自考中国古代文学史二

中国古代文学史二

一、名词解释

1.江西诗派：江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为?绍述?政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。

2.江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。由于功名上不得意，进退无据，只得流转江湖，靠献诗卖艺维生，或游走干谒公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，在相互唱和酬咏中消磨岁月，形成一种彼此相近的作诗习气。当时有书商陈起与江湖诗人相友善，刊刻《江湖诗集》，后以江湖集内诗气味相似，故称之曰江湖诗派。

3.国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等，他们的创作风格不同于由宋入金的文人，属于真正的金代作家，使金代文学的发展进入了自具风格的新时期。元好问在其所编的《中

第一编 先秦文学 一、本编考情分析 题型 诗经的来源 《诗经》的社会人生内涵 名词解释 《左传》、《战国策》等历史散文 《庄子》、《孟子》等诸子散文 神话的主要特征 《离骚》的艺术成就 风、雅、颂的分类依据及其各自的含义 简答题 先秦历史散文繁荣的原因 《孟子》文章的特点 《韩非子》寓言的特点 《荀子》说理文的文化特征 与楚辞产生相关的楚文化要素 论述题 《诗经》的章法结构和语言的特点 理解、应用 14分 识记、理解 识记、理解 识记 应用 理解 应用 应用 应用 应用 应用 3分 3分 5分 5分 5分 5分 5分 5分 5分 14分 知识点 掌握程度 识记 理解 分值 3分 3分 二、本编知识结构 体裁 主要作家作品 神话的基本特性 神话与传说的联系与区别 神话传说 上古神话传说 神话的主要类别及其代表作品 神话的精神内涵特征 神话对后世文学发展的影响 古代典籍中关于上古歌谣的论述 歌谣实例 初民的歌谣 原始歌舞的综合性 上古歌谣的产生与初民生活密切相关 基本内容 诗歌 《诗经》 婚恋诗：代表作、弃妇诗、基本内容

第五篇 宋代文学

第一章 北宋初期的文风与诗风

名词解释： 西昆体

1.以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。 2.“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。 3.代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。

4.作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。 昆体功夫

昆体功夫是西昆体在艺术上的表现。

一．以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。 二．作诗注意修辞，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。 三．大量用典

第二章 欧阳修与北宋诗文革新

简述欧阳修散文“六一风神”的美学风格

1．欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳

1

刚到阴柔的转变。

2．本质是散文的诗化和情感的外显。

3．文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。

简述王安石的“王荆公体”诗有何特点

1．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又

全国2013年自学考试中国古代文学史(一)复习重点

编者：林海文

前言：【师兄认为重点的考点都给你列出来了！！不过每年的自考题目有些出得很偏，教材是关键，多看看书。】

【第一部分是单项选择】红色字体是重点关注。 ·女娲补石的神话载于《淮南子》 ·《诗经》的收集和编定 ①采诗说—《汉书》（汉代学者） ②献诗说—《国语》（产生于先秦时期）

③删诗说—《史记》（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出

·最早明确地分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，是战国末期的荀子 ·今天所见《论语》为《鲁论语》

·先秦最后一位儒家大师—荀子—“隆礼重法” ·《国语》又称《春秋外传》 ·楚辞名称西汉时始出现 ·《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌 ·宋玉—《九辩》是自悲生平自作 ·《招魂》是屈原替楚怀王“招魂”的作品 ·西汉初期散文主要与治国有关的政论 ·《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文，分析秦亡原因“仁义不施” ·枚乘—《上书谏吴王》 ·西汉中后期散文特点：言必称经，以阴阳灾异论政议事。以董仲舒和刘向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大师—《春秋繁露》、《天人三策》 ·刘向—代表作《新序》、《说苑》；—最著名的叙录《战国策叙录》 ·东汉散文大势《前期求真实斥虚妄。后

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自考中国古代作家作品专题研究（2012.10）真题及答案

一 填空

1.《诗经》中“风”为____之音，“雅”为朝廷之音，“颂”为宗庙之音。 正确答案 乡土

知识点名称 <诗经>分类诸说 难易程度 简单

2.庄子的人生观理论，可以把它总结为“____”。 正确答案 追求绝对自由 知识点名称 庄子的人生理论 难易程度 简单

3.今本《史记》中保存有____所增补的内容。 正确答案 褚少孙 知识点名称

<史记>的艺术特色 难易程度 简单

4.陶渊明抒写对美人相思爱慕之情的作品是<____>。 正确答案 <闲情赋> 知识点名称

陶渊明诗歌的平淡诗风 难易程度 简单

5.大道如青天，____。 正确答案 我独不得出 知识点名称 李白的创作 难易程度

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简单

6.感时花溅泪，____。 正确答案 恨别鸟惊心 知识点名称

杜甫的生活经历与诗歌创作 难易程度 简单

7.在散文创作方面与苏轼并称的作家是____。 正确答案 欧阳修 知识点名称 苏轼的诗歌成就 难易程度 简单

8.____是现代辛弃疾研究方面用功最深、成就最高的学者。 正确答案 邓广铭 知识点名称

不同时

第一编 先秦文学 第一章 上古传说文学

第一节 初民的歌谣

识记：

1、 古代典籍中关于上古歌谣的论述。

① 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。

② 《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。。 ③ 《宋书·符瑞志》即帝位??击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞 2、 《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》 ① 《周易·贲卦》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） ② 《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 ③ 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） ④ 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 理解：

