九下语文文言文鱼我所欲也

中考语文文言文重点篇目：鱼我所欲也考点译文

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾难的手段，有什么不可以采用呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种手段就能够躲避灾难，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地。呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不愿意接受。

对于丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受了。那么，丰厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷

19《鱼我所欲也》教学案

设计人：范书颖

教学目标

1、积累文言知识，领会文章的思想内涵 2、理解文意，理清论证思路 3、掌握本文的论证方法。

资料助读

孟子“性善论”的要点：

1、“善”是人的本性。

2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。 4、本性也需要“养”。

教学过程

第一课时

一、导入

二、初读课文读准字音

苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死

一、 再读课文 疏通文意

（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）

解释以下加点词语和句子

故患有所不辟也

万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与

乡为身死而不受 非独贤者有是心也 乡为身死而不受 故不为苟得也

所识穷乏者得我与

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 此之谓失其本心。

二、概括本文主旨

人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本

《鱼我所欲也》学案（3课时） 姓名 学习目标

1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。品味《孟子》散文的语言特色。

2、 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

3、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

第一课时 学习内容

1、了解作者孟子的道德主张 2、朗读课文、注意句读 3、对照注释翻译课文、理解文意

课前预习

1、 熟读课文2遍以上，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。并完成下面题目：

（1）注意下列加点字的音：

苟（ ）得 所恶（ ） 不辟（ ） 勿丧（ ）耳 一箪（ ）食 ．．．．．

一豆羹（ ） 蹴（ ）尔 乞（ ）人 不屑（ ） 得我与（ ） ．．．．．

乡（ ）为身死而不受 今为（ ）宫室之美为（ ）之 ．．．

（2）注意下列句子的停顿（用“ / ”隔开）：

① 所 欲 有 甚 于 生 者 ②

教学设计：鱼我所欲也1

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、简介孟子，导入新课

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张“法先王”。在孔予的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必

一、文学常识

本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。

二、通假字。

①乡为身死而不受 乡：通“向”，从前 ②故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避

③今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意 ④万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 三、重点词语解释。

(1)一豆羹（古代盛食品的器具） (2)此之谓失其本心 本心：天性，天良 (3)故患有所不辟也 患：祸患，灾难 (4)一箪食 箪：竹筐 (5)一豆羹 豆：碗 (6)蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 (7)万钟于我所加焉 何加：好处 (8)所恶有甚于死者 恶：厌恶 (9)舍生而取义者也 义：正义或仁义

(10)贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。 (11)万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的傣禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

(12)二者不可得兼 得兼：能够同时得到。

(13)故不为苟得也 苟得：苟且取得。本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。”

(14)妻妾之奉 奉：侍奉。

(15)呼尔而与之 呼尔：没

篇一：鱼我所欲也原文对照翻译

19 鱼我所欲也

由此(可见人们)所喜爱的有超过生命的（那就是义），所厌恶的有胜过死亡的（那就是不义）。

非 独 贤 者 有 是 心 也，人 皆 有 之， 贤 者 能 勿 丧 耳 。

不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

鱼，我 所 欲 也；熊掌，亦 我 所 欲 也。 二 者不可 得 兼，鱼，是 我 所 喜 爱的，熊掌，也 是 我所 喜 爱 的， 两者不能同时 得到，

舍 鱼 而 熊 掌 者也。 生，亦我所欲也； 义， 亦 我所 欲也。 一 箪 食，一 豆 羮, 得 之 则 生, 弗 得 则 死, 呼尔而与之,

放 弃 鱼 而 选 熊 掌。 生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，

二 者 不 可 得兼，舍 生 而 取 义 者 也。 两 者 不 能 同 时 得 到， 舍 弃 生 命 而 选 取 道 义 。

生 亦 我 所 欲 ， 所 欲 有 甚 于 生 者，故 不 为 苟 得 也；

生命 是我所 喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的东西， 所以我不苟且偷生。

死 亦 我 所 恶 ，所 恶 有 甚 于 死 者，故 患 有 所 不 辟 也。

死亡是 我所 厌

（2018部编）新人教版九年级语文下册文言文阅读练习（一）

（附答案）

《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》《送东阳马生序》

（一）《鱼我所欲也》

鱼，我所欲（ ）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得（ ）．．兼（ ），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者．

