新约概论讲义

新约概论

目录

第一课 Lesson 1: 马太福音和马可福音 Matthew and Mark 2

第二课 Lesson 2:

第三课 Lesson 3:

第四课 Lesson 4:

第五课 Lesson 5:

第六课 Lesson 6:

第七课 Lesson 7:

第八课 Lesson 8:

路加福音和约翰福音 Luke and John 使徒行传

The Acts of the Apostles

罗马书、哥林多前后书和加拉太书

Romans, 1 and 2 Corinthians and Galatians 狱中书信、帖撒罗尼迦前后书和教牧书信 The Prison, Thessalonian and Pastoral Epistles 一般书信

The General Epistles

耶稣基督的启示

The Revelation of Jesus Christ 温故知新 Review

5

8

11

16

21

28

30

第十步 新约概论

为什么叫“新”约？

圣经共分两部:写在主耶稣降生以前的三十九卷叫旧约；写在主耶稣降生以后的二十七卷叫新约。这“新约”的名称是从主耶稣被钉十架的前夕向门徒所说的话而来的。

新约概论

新约是圣经的后部分，与前约(旧约)的主题遥遥相应，彼此一贯，同是彰显神的儿子耶稣基督。旧约隐藏基督，新约显露基督；旧约应许基督，新约应验基督；旧约期待基督，新约释明基督；旧约是新约的影儿，新约是旧约的实物；旧约是锁，新约是钥；旧约是种，新约是果；旧约之中心是以色列，新约是教会；旧约是行为约，新约是恩典之约；旧约是律法之约，新约是信心之约；旧约述人在第一亚当里之失败，新约述人在第二亚当里之胜利；旧约记失乐园，新约记新乐园；旧约之始乃万物之起源，新约之始乃基督之起源；旧约的结束是咒诅，新约的结束是祝福。

旧约——行为之约 新约——恩典之约 律法书 福音书

历史书 历史书(使徒行传)

诗歌 书信(保罗13卷，普通8卷) 先知书 启示类(启示录)

沉默时期四百年：

旧新约间有四百多年之历史，此时期称为?静默时期?。事实上这段是最不静默的时代。在此四百年中，有轰轰烈烈之革命，有铁骑奔驰下之管辖，有流不尽之血与汗。这段极复杂之历

新约概论

目录

第一课 Lesson 1: 马太福音和马可福音 Matthew and Mark 2

第二课 Lesson 2:

第三课 Lesson 3:

第四课 Lesson 4:

第五课 Lesson 5:

第六课 Lesson 6:

第七课 Lesson 7:

第八课 Lesson 8:

路加福音和约翰福音 Luke and John 使徒行传

The Acts of the Apostles

罗马书、哥林多前后书和加拉太书

Romans, 1 and 2 Corinthians and Galatians 狱中书信、帖撒罗尼迦前后书和教牧书信 The Prison, Thessalonian and Pastoral Epistles 一般书信

The General Epistles

耶稣基督的启示

The Revelation of Jesus Christ 温故知新 Review

5

8

11

16

21

28

30

第十步 新约概论

为什么叫“新”约？

圣经共分两部:写在主耶稣降生以前的三十九卷叫旧约；写在主耶稣降生以后的二十七卷叫新约。这“新约”的名称是从主耶稣被钉十架的前夕向门徒所说的话而来的。

「新約概論」課程 1

课程简介： 「新约概论」课程之主要目的让弟兄姊妹对新约中每卷上帝的话语有正

确的认识，是以综览的方式，逐卷了解新约圣经的重点。

「新约概论」课程大纲

壹、 新约圣经总论

貳、 四福音总论与各福音书简介

一、 总论

二、 马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音

參、 初代教会历史与保罗生平

一、 使徒行传 二、 保罗生平简介

肆、 保罗书信逐卷简介

罗马书、哥林多前后书、加拉太书、狱中书简（以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书）、末世论（帖撒罗尼迦前后书）、教牧书信（提摩太前后书、提多书）

