的土家人。慈利县左师堂《向氏族谱》记载：“九女隘属慈邑西北古夷地也。向氏得守此土，始自汉章武年间。（向）明德以部长助（诸葛）武侯征服南蛮，封土官把守隘口，由晋而隋而唐、宋、元，代有伟人，详载县志。明初，（向）孟祥公协征倭寇，调讨海贼有功。洪武时，赐敕札券、铜符，授千户职，永镇九女隘。暨清雍正十三年，各土司均改土归流，缴印解职，复敕千总职衔，子孙世袭”。其土官千户世袭情况是：向飞雄──向文明──向大高──向汉宗──向海深──向永──向孟祥──向荣华──向斌──向世武──向世廉──向万忠──向万全──向廷位──向元承──向国忠──向紫宸。
4、青山隘：土官正、副百户均为刘氏，宋为九溪部长，元为安抚司。慈利县《刘氏族谱》载：始祖（刘）“念庆以宋祥符六年授安
满族名字（满语）
Abkai horgiku 阿布凯和尔吉库 天之枢 Abkai morin 阿布凯茂林 天马 Acangga 阿昌阿 利(元亨利贞之利) AcuhUn 阿楚珲 和睦
Aisin 爱新 金(财货、五行、金) Akdun 阿克敦 结实、信实 Alin 阿林 山 Alingga 阿林阿 山 Amba 安巴 大
AmbalinggU 安巴灵武 大方、魁伟 AmbaEtuhUn 安巴额图珲 大壮(易卦) AmbaBisiren 安巴毕西棱 大有(易卦) AnahUjan 阿纳呼占 谦 Argatu 阿尔哈图 计谋、策略 Baili 白里 恩情
Baksi 巴克什 儒者、学者 Baturu 巴图鲁 勇健、英豪 Bayan 巴彦 富有
BayanWesihUn 巴彦沃西晖 富贵 Bikita 必可塔 璧(东方七宿) BoconggoWehe 博充奥沃赫 采石 Bodohonggo 博多衡奥 有谋略者 Bodon 博敦 韬略 Boisile 博西勒 琥珀 BojiriIlha 博吉利宜尔哈 菊花 Boobai 鲍白 宝、宝贝 Bulukan 布鲁堪 温和 Busumda 布顺达 百合 Buyecuke
满族家谱歌
【满族家谱歌】
《金州镶红旗陈满洲伊尔根觉罗（赵氏）谱书》内所记的辈次是：永忠振德玉，吉广喜明声……。
《沈阳正白旗陈满洲伊尔根觉罗（赵氏）谱书》：恩鹤书达正，博济定荣延，盛隆多景福，万载宣永传，孝友国民化。清和家庭绵，世秦桂运寿，尧时仁义天，生平俊秀立，光耀居风连，大成金玉振、安肖希文宣，崇学昌明宝，溜华恒喜全，恭丰春克显，宗兴长绍先。
《正黄旗伊尔根觉罗氏（赵氏）家谱》：致仁作祥运、云和景毓隆、学清俊锡庆、天泰启文明。
《福陵觉尔察氏谱书》内所记的辈次是：庆文连德广；国恩荣世绵；吉祥常富贵；福寿永双全。
《永陵喜他拉氏谱书》内的辈次是：宝德毓英魁；永成盛世书；隆文多富贵；福寿庆双余。
《宁古塔米氏家谱》中对族人排辈规定为：德明克复初，良知兆麟螽，忠孝国教本，勤俭家业成。
宁古塔《瓜尔佳氏谱书》所列辈字的排列顺序是：裕联荣继广，庆善培永昌；文明振盛事，保元允呈祥。
《陈满洲正红旗苏克苏浒部瓜尔佳氏谱书》规定从十四代起，各辈起名应按：裕联荣继广，庆善培永昌，文明振盛事，保元名呈祥。
《满洲正兰旗果尔勒斯高氏谱书》：臣德文庆广，清福占云升