邹学熹 易经十讲

第一讲（一）：《易经》——人类生命的密码已完成 成绩： 100.0分 1、《易经》告诉人类生命密码。（）

正确答案：√ 我的答案：√ 得分： 50.0分 2、《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。（） 正确答案：√ 我的答案：√ 得分： 50.0分

1、王国维用宋词描述学《易》的境界，指的是（）。 A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 B、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

C、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 D、以上都是

正确答案： D 我的答案：D 得分： 50.0分 2、《易经》是一门现代科学，它研究世界的变化，有变易，不易，简易。（） 正确答案：× 我的答案：√ 第一讲（三）：《易经》中的宇宙全息论已完成 成绩： 100.0分 1、《易》有多少卦？（） A、三十二 B、四十八 C、六十四 D、八十一

正确答案： C 我的答案：C 得分： 50.0分 2、《易》是从必然之中看到偶然。（） 正确答案：× 我的答案：×

1、以下关于山术的描述，错误的是（）。 A、与自然界直接沟通 B、能直接调动正能量

C、主要内容有气功、太极拳、道术、符咒、丹道仙术等 D、山术是一门玄学

正确答案： D 我

1 要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”，其中不包括（）。 1.0 分 A、

首先打开《乾》《坤》两扇大门 B、

在《易经》殿堂中进行追寻 C、

做到学、悟、用 D、

戒贪、嗔、痴三毒

正确答案： D 我的答案：D 2

荀子说，善为易者不占。这句话的意思是（）。 1.0 分 A、

懂得《易经》的人不需要占卜

B、 2016年易经十讲满分期末考试答案_文档下载http://www.wendangxiazai.com/b-c31e2426f8c75fbfc77db2ce.html会占卜的人不能给自己占卜 C、

懂易经的人要努力运用理性思维与德行修养来主导自己 D、

无疑不占，懂易学的人得获其真，不必再占

正确答案： C 我的答案：C 3

家人卦的爻位中居底线的是初九“闲有家，悔亡”，其中“闲”的意思是（）。 1.0 分

清闲 A、

散漫 B、

防范 C、 D、

通“咸”，少数

2016年易经十讲满分期末考试答案_文档下载http://www.wendangxiazai.com/b-c31e2426f8c75fbfc77db2ce-2.html正确答案： C 我的答案：C

第一讲（一）：《易经》——人类生命的密码已完成成绩： 100.0分 1《易经》告诉人类生命密码。（） 我的答案：√得分： 50.0分

2《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。（） 我的答案：√ 第一讲（二）：学《易》的三个境界已完成成绩： 100.0分 1

王国维用宋词描述学《易》的境界，指的是（）。 A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 B、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

C、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 D、以上都是

我的答案：D 得分： 50.0分 2

《易经》是一门现代科学，它研究世界的变化，有变易，不易，简易。（） 我的答案：× 第一讲（三）：《易经》中的宇宙全息论已完成成绩： 100.0分 1

《易》有多少卦？（） A、三十二 B、四十八 C、六十四 D、八十一

我的答案：C 得分： 50.0分 2

《易》是从必然之中看到偶然。（） 我的答案：× 第一讲（四）：山术、岐黄之术、卜数、相术已完成成绩： 66.6分 1

以下关于山术的描述，错误的是（D）。 A、与自然界直接沟通 B、能直接调动的正能量

C、主要内容有气功、太极拳、道术、符咒、丹道仙术等 D、也称岐黄之术

我的答案

词学十讲

龙榆生先生简介

龙榆生先生，名沐勋，晚年以字行。1902 年 4 月 26 日出生于江西万载，1966 年 11 月 8 日病逝于上海。在家族中行七，故又自称龙七。别号忍寒居士、风雨龙吟室主、荒鸡警梦室主。生平爱竹，40 岁后又自署箨公。其词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪最负盛名的词学大师之一。