伍、 大公书信（希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰壹贰参书、犹大书）

陸、 启示录

「新約概論」課程 2

壹、 新约总论

一、 圣经两大部分：共六十六卷书?背诵。

(1) 旧约三十九卷（929章） (2) 新约二十七卷（260章） 二、 圣经写作目的?四个属灵的定律

(1) 「并且知道你是从小明白圣经?这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧?圣经都是

神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的?」（提后 3:15-16） (2) 「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上?但记这些事，要叫你们信

耶稣是基督，是

新约历史与概论.txt有没有人像我一样在听到某些歌的时候会忽然想到自己的往事_______如果我能回到从前，我会选择不认识你。不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。 新 约 历 史 与 导 论

讲 义

New Testament History & Introduction

文 牧 编写

2002年修定

(c) 2002年 版权归作者所有 新 约 历 史 和 导 论 讲 义

学分：4

讲师：文 牧

内容：暸解新约的历史、宗教、文化、政治等等背景。认识新约的起源，并对新约各部份及各书卷的导论，内容结构，主题作概括性的介绍。

课 程 大 纲

课程介绍

新约背景

新约形成过程简介

福音书：符类福音：马太福音、马可福音、路加福音 符类福音书的来源 约翰福音及内容结构

历史书：新约教会历史、使徒行传

书信：保罗书信：保罗生平和神学思想 罗马人书

哥林多前、后书(保罗与哥林多教会的关系，哥林多教会的问题)

加拉太书

监狱书信：

喜信圣经学院九十九学年度第一学季期末考试卷

科目名称：新约概论（下） 姓名：

一、选择题：40％ （ ）1、新约圣经各卷之主要论题，加拉太书是属于 ?救恩论 ?基督论 ?圣灵论 ?

末世论

（ ）2、哥林多前、后书是属于 ?基督论 ?教会论 ?末世论 ?救恩论

（ ）3、保罗的书信中哪一卷是属于监狱书信 ?加拉太书 ?哥林多前书 ?腓立比

书 ?罗马书

（ ）4、保罗在当地教会面临苦难，以「主耶稣必再来」勉励圣徒的是 ?歌罗西书 ?

腓利门书 ?以弗所书 ?帖撒罗尼迦前书

（ ）5、信息内容表达「基督在教会里」是 ?加拉太书 ?哥林多前书 ?腓立比书

?以弗所书

（ ）6、守圣餐常宣读「饼和杯」的圣经，是出自 ?加拉太书 ?哥林多前书 ?腓

立比书 ?以弗所书

（ ）7、历世历代得胜的信徒都羡慕更美的家乡（天上的）是记载在 ?希伯来书 ?

雅各布书 ?彼得后书?启示录

（ ）8、书信内容试炼、苦难与将来荣耀的盼望是 ?希伯来书书 ?雅各布书 ?

彼得后书 ?启示录

（ ）9、「教会是他

整本新约论到这宇宙人。第一组的五卷书是这人的历史，第二组的二十一卷书信是这人完满的说明，而新约的最后一部分，乃是这人的终极完成。因此新约的主题，乃是这个宇宙人以及他的历史、他的说明、和他的终极完成。如果我们记住这四个辞－－宇宙人、历史、说明、和终极完成，我们就有了整本新约。这四个关键的辞，非常帮助我们了解新约。

成为肉体，使神人调和,四本福音书绝非其它文学作品可与相比，它乃是由四位执笔人分别记述了同一位无罪之人的生平历史；写福音书的实际作者乃是圣灵自己，圣灵赐给我们了有关耶稣基督的四本记录书卷。

或许读者会问，为什么圣灵要赐给我们四卷福音书，而不是一卷呢？答案是：圣灵选择了四位不同的执笔人，从四个不同的侧重点记述了人类的救主耶稣基督的生平。

(1) 马太福音着重说明了主耶稣是犹太人的“王”。马太福音记录了主耶稣

的降生，主的先驱施洗约翰的宣告，主耶稣受试探，主耶稣的显现和被弃绝，等等；这些记录证明了耶稣基督就是那位人类的救主弥赛亚。马太福音向人们启示的是基督作为犹太人之王的身份，所以书中所记载的耶稣基督的家谱追溯到大卫和亚伯拉罕为止。