不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（ ）于生者，故．．（ ）不为苟得（ ）也；死亦我所恶（ ），所恶有甚于．．．死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人之所欲．．．．莫甚于生，则凡可以得生者何（ ）不用也？使人之所恶莫甚于死者，则．凡可以辟患者何不为（ ）也？由是（ ）则生而（ ）有．．．．不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（ ）所欲有甚于生者，所恶．．有甚于死者。非独（ ）贤者（ ）有是心（ ）也，人皆．．．．．有之，贤者能勿丧（ ）耳（ ）。 ．．

一箪食，一豆（ ）

19 鱼我所欲也

学 科 教 学 目 标 教学重点 教学难点 教学媒体 知识 能力 过程 方法 情感 态度 语文 课 题 19、鱼我所欲也 课 型 1、学习本文的论证方法。 2、品味《孟子》散文的语言艺术。 1.以学生自学为主，自己解决课文的翻译，大体理解文章的意思。 2.在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 引导学生树立正确的价值观和人生观，学会取舍，明辨是非，做一个有“大义”的人。 在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 多媒体 教 学 过 程 设 计 教 学 内 容 及 问 题 情 境 一、导语设计 学 生 活 动 设 计 意 图 这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于引起学生的兴趣 文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。为进一步理解课文奠定良好的基础。 能借助注释和工具书理解基本内容让学生自主合作扫清字词障碍，培养学生依据文 中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主学生聆听教师讲故事，初步持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词

19课《鱼 我所欲也》教学案

一、文学资讯：孟子（约前372～前289）名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。出生在马鞍山下的凫村，为战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的重要代表人物。元代至顺元年（公元1330年）孟子被加封为“邹国亚圣公”。他和孔子的思想主张合称为“孔孟之道”。 后受业於子思门人，是孔子的四传弟子。是孔子之后儒家思想的最重要的代表人物。以孔孟为代表的儒家孔孟之道在汉代以后一直被历代统治者所推崇，孟子本人也被尊称为次于孔子的“亚圣”。

二、字词天地

（一）、掌握下列加下划线的字的读音

羹（gēng） 蹴（cù）屑（xiè）苟（gǒu） （二）、词语解释 （一）解释下列词语

苟得：苟且取得。患：灾难。如使：假如，假使。勿丧：不丢掉。蹴：用脚践踏。

不屑：因轻视而不肯接受。何加：有什么好处。奉：侍奉。已：停止，放弃。本心：天性，天良。

（二）区分下面各组加下划线词的意思。

1.所识穷乏者得我与（“与”通“欤”，是语气词） 蹴尔而与之，乞人不屑也（“与”是“给予”的意思）

2.呼尔而与之，行道之人弗受（“而”表示并列关系，可以翻译成

“并且”）

由是则生而有不用也（“而”表示转折关系，是“却，可是”的意

鱼我所欲也（二）

广东深圳南山实验学校 马 蓉教学目的1. 积累文言文词，品味语言情致；2. 理解作者思想，思考现代人生；3. 训练语言思维，强化朗读背诵。教学难点1. 文章论点及论证方法；2. 文章“义”的理解及其现实意义。教材设计本文说理较深，对初中学生来说，文字理解也存在一定的难度。基于此，学习课文前，首先安排学生做好课前预习，疏通文意；其次，利用互联网查找作者的相关资料，并设计课件；最后，通过自主、合作、探究，完成课文学习及拓展学习。教学过程一、导入解题作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。二、整体感知1. 朗读。1）在自由