简述老子小国寡民思想

本科毕业论文

题 目 老子“小国寡民”思想简论

学 院 文学与新闻传播学院 专 业 汉语言文学 年 级 2008级 学 号 2008101053 姓 名 曾维兵 指 导 教 师 陈德长 成 绩

年 月 日

目 录

摘 要 .............................................................................................................................................. 1 关键词 ...........................

本科毕业论文

题 目 老子“小国寡民”思想简论

学 院 文学与新闻传播学院 专 业 汉语言文学 年 级 2008级 学 号 2008101053 姓 名 曾维兵 指 导 教 师 陈德长 成 绩

年 月 日

目 录

摘 要 .............................................................................................................................................. 1 关键词 ...........................

“小国寡民”的道德理想国

［摘要］本文从老子的“道”出发，根据“反者道之动”的哲学辩证思想，揭示出“小国寡民”的理想社会并不是单纯地归复于结绳记事的远古时代，是再始更新地发展到人类社会更高的文明阶段。

［关键词］老子 小国寡民 道德理想国 乌托邦

“小国寡民”是老子心中的理想社会：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”[1] 一、“小国寡民”思想的基本诠释

《道德经》中的“小国寡民”思想历来是学界注释者、评论者们的争论之地。以任继愈和范文澜为代表的消极派认为这种乌托邦式的理想社会是一种落后的、反动的、复古的、愚昧的、消极的思想。前者曾在《老子新译》中提出，“‘小国寡民’体现了老子复古的社会历史观。当时已出现了万乘之国，有了十几万人口的大城市，有了高度发达的文化、科学、艺术。老子对这些不但看不惯，还坚决反对要回到远古蒙昧时期结绳而用的时代去，老子美化上古，是为了菲薄当时。”[2]后者在《中国通史》中表明：“老子想分解正在走向统一的社会为定型的和分离的无数小点，人们被拘禁在小点里，永远过着极低水平的生活

老子美学

第6卷第4期

2004年10月江西行政学院学报

JournalofJiangxiadministrationinstituteVol.6,NO.4Oct.2004

老子美学思想浅析

方　彬

(中共江西省委党校哲学教研部,江西　南昌　330003)

摘　要:老子以辩证观论美与善、美与真,以及追求”道法自然”、”自然为美”的美学精神,对庄子美学思想的　　

影响和后世中国古典美学的发展起到了巨大的积极的作用。他提出的”有无相生”、”道—气—象”以及”玄妙”观点,成为中国古典美学和艺术创作的重要原则、理论和范畴。他对美本质的自由性和超越性的认识,对中国现代美学的发展提供了借鉴。

关键词:道法自然;自然为美;有无相生;虚实相生;意象;玄妙

中图分类号:B83　　　　文献标识码:A　　　　文章编号:1008-6463(2004)04-0071-02

　　作为道家学派的开创者和代表人物,老子在中国哲学发展史上占有极其重要的地位。《老子》哲学著作中直接涉及美学的文字和内容不是很多,也很不系统,但他对美与善、美与真的辩证认识,以及追求自然朴素之美的美学精神,对中国古典美

[1](P19)学和艺术的发展起到了重要的作用,老子美学因而成为“中国美学史的起点”。

一、老子“道法自然

老子美学

第6卷第4期

2004年10月江西行政学院学报

JournalofJiangxiadministrationinstituteVol.6,NO.4Oct.2004

老子美学思想浅析

方　彬

(中共江西省委党校哲学教研部,江西　南昌　330003)

摘　要:老子以辩证观论美与善、美与真,以及追求”道法自然”、”自然为美”的美学精神,对庄子美学思想的　　

影响和后世中国古典美学的发展起到了巨大的积极的作用。他提出的”有无相生”、”道—气—象”以及”玄妙”观点,成为中国古典美学和艺术创作的重要原则、理论和范畴。他对美本质的自由性和超越性的认识,对中国现代美学的发展提供了借鉴。

关键词:道法自然;自然为美;有无相生;虚实相生;意象;玄妙

中图分类号:B83　　　　文献标识码:A　　　　文章编号:1008-6463(2004)04-0071-02

　　作为道家学派的开创者和代表人物,老子在中国哲学发展史上占有极其重要的地位。《老子》哲学著作中直接涉及美学的文字和内容不是很多,也很不系统,但他对美与善、美与真的辩证认识,以及追求自然朴素之美的美学精神,对中国古典美

[1](P19)学和艺术的发展起到了重要的作用,老子美学因而成为“中国美学史的起点”。

一、老子“道法自然

论老子的管理思想

徐永艳

老子在诸子百家中可谓是一个特立独行的人物。别人都在劳碌，他在悠闲；别人都在疾呼，他在沉默；别人在哭，他在笑；别人都在尘世奔走，他在他的大道之境中御风遨游。他在用他的独特的管理艺术来影响他在的那个世界，也在影响着几千年以后的我们现在的世界。