1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

第二节 上古神话传说

识记：神话的基本特性 ①

全国2013年自学考试中国古代文学史(一)复习重点

编者：林海文

前言：【师兄认为重点的考点都给你列出来了！！不过每年的自考题目有些出得很偏，教材是关键，多看看书。】

【第一部分是单项选择】红色字体是重点关注。 ·女娲补石的神话载于《淮南子》 ·《诗经》的收集和编定 ①采诗说—《汉书》（汉代学者） ②献诗说—《国语》（产生于先秦时期）

③删诗说—《史记》（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出

·最早明确地分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，是战国末期的荀子 ·今天所见《论语》为《鲁论语》

·先秦最后一位儒家大师—荀子—“隆礼重法” ·《国语》又称《春秋外传》 ·楚辞名称西汉时始出现 ·《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌 ·宋玉—《九辩》是自悲生平自作 ·《招魂》是屈原替楚怀王“招魂”的作品 ·西汉初期散文主要与治国有关的政论 ·《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文，分析秦亡原因“仁义不施” ·枚乘—《上书谏吴王》 ·西汉中后期散文特点：言必称经，以阴阳灾异论政议事。以董仲舒和刘向尤具代表性；董仲舒是《春秋》公羊派的大师—《春秋繁露》、《天人三策》 ·刘向—代表作《新序》、《说苑》；—最著名的叙录《战国策叙录》 ·东汉散文大势《前期求真实斥虚妄。后

第一编 先秦文学 第一章 上古传说文学

第一节 初民的歌谣

识记：

1、 古代典籍中关于上古歌谣的论述。

① 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。

② 《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。。 ③ 《宋书·符瑞志》即帝位??击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞 2、 《周易·贲卦》六四爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》 ① 《周易·贲卦》六四爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） ② 《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 ③ 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） ④ 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 理解：

1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

第二节 上古神话传说

识记：神话的基本特性 ①

中国古代文学史（二）

第五篇 宋代文学

第一章 北宋初期的文风与诗风

北宋初有复古主义文论的：柳开、田锡、穆修 田锡：（1）田锡论诗，主“性情”，主“意”，强调自然和有生气，主张熔豪健、雅丽于一炉。（2）他只是一位过渡性的作家，在文论中发扬了韩、柳求通变的文学精神，这是他在文学以展史上的功绩和贡献。

1、论宋初的复古思潮

（1）复古守正、以求出新，是宋初文学发展的一种趋势。（2）不同的作家对从学韩到弃韩这一宋初时代课题的认识、接受和参与的途径是不一样的。（3）柳开是最初对北宋复古革新思潮有所觉醒的儒者代表。在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终必然的分裂。（4）田锡更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学文士对改革文风的自觉。（5）穆修在搜求韩、柳文集方面功不可没，于古文传承起到了积极作用。（6）复古思潮在北宋初期并未成为主潮，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。

2、宋初“三体诗”：据方回《送罗寿可诗序》所说，主要有“白体”，学习白居易，作诗通俗，代表人王禹偁；“昆体”，学习李商隐，代表人杨亿，影响最大；“晚唐体”，学习贾岛，代表人林逋。西

中国古代文学史（二）

第五篇 宋代文学

第一章 北宋初期的文风与诗风

北宋初有复古主义文论的：柳开、田锡、穆修 田锡：（1）田锡论诗，主“性情”，主“意”，强调自然和有生气，主张熔豪健、雅丽于一炉。（2）他只是一位过渡性的作家，在文论中发扬了韩、柳求通变的文学精神，这是他在文学以展史上的功绩和贡献。

1、论宋初的复古思潮

（1）复古守正、以求出新，是宋初文学发展的一种趋势。（2）不同的作家对从学韩到弃韩这一宋初时代课题的认识、接受和参与的途径是不一样的。（3）柳开是最初对北宋复古革新思潮有所觉醒的儒者代表。在他身上既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终必然的分裂。（4）田锡更具备文人气质，他在文学思想上接受韩、柳的影响，代表了五代文气习染较深的文学文士对改革文风的自觉。（5）穆修在搜求韩、柳文集方面功不可没，于古文传承起到了积极作用。（6）复古思潮在北宋初期并未成为主潮，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。

2、宋初“三体诗”：据方回《送罗寿可诗序》所说，主要有“白体”，学习白居易，作诗通俗，代表人王禹偁；“昆体”，学习李商隐，代表人杨亿，影响最大；“晚唐体”，学习贾岛，代表人林逋。西