龙榆生先生师从黄季刚、陈石遗学诗，从朱祖谋修音韵学和诗词。先后在暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等校任教授。自 1929 年开始撰写词学论文，其词学论文一变以往词界评点论词的形式，对词的起源、词的发展、词的创作、词的艺术风格及作家作品进行了全面的探讨，重点着眼于唐宋词，推进了当时词学研究的学科建设。先生于 1933 年至 1936 年，在叶恭绰等人的赞助下，在沪创办了《词学季刊》，前后共出版十一期，后因抗战爆发而不得不停刊，撰有《词体之演进》（1933）、《今日学词应取之途径》（1935）、《清真词叙论》（1935）、《漱玉词叙论》（1936）、《南唐二主词叙论》（1936）等。先生于 1934 年 4 月发表《研究词学之商榷》一文，正式界定词学内涵，系统提出词学研究的八个方面，于图谱之学、音律之学、

第十讲 舆论学

一、舆论概念的历史和定义 1、“公意”与“众意”：卢梭把舆论分为两部分，一部分叫公意，一部分叫众意 众意 公意 定义 指原始的舆论—所有人的议论 众意中多数人赞同的意见 高于“众意”、神圣不可侵犯，人人都性质 个别意志的总和 要遵守 出发点 着眼于私人利益 着眼于公共利益 公意高于众意的集体意志，任何人拒不服从公意的，全体要迫使他服从地位 公意 危害 “多数人的暴虐” 2、舆论是在一定范围内占有一定比重的公众表达的相同意见，如果人数比例超过总体的三分之一这种意见才能说是舆论（因此网上的意见不能叫舆论）？ 3、舆论是公众关于现实社会以及社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪表现的总和，具有相对的一致性、强烈程度和持续性，对社会发展及有关事态的进程产生影响，其中混杂着理智和非理智的成分

二、舆论的八要素 1、舆论的主体：公众

① 舆论的主体是自在的（不是有组织的），对外部社会有一定的共同知觉，或者对具体的社会现象和问题有着相近看法的人群。

② 作为舆论主体的“公众”的两个标志：由相近或相同的认知而关联（有共同或相近的观点）；具有社会参与的自主性（自愿参与，具有自主性）

③ 各种社会团体、党派、企业、学校和政府机关

读书笔记

组织社会学十讲

制度学派试图解释的一个中心问题是：在现代社会中为什么各种组织越来越相似，为什么组织或企业花费很大的资源去做一些和它的效率生产无关的活动，为什么组织的很多机构对它的实际运行没有发生作用。

迈耶尔新制度主义的基本思想

为什么不同的组织会有类似的内部制度和机构，迈耶尔指出，必须从组织和环境的关系上认识这些现象。

第一、我们必须从组织环境的角度去研究、认识各种各样的组织行为，去解释个各种各样的组织现象。

第二、如果我们关注环境的话，不能只关注技术环境，还必须要考虑到它的技术环境，即一个组织所处的法律制度、文化期待、社会规范和观念制度等人们广为接受的社会事实。

1、合法性机制：包括法律制度、文化制度、观念制度、社会期待等那些诱使或迫使组织采纳具有合法那个的组织机构和行为的力量。

2、从制度环境到理性神话。制度环境的一个重要内容是文化观念，这些观念常常不是以人为凿刻的形式出现，而是形成一种被神话的东西，使大家不得不接受。原因之一是社会关系越来越密切，人们逐渐把一个具体领域的问题和逻辑延伸为一个大的、具有普遍意义的问题和逻辑；第二是由于组织环境和组织程度越来越复杂，传统的组织很小，现在一个型组织是全国性的，甚至是跨国公司，这种资源的集中使得制造神

第五节 滞后变量

一、 滞后变量模型 （一）滞后变量

现实经济生活中，许多经济变量不仅受同期因素的影响，而且还与某些因素甚至自身的前期值有关。例如，人们的消费支出不仅取决于当前收入水平，还在一定程度上与过去各期收入有关；通货膨胀与货币供给量的大幅度增加也不是同时发生的，往往要滞后若干时期；固定资产的形成也与本期和前几期的投资额有关；企业确定合理库存时，通常也是根据前几期的市场销售额和价格变动情况做出决定。将变量的前期值，即带有滞后作用的变量称为滞后变量（Lagged variable），含有滞后变量的模型称为滞后变量模型。 （二）产生滞后效应的原因