我从五个方面来论述老子的管理思想。一，“道”的管理思想。二，无为而治的管理思想。三，矛盾和转化的管理思想。四，“有生于无”的思想。五，谨慎治国的管理思想。

一，“道”的管理思想

“道”是老子思想的核心，也是老子管理思想的中心。“从管理来说，道是管理的最理想的中心目标。“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”从这句话中，我们可以看到的是，在老子心目中，“道”有两种：虚体的道和实体的道。这一观点反映在管理思想上就是要求管理者既要重视“可道” 的、可以名状的实体管理，又要重视“不可道”、“非常道”的，很难用言辞名状的管理或尚未完全达到可以用言辞表达出来的管理。而且，这种“不可道”的管理，其作用要远比“可道”、“可名”的管理价值大，这种“不可道”、“非常道”的管理，一旦被人们认识并被挖掘出来之后，就会使企业管理水平迅速提高，达到一个新的境界。所以，在现代企业管理中，管理者带领下属在求索物质

浅谈老子的思想内涵

学院：电子工程学院 学号：1502120744 姓名：毛睿达 授课老师：张爱萍

上了这次人文课，给我感触最深的我觉得是老子的那种释然的思想。在现

在这个熙熙攘攘的社会中，人们都是追逐这个追逐那个 ，很少有人停下来想想我们为什么走的这么匆忙。随着我国经济的迅速发展，但是精神领域的发展特别缓慢，以至于出现了很多不道德的现象：比如跌倒的老人扶不扶啊之类的。下面我就老子的思想展开一下论述。 一、老子及其思想的时代背景

老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。据史书记载，老子是春秋时期楚国苦县人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，曾在周朝做过“守藏史”的官。从司马迁在《史记》一书中给他作的一个简单传记来看，他是春秋时期著名的思想家，哲学家，道家学派的创始人。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

要深刻理解老子的思想时，首先必须对其产生和形成的原因进行追溯。春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革时代，社会的动荡和变革引发了许多社会问题，主要表现在战争的频繁，以及整个社会热衷于追逐功名利禄，功力主义思想泛滥，引发人们的利欲之心。在这种功利主义价值观念的引导下，人们追名逐利，失去自我，生命的本真状态被

浅谈老子的思想内涵

学院：电子工程学院 学号：1502120744 姓名：毛睿达 授课老师：张爱萍

上了这次人文课，给我感触最深的我觉得是老子的那种释然的思想。在现

在这个熙熙攘攘的社会中，人们都是追逐这个追逐那个 ，很少有人停下来想想我们为什么走的这么匆忙。随着我国经济的迅速发展，但是精神领域的发展特别缓慢，以至于出现了很多不道德的现象：比如跌倒的老人扶不扶啊之类的。下面我就老子的思想展开一下论述。 一、老子及其思想的时代背景

老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。据史书记载，老子是春秋时期楚国苦县人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，曾在周朝做过“守藏史”的官。从司马迁在《史记》一书中给他作的一个简单传记来看，他是春秋时期著名的思想家，哲学家，道家学派的创始人。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

要深刻理解老子的思想时，首先必须对其产生和形成的原因进行追溯。春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革时代，社会的动荡和变革引发了许多社会问题，主要表现在战争的频繁，以及整个社会热衷于追逐功名利禄，功力主义思想泛滥，引发人们的利欲之心。在这种功利主义价值观念的引导下，人们追名逐利，失去自我，生命的本真状态被

论老子“和谐”社会的思想

容提要：该文从阐明老子的“无为而治”观、“善恶”观，和“契约”观出发，揭示了老子“德治”政治思想。并阐明正是老子“德治”政治思想构成了“和谐”社会的条件。

主题词：老子 和谐 社会

对于“建立和谐社会”问题，一时间，论者如云。其中，从继承中国传统文化的角度，即从老子思想着眼来阐述这个问题的，也大有人在。不过其论大多述牵强附会，有失偏颇。

老子有没有社会“和谐”的思想呢？答案是肯定的。老子的社会“和谐”思想，归结为老子的“无为而治”的“德治”政治思想。

在老子看来，社会中“统治者”与“被统治者”这对矛盾及其关系是普遍存在的，不足为奇。但问题在于，应该如何处理好这个矛盾和关系？以达到实现“统治

论老子“和谐”社会的思想

者”与“被统治者”之间的矛盾和斗争的止息，出现上下“同心”、“同德”共同推进社会历史前进的局面，这才是关键所在。因此，老子的社会“和谐”，根本在于要止息“统治者”与“被统治者”之间的矛盾和斗争，实现和平共处。为此，老子认为，统治者要将“有为”变为“无为”，将“刚强”变为“柔弱”，并甘居“柔弱”的地位，以之实现向被统治者的立场靠拢和一致，使之出现上下“同心”、“同德”的政治局面，共同推进社会向前发展。而历史上，“汉初政治

重庆师范大学 重庆师范大学教育科学学院学前教育

重庆师范大学

简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

重庆师范大学 重庆师范大学教育科学学院学前教育

简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。 关键词 朱熹；教育；儿童；意义

在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。

朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一