读道德经改变气质

道可道，非常道

----读《道德经》有感

林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受。

闲来无事从书架上取下那本早已盖上了一层薄薄灰尘的《道德经》，记得在与它的第一次接触竟然是因为小的时候看到电视剧中武当派口中的“道可道非常道”而好奇，看完就随手丢在了一边。现长大，随着时间的流逝思想也渐渐成熟，再一次品读这部中国最早的哲学著作，也慢慢开始领略到了其中迷人的哲学魅力。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

老子仅有5000字的著作《道德经》是流传至今的千古名篇。《道德经》通篇渗透了"天人合一"的思想，是从"道"的概念出发，间接从各个不同侧面进行阐述的。"道"是虚空之间的一切有形世界与无形世界的本源，也是自然界和人类社会的总法则。"道可道，非常道"。"道"是难以言说的，能说清楚的就不是"常道"。"道"就是这样一种似无而有

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读《道德经》第八章有感

导读：本文是关于读《道德经》第八章有感，希望能帮助到您！

读《道德经》第八章有感 原创： 清和

“ 共产党是无产阶级的先锋队，无论是作为个体的党员，还是作为执政党，都应通晓‘水’性，并在此基础上做到‘上善’。” 《道德经》第八篇：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 水，是自然界极普通却极最重要的元素。可以说，水无处不在，而生命无水不行。从水这种普通元素身上，先贤所领悟到的处世哲学，贯通古今，纵横宇内，超越了时空的限制。不论是为人处世，还是执政理国，上善若水的智慧，总闪耀着遥远而清晰的光芒。

水善利万物而不争。首先是“利万物”。党的宗旨是全心全意为人民服务，这与“利万物”本性相通，是党员必须时刻谨记、始终保持的本质或“初心”，否则就会迷失。其次是“不争”。作为共产党员，应当无私奉献，以毕生之精力服务民众和社会，而不能与民夺利、假公济私。特别是手握大权的领导干部，若丢掉了“不争”精神，被欲望所控，或在争权夺利中迷失自我，就会走上贪腐灭亡的不归之路。

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道德经

dàodéjīnɡ

道 德 经

dìyīzhānɡ

◎第 一 章◎

dàokědàofēichánɡdàomínɡkěmínɡ

fēichánɡmínɡ

道可道,非

wúmínɡ

常道。名可名,非

yǒumínɡwànwùzhīmǔ

常名。常无

tiāndìzhīshǐɡùchánɡwú

无名 天地之始；有名万物之母。故欲，以观其 妙；常

zhě

tónɡchūyìmínɡ

yùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐliǎnɡ

有欲，以观其徼。此两

zhònɡmiào

tónɡwèixuánzhīyòuxuán

者，同出异名。同谓玄之又玄，众

zhīmén

妙

之门。

dìèrzhānɡ

◎第 二 章◎

tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi

sīèyǐ

jiēzhīshànzhī

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之

wéishànsībúshànyǐɡùyǒuwúxiānɡshēnɡ

nányìxiānɡ

为善，斯 不善已。故有无相

chénɡ

chánɡduǎnxiānɡxínɡ

生，难易相

yīn

ɡāoxiàxiānɡyínɡ

成，长短 相形，高下相盈，音

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道德经

shēnɡxiānɡhéqiánhòuxiānɡsuíshìyǐ

《老子》

一、作者简介

老子，姓李名耳，字聃。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

二、创作原由

（1）自身原因：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽”推荐老子入周都深造。文献记载：“老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

（2）社会原因：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断，严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他

第一课

判断题 （共3道，100.0分）

第1题.上个世纪90年代末，在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”，与会者找到了一条可以共同接受的道德底线，用一句话表达为：“己所不欲，勿施于人”。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是：生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第3题.按照李中华老师的观点，今天我们重读《道德经》，对于中国而言就是需要解决两大问题：一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式；二是发展科学技术的问题。（34.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第二课