变量Y受其他因素前期值影响的现象称为滞后效应，即Y在其他因素变化之后，需要滞后若干时期才能做出响应。滞后效应是一个较为普遍的客观经济现象，其产生原因可以归结为以下三个方面： （1） 心理因素：人们的观念和习惯是长期形成的，适应新的经济环

境往往需要一段时间。例如，当收入水平提高或物价降低时，人们为了维持已经习惯的生活水准往往不会立即增加消费。 （2） 技术因素：生产过程中的投入和产出经常不是同步发生的。例

如，农业生产中，从种植到收获存在着时间间隔；工业生产中，当年产出在一定程度上取决

秘传易经玄空大卦择日学

序 言

易经玄空大卦择日之秘法者，乃晋朝地理风水名师郭璞之秘术也，散见于其代表作《挨星秘诀》内。唐国师杨筠松精于此术，并用之为民造福，获福有准，世称之为救贫先生是也。杨公秘本《天玉经》中云“唯有挨星最为贵，泄尽天机秘。天机若然安在内，家活尽富贵。天机若然安在外，家活尽退败。五星配出九星名，天下任横行。从择日观点而言，玄空大卦择日之法即挨星法也。此术历来秘而不宣者，因其造福吉凶有准，可奇神功也。此秘术惊天地，泣鬼神，泄尽了择日之天机。天机安在内者，即是“生入克入名为旺，定知财宝积如山。”之谓也。天机安在外者，此正是“生出克出是退神，家内钱财绵尽废。”之谓也。其中之秘密则全在玄空大卦内。五星配出九星名者，玄空五行一六水、二七火、三八木、四九金五十土，此金木水火土五行配合卦运，一至九运也。此种用玄空五行配合卦运之择日秘法，合天地之正气，所作之山向方道，俗眼观之，虽云有煞，其实无煞，故不怕、不忌五黄、三煞、太岁等诸家凶神恶煞，用之均可获福无穷。故曰“天下任横行“也。《青囊奥语》云：”明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳音。“明玄空者，要明玄空大卦也。五行者，指玄空大卦之玄空五行也。识此易经玄空大卦择日秘法，要找财丁贵之吉

编号： 0601050216

毕业论文（设计）

题目 浅析全球发展低碳经济对中国煤炭出口 的影响

院 （系） 经济学院 专 业 国际经济与贸易 学生姓名 李筱溢 成 绩 指导教师 冯婷婷

2010年5月25日

诚信声明

本人郑重声明：所呈交的毕业设计（论文）是我个人在导师指导下, 由我本人独立完成。有关观点、方法、数据和文献等的引用已在文中指出,并与参考文献相对应。据我查证，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表和撰写的研究成果，也不包含为获得其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。

我承诺，论文中的所有内容均真实、可信。如在文中涉及到抄袭或剽窃行为，本人愿承担由此而造成的一切后果及责任。

毕业论文（设计）作者签名： 签名日期： 年 月 日

北京工商大学毕业论文（设计）

篇一：台湾师范大学教授曾仕强品易经《百家讲坛》经典语录超经典

台湾师范大学教授曾仕强《百家讲坛》经典语录

1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。

2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。

3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状，让人类知道怎样去适应和改善。

4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为老师。

5.要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。

6.学习《易经》的意义

纠正似是而非的观念

具有神秘性，道德性

求同存异

7.阴阳合一是指阴中有阳，阳中有阴，一体两面，如影随形。

8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳。

9.阴阳相对的话语：

以成败论英雄/成者为王败者为寇

人同此心心同此理/人心不同各如其面

礼让为先/当仁不让

10.有关阴阳的三个重点:

阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一

11.八卦图:

它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光，好人不会立刻死亡)

12.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。

13.太极是万事万物的总源头。

14.仁是最核心的，天地万物都有仁。

15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。

16.易有太极，是生两仪。——《易传》

17.太极就是宇宙万事万物