佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经善音居士

佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经

法会圣众第一

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共护念，诸佛刹中皆能示现。譬善幻师，现众异相，于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性，达众生相。供养诸佛，开导群生。化现其身，犹如电光

说明：1.本人所读为注音读诵本，在此只标注一些本人觉得易错的字，望原谅 2.本人所打的电子稿均为原本样式，有些字确实跟日常念法不同

3.有些字前后确实不一，比如 “波罗蜜”/“波罗密”，若有人明白，欢迎告知

4.本人非资深人士，如有错漏，敬请谅解，谢谢！

佛说大乘（sheng，四声）无量寿庄严清净平等觉经

附：大势至菩萨念佛圆通章

净修捷要

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 无量清净平等觉经 后汉支娄迦谶（chen，四声）译 佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

一名无量寿经一名阿弥陀经 吴支谦译

无量寿经 曹魏康僧铠译 无量寿如来会 唐菩提流志译

佛说大乘无量寿庄严经 赵宋法贤译

自汉迄宋同经异译可考见者凡十有二近代流通唯此五本 菩萨戒弟子郓城夏莲居（法名慈济）会集各译（敬分章次）

炉香赞

炉香乍爇（ruo，四声）。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南（na，二声）无（mo，二声）香云盖菩萨摩诃（he，一声）萨。（三称） 南无本师释迦牟尼佛。（三称三拜）

莲池赞

莲池海会弥陀如来。观音势至坐莲台。 接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。 南无莲池海会佛菩萨。（三称）

南无本师释迦牟尼佛。

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(無量壽經)

白話佛經 加入時間：2009-4-18 15:17:04 點擊：2430 白話佛經

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 (一)法會聖眾

我親自聽見佛是這樣說的。那時候，釋迦牟尼佛住在的王舍城的耆閣崛山中，與他住在—-起的有大比丘僧一萬二千人。這些聲聞弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通的六種神通。他們以僑陳如長老、舍利弗長老、大目犍連長老、迦葉長老、阿難長老等為在座諸位的上首。還有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以及現在世的所有菩薩，也來此地集會。 (二) 德遵普賢

又有賢護等十六名大居士菩薩，他們是善思惟菩薩、慧辨才菩薩、觀無住菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、寶幢菩薩、智上菩薩、寂根菩薩、信慧菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩，他們是眾在家居士的領袖。

這些來集會的菩薩，全都以普賢菩薩為榜樣，發下宏大的誓願；助佛救度眾生。他們通過六度四攝的修行功夫，雲遊於天上地下東南西北各方各界，隨機應變地以各種形象和方法，教化濟度眾生。契會證入佛法知見。他們發誓通過濟度眾生出五濁惡世的所作所為，達到覺悟真理的境界。

普賢菩薩發下誓願，

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

１

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

２ 开k āi 经j īng 偈j ì

无w ú上sh àng 甚sh èn 深sh ēn 微w ēi 妙mi ào 法f ǎ 百b ǎi 千qi ān 万w àn 劫ji é难n án 遭z āo 遇y ù 我w ǒ今j īn 见ji àn 闻w én 得d é受sh òu 持ch í 愿yu àn 解ji ě如r ú来l ái 真zh ēn 实sh í义y ì

佛fó说shuō大dà乘shèng 无wú量liàng 寿shòu 庄zhuāng 严yán 清qīng 净jìng 平píng 等

děng 觉jué经jīng

菩p ú萨s à戒ji è弟d ì子z ǐ郓y ùn 城ch éng 夏xi à莲li án 居j ū会hu ì集j í各g è译y ì

法f ǎ会hu ì圣sh èng 众zh òng 第d ì一y ī

如r ú是sh ì我w ǒ闻w én 。一y ì时sh í佛f ó在z ài 王w áng 舍sh è城ch éng 耆q í

阇dū崛jué山shān 中zhōng 。与y ǔ大dà比b ǐ丘qiū众zhòng 万wàn 二èr 千qiān 人rén 俱jù。一y

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

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佛fó说shuō大dà乘shèng 无wú量liàng 寿shòu 庄zhuāng 严yán 清qīng 净jìng 平píng 等děng 觉jué经jīng

南ná无mó本běn 师shī释shì迦jiā牟móu 尼ní佛fó

。（三拜三称）

南ná无mó西xī方fāng 极jí乐lè世shì界jiè大dà慈cí大dà悲bēi 阿ā弥mí陀tuó佛fó。（三拜三称）

香xiāng 赞zàn

炉lú香xiāng 乍zhà爇ruò。法fǎ界jiè蒙méng 熏xūn 。诸zhū佛fó海hǎi 会huì悉xī遥yáo 闻wén 。随suí

处chù结jié祥xiáng 云yún 。诚chéng 意yì方fāng 殷yīn 。诸zhū佛fó现xiàn 全quán 身shēn 。

南ná无mó香xiāng 云yún 盖gài 菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà

。（三称）

莲lián 池chí赞zàn

莲lián 池chí海hǎi 会huì，弥mí陀tuó如rú来lái ，观guān 音yīn 势shì至zhì坐zuò莲lián 台tái 。接jiē引yǐn 上shàng 金jīn 阶jiē。大dà誓shì弘hóng 开kāi 。普pǔ愿y