(2) 马可福音则着重描述了神的儿子耶稣基督作“仆人”的身份；他就是

那位来到世界为要遵行父神旨意的。在

《新约概论》

第一章：新约的世界

〈一〉新约简介

一、圣经写作目的

1.「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后3:15-17）

2.「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约20:30-31） 二、新约与旧约的关系

新约是圣经的后半部，与前约（即旧约）的主题遥遥相应，彼此一贯，同是彰显上帝的儿子耶稣基督： 旧约隐藏基督，新约显露基督 旧约应许基督，新约应验基督 旧约期待耶稣，新约释明耶稣

旧约是新约的影，新约是旧约的实体 旧约是行为之约，新约是恩典之约 旧约是律法之约，新约是信心之约

三、新约圣经的形成

新约揭示耶稣基督乃旧约所应许的弥赛亚，从而接续旧约，完完整整地说明了神的救赎计划。其内容围绕基督的第一次和第二次降临，着重神在基督里将自己表明出来，说明他盼望每个人对这启示都作出响应。 以下资料能帮助我们更容易掌握新约的内容： ? 新约大约在50年内写成（主后45－95年）。 ? 是透过至少八

　　读完《旧约》读《新约》就简单多了，主要两个心得：一、宽恕与自我牺牲精神；二、把基督教从犹太人的圈子里传播出来的是圣徒保罗（搞清楚了为什么《旧约》《新约》明明都是犹太人自家内部的东东，怎么玩到现在欧美韩这些非犹太人圈子满世界都是）。

　　《旧约》通篇记录的民族间的故事都是围绕犹太人是上帝选中的民族来展开的，其他民族因为不信仰上帝故而是异教徒，对待异教徒民族缺乏宽容——犹太民族顺风顺水的时候，就是替天行道修理异教徒，不留情面屠戮其他民族（异教徒）；犹太人被其他民族（异教徒）屠戮，则一定是因为犹太人里出了对上帝不忠的现象，所以异教徒屠戮犹太民族是替天行道。

　　为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。宽恕与自我牺牲精神看似软弱，其实非常厉害，这是《新约》对《旧约》的重大升级。《新约》里耶稣强调对任何人都要宽恕，“当人在你左脸打一巴掌，你要笑着转过右脸让他再打一巴掌”，要以善制恶，要有自我牺牲的精神。我认为这就是《新约》伟大的思想进步，是《新约》能够青出于蓝而胜于蓝的关键要素。

　　走群众路线，从人民群众中来，到人民群众中去。《新约》里的耶稣出身木匠，最后是被贵族、犹太教大佬等既得利益群体整死的。耶

传播学概论讲义

第一章 传播的含义 第一节 传播定义 从古代汉语来看： 说文解字 傳 播 《北史·突厥传》：传播中外，咸使知闻。

? 强调传递、撒播。 从英文词根来看：

? 拉丁词根：

Communication: Communis 分享，共有

? 印欧词源：

Kom—moini 共同，交易，交换

? 强调交流、双向。 从西方学者的定义来看：

? 分为四种：

? 1．影响说 传播是传播者有意识地影响他人的劝服行为。

– “传播就是某个人传递刺激以影响另一些人的行为的过程。”

? ——霍夫兰等 1953年

? 以上定义强调了传播者传递信息的目的性和影响性，把传播目的的实现和受者行为

的改变看作是一切传播的基本特征，忽视了有些信息并非是向人们有目的的施加影响的事实。

2．反应说

传播是一个有机体对于各种刺激的各不相同的反映。

定义在强调传播的广泛性和受者反应的必然性的同时，抛弃了传播的社会性和受者的能动性。

3．互动说

? 传播是把互不关联的事物联系起来的过程。

? 强调了传播者与受传者之间通过信息传播相互作用，相互影响的双向性。但是人类

传播毕竟不是一种简单意义