单选题 （共2道，6.0分）

第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注，他们分别是（）。（3.0分）

A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖

C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖

正确答案：B

第2题.老子的《道德经》成书于（）。（3.0分）

A.春秋末期

读经典可改变气质 刘梦溪

选择什么书来读，不是毫无讲究。就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读，这就是本民族的那些文化经典。 我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、应该读、可能读的经典，并不如想象的那样多。哲学，无非是先秦时期的诸子，而且主要是孔子、孟子、老子和庄子，荀子、墨子、韩非子、公孙龙子等，都可以暂时不读，甚至孟子，也不一定全部都读。但汉代的《礼记》里有两篇著作，却不能不读：一是《中庸》，一是《大学》。这两篇著作是谁写的？据说《中庸》的作者是孔子的孙子子思，《史记》的作者司马迁就是这样讲的。《大学》的作者据说是孔子的好学生曾参，但也有说两篇都是子思所作。不管是谁作的，反正这两篇著作对儒家学说的基本理念的阐述，提纲挈领，最见精要。因为篇幅小，如果能背诵，也是不错的主意。 当然宋明儒的书，还是要读一些的，特别是朱熹、王阳明的著作。朱熹把《大学》《中庸》和《论语》《孟子》合为“四子书”，并精心注释，成为传统社会流传最广的儒家经典。如果嫌

朱注太繁（从研究的角度

第一课

判断题 （共3道，100.0分）

第1题.上个世纪90年代末，在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”，与会者找到了一条可以共同接受的道德底线，用一句话表达为：“己所不欲，勿施于人”。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是：生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第3题.按照李中华老师的观点，今天我们重读《道德经》，对于中国而言就是需要解决两大问题：一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式；二是发展科学技术的问题。（34.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第二课

单选题 （共2道，6.0分）

第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注，他们分别是（）。（3.0分）

A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖

C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖

正确答案：B

第2题.老子的《道德经》成书于（）。（3.0分）

A.春秋末期

第 周 第 （课、章、单元） 第 课时 20 年 月 日

教学过程(续):3、老子及《道德经》的影响 《道德经》常会被归属为道教学说，是道教基本教义的重要构成之 一，被道教视为重要经典。其作者老子也被道教视为至上的三清尊 神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道 家思想，道家思想完善了道教。 《道德经》 提出了“无为而治”的主张， 成为中国历史上某些朝代， 如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国 的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位 皇帝都为其作注。唐贞观二十一年(647 年),译《道德经》为梵 文， 传入东天竺； 唐开元二十三年 (735 年) , 唐玄宗亲注 《老子》 。 日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会 发展产生过影响。 4、 组织学生观看相关视频 三、 堂上小结 四、 布置作业：预习

集体备课主备课人：_陈梅英_____________________ 教 学 后 记

第 周 第 （课、章、单元） 第 课时 20 年 月 日

教学过程(续):四、按照学习第一章的方法，学习第四章。1、读准字音、读通顺

1.道可道，非常道。名可名，非常名。道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ............................................................................. 15 2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。 ......................................... 18 3、不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ............................................................................................................. 20 4、道冲

《道德经》

论“不争”

——竞争时代，如何不争？

俗话说,不争馒头争口气;争都未必胜，不争还能有什么？可事实上多少人为了各种大事小事争得头破血流,那么,争也争的辛苦万分，可有解法？

首先我们来看看“一群羊集体自杀”的故事:一群羊，在一望无际的山坡上安静的吃草。草儿嫩绿，散发着青青的香味。后面的羊吃着草，突然动起了脑筋: “我们在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，为什么不跑到前面吃更鲜嫩的草尖呢!”于是，后面的羊就往前跑,前面的羊也不甘示弱，这样往前跑的结果是整个羊群奔跑起来，它们争先恐后的往前跑着，谁也不肯落后，至于为什么要向前跑，在激烈奔跑的过程中，它们早就忘记是来吃青草的!跑啊跑啊，跑到了悬崖边，因为跑的太快，收不住脚，一头接一头，掉进了悬崖----这个奔跑的羊群竟然集体自杀了。

一、争，由来已久

人类在襁褓之中，看见母亲口里有一块饼，他就会抢过来自己吃，如果有个哥哥站在旁边，他就会要把哥哥推开，下意识的不许别人分了“他的饼”。如果他做不到，他就哭闹一番，直到满意为止。

到了幼儿园，与人竞争的就不只是一块饼了。以后举凡外型的美丑，财富的多寡，知识的博陋，智慧的深浅，灵性的高低．．．都要比。甚至人都死了，还要比追悼会的规格，棺椁衣衾的丰盛