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

fóshuōdàshèngwúliàngshòuzhuāngyánqīngjìngpíngděngjuéjīng

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

kāi

jīng

jì

开 经 偈

wúshàngshènshēnwēimiàofǎ

bǎiqiānwànjiénánzāoyù

无上甚深微妙法

wǒjīnjiànwéndéshòuchí

百千万劫难遭遇

yuànjiěrúláizhēnshíyì

我今见闻得受持 愿解如来真实义

fóshuōdàshèngwúliàngshòuzhuāngyánqīngjìngpíngděngjuéjīng

佛说大乘无量寿

pú

sà

jiè

dì

庄严清净平等觉经

jí

gè

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zǐyùnchéngxiàliánjūhuì

菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译

1

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

fǎhuìshèngzhòngdìyī

法会圣众第一

rúshìwǒwén

yìshífózàiwángshèchéngqídūjuéshān

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山

yǔdàbǐqiūzhòngwànèrqiānrénjù

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

fóshuōdàshèngwúliàngshòuzhuāngyánqīngjìngpíngděngjuéjīng

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

kāi

jīng

jì

开 经 偈

wúshàngshènshēnwēimiàofǎ

bǎiqiānwànjiénánzāoyù

无上甚深微妙法

wǒjīnjiànwéndéshòuchí

百千万劫难遭遇

yuànjiěrúláizhēnshíyì

我今见闻得受持 愿解如来真实义

fóshuōdàshèngwúliàngshòuzhuāngyánqīngjìngpíngděngjuéjīng

佛说大乘无量寿

pú

sà

jiè

dìzǐ

庄严清净平等觉经

jí

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菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

fǎhuìshèngzhòngdìyī

法会圣众第一

rúshìwǒwén

yìshífózàiwángshèchéngqídūjuéshān

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山

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性梵法师：佛说无量寿经讲义

性梵法师：佛说无量寿经讲义

佛说无量寿经讲义性梵法师讲述以下内容尚未

校对若有错字尚请见谅

我闻如是，一时，佛住王舎城，耆闍崛山中。

本经略分序、正、流通三分。叙述一期法会的因由，名序分。序如头五官具有。正式开显一经的宗要，名正宗分。正宗如身，腑脏无阙。讚歎或嘱累流通到未来，名流通分。流通如手足，运行不滞。序分又分证信（通）及发起（别）二序，今先讲证信序。一般皆以六种成就为证，信兹分二节来说，先说信等五种成就，次明声闻菩提会集。「我」，是结集经的人自称。「闻」，是从佛陀亲闻，不是道听涂说。结集者表明；佛如此说，我如此听，现在就我所听来的，又如此诵出真实不虚，一一都与佛所说的没有差错。「如是」，依大智度论说，是表信。信得过的就说如是，信不过的就说不如是。如是，又表智慧。能有如佛的那种智慧，乃能说如是道理。以中国来说，古今人才有智的，没有人可以超过孔孟老庄，而佛经的道理，皆孔孟老庄所没说到，其他人更不足论。要有如佛的智慧所说，才可断疑生信，不违真理，亦可止息戏论与诤竞。修学佛法，唯信与智，是为根本。有如智论说：「信为能入，智为能度。」无信如无手，不能随意取得佛法的宝藏。无智如无目，不能拣别邪正善恶，也就不能了达佛

性梵法师：佛说无

无量寿经心得体会分享

陶永吉居士 第一集

阿弥陀佛！尊敬的各位师傅、各位长辈、各位同修、各位大德居士大家上午好！阿弥陀佛！好大家请坐。

首先感恩师傅又给末学和大家学习的机会，让末学在这里跟大家一起来学习，希望大家还是要认真的去听，找出末学在哪里讲的不如理不如法的地方，以便末学在以后的修学当中不犯错误，末学在这里再一次感恩大家。阿弥陀佛！

佛教是教育。老法师在讲经中说，佛教是教育这一句话他等了六十多年，终于我们政府承认了佛教是教育。佛教是教育呀，那我们就要好好去学习，人人都有接受佛陀教育的资格，所以说，我们一定好好好去学习，我们跟释迦牟尼佛是师生关系，我们称“南无本师释迦牟尼佛”，我们称释迦佛为我们的根本老师，我们自称弟子，显然我们与释迦佛是师生关系，所以说佛教不是迷信也不是宗教，它是教育。教育就要上课，学生要听课，没有老师上课我们就要自学成才。纵观历史，我们中国两千多年前，出了一位伟大的教育家孔子，与接近于孔子同一时代在印度也出现了一位伟大的教育家，那就是释迦牟尼佛。接近同一时代出现了两位伟人，一个是中国的孔子，另一个是出现在印度的释迦牟尼佛。孔子一生周游列国，弟子三千，七十二贤士；释迦牟尼佛常随众一千二百五十人聚，各个大阿罗汉。孔子

【念佛人必看净空老法师赞叹】陶永吉居士学习《无量寿经》

心得报告（第七集上）

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这些天，东北有些同学来看我，他们那边有一位陶老师，年岁也不很大，四十刚出头，跟大家分享《大经解》，我讲的这个，这几年所讲的这个，分享，讲得非常好、非常透彻。我想如果将来有机会，他到香港来，我们集合大众听他讲经。很难得，我们发现净宗后继有人！

摘自净空法师《2014净土大经科注》第214集 2015年7月17日 讲于 香港 我们这两天，看到东北有一位居士，在跟大家分享我们的会集本。陶居士，年岁不大，好像今年四十六岁，他已经做了三四年了，二〇一一年开始，今年二〇一五年，做得非常成功！这一系列的录像，我已经看了六个小时了，后面还有几集，我抽出时间我就来看，真难得。 在家居士，弘法利生也比较方便。他不讲经，他分享，

读经、听经，把他的心得