反思得失的作文

反思得失，探讨方法

——2010-2011学年度第一学期期末质量监测七年级语文试卷分析

一、 试卷特点及本次监测情况： （一）试卷特点：

1、能紧扣中考脉搏，题型全面，分布合理，质量高。 2、偏向考查学生的阅读能力的题目较多。

3、一些题目，如写作，给学生设置了过多的审题障碍。 4、结合学生的答题情况和成绩来看，综合难度偏大，难度系数为0.628。

（二）本次监测情况：

1、 本次期末监测，我们蚌山区语文学科的优秀率为4.55%，及格率为68.21%，平均分为75.4。优秀和及格的人数都偏少，平均分也偏低。

2、 大多学生集中在70-80分这个分数段。 3、 全区最高分为108分。 二、丢分原因及具体分析： （一）基础题

1、古诗句默写：

⑴“归雁洛阳边”误写为“归燕落阳边” ⑵“今夜月明人尽望”误写为“今夜明月人尽望” ??

从上面的丢分现象可以看出，在理解的基础上进行记忆是非常重要的，这就要求我们语文教师们从初一的起始阶段起，学习古诗词

时就要注意疏通大意，化抽象文字为具象情境，也就是说让词句立体化，用词句还原场景，让场景打动内心，从而使学生在理解中对正确的词句留下深刻的印象。

我永远记得辛弃疾的那句“七八个星天外，两三点雨山前”， 就因为

反思得失，探讨方法

——2010-2011学年度第一学期期末质量监测七年级语文试卷分析

一、 试卷特点及本次监测情况： （一）试卷特点：

1、能紧扣中考脉搏，题型全面，分布合理，质量高。 2、偏向考查学生的阅读能力的题目较多。

3、一些题目，如写作，给学生设置了过多的审题障碍。 4、结合学生的答题情况和成绩来看，综合难度偏大，难度系数为0.628。

（二）本次监测情况：

1、 本次期末监测，我们蚌山区语文学科的优秀率为4.55%，及格率为68.21%，平均分为75.4。优秀和及格的人数都偏少，平均分也偏低。

2、 大多学生集中在70-80分这个分数段。 3、 全区最高分为108分。 二、丢分原因及具体分析： （一）基础题

1、古诗句默写：

⑴“归雁洛阳边”误写为“归燕落阳边” ⑵“今夜月明人尽望”误写为“今夜明月人尽望” ??

从上面的丢分现象可以看出，在理解的基础上进行记忆是非常重要的，这就要求我们语文教师们从初一的起始阶段起，学习古诗词

时就要注意疏通大意，化抽象文字为具象情境，也就是说让词句立体化，用词句还原场景，让场景打动内心，从而使学生在理解中对正确的词句留下深刻的印象。

我永远记得辛弃疾的那句“七八个星天外，两三点雨山前”， 就因为

反思得失，探讨方法

——2010-2011学年度第一学期期末质量监测七年级语文试卷分析

一、 试卷特点及本次监测情况： （一）试卷特点：

1、能紧扣中考脉搏，题型全面，分布合理，质量高。 2、偏向考查学生的阅读能力的题目较多。

3、一些题目，如写作，给学生设置了过多的审题障碍。 4、结合学生的答题情况和成绩来看，综合难度偏大，难度系数为0.628。

（二）本次监测情况：

1、 本次期末监测，我们蚌山区语文学科的优秀率为4.55%，及格率为68.21%，平均分为75.4。优秀和及格的人数都偏少，平均分也偏低。

2、 大多学生集中在70-80分这个分数段。 3、 全区最高分为108分。 二、丢分原因及具体分析： （一）基础题

1、古诗句默写：

⑴“归雁洛阳边”误写为“归燕落阳边” ⑵“今夜月明人尽望”误写为“今夜明月人尽望” ??

从上面的丢分现象可以看出，在理解的基础上进行记忆是非常重要的，这就要求我们语文教师们从初一的起始阶段起，学习古诗词

时就要注意疏通大意，化抽象文字为具象情境，也就是说让词句立体化，用词句还原场景，让场景打动内心，从而使学生在理解中对正确的词句留下深刻的印象。

我永远记得辛弃疾的那句“七八个星天外，两三点雨山前”， 就因为

反思得失，探讨方法

——2010-2011学年度第一学期期末质量监测七年级语文试卷分析

一、 试卷特点及本次监测情况： （一）试卷特点：

1、能紧扣中考脉搏，题型全面，分布合理，质量高。 2、偏向考查学生的阅读能力的题目较多。

3、一些题目，如写作，给学生设置了过多的审题障碍。 4、结合学生的答题情况和成绩来看，综合难度偏大，难度系数为0.628。

（二）本次监测情况：

1、 本次期末监测，我们蚌山区语文学科的优秀率为4.55%，及格率为68.21%，平均分为75.4。优秀和及格的人数都偏少，平均分也偏低。

2、 大多学生集中在70-80分这个分数段。 3、 全区最高分为108分。 二、丢分原因及具体分析： （一）基础题

1、古诗句默写：

⑴“归雁洛阳边”误写为“归燕落阳边” ⑵“今夜月明人尽望”误写为“今夜明月人尽望” ??

从上面的丢分现象可以看出，在理解的基础上进行记忆是非常重要的，这就要求我们语文教师们从初一的起始阶段起，学习古诗词

时就要注意疏通大意，化抽象文字为具象情境，也就是说让词句立体化，用词句还原场景，让场景打动内心，从而使学生在理解中对正确的词句留下深刻的印象。

我永远记得辛弃疾的那句“七八个星天外，两三点雨山前”， 就因为

篇一：高中议论文范文： 得失并存

高中议论文范文： 得失并存

摘要：面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会;面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。

我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表槽糕，代表自己得东西没有了。别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。

塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊.”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。

我们身边的事不也是这样吗？面对

篇一：用于得失类作文

? 用于得失类作文：

在尘世的喧嚣中，我们听见穷人在抱怨，富人在抱怨，乡下人在抱怨，城里人在抱怨，市井小人在抱怨，达官显贵也在抱怨。生活总是在不尽如人意，人生总是有着太多的缺憾。上帝在冥冥之中睁着一双大眼睛，就像一个苛刻的老管家，在给人分配一切的时候，总是反复掂量，不多给，不少给，给多了的要回来，给少了的补回去。你若真正把握了舍与得机理和尺度，就等于把握了人生的钥匙，要知道，百年人生也不过是一舍一得的重复罢了。

篇二：论得失写作素材

希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们很有启示。这里的“部件”理解可泛化，写作时既可写人们对

篇一：得失之间

得失之间

寻金者在无边的沙漠里迷失了方向，他饥渴难耐即将死去，突然沙漠之神出现在他面前，寻金者欣喜若狂匍匐到神的脚下，请求帮助。神微微点点头，让寻金者从他手里的两样东西中选择一样而且只能选一样。只见他一手托着几大块闪闪发光的黄金，一手提着水壶和干粮。这让寻金者左右为难了，黄金是他此行冒险的目标，是他一生的追求;而在金钱价值上远不及黄金的水和干粮却能救他的命。寻金者到底会怎样选择呢？

我们不得而知，但我们知道的是得与失往往是联系在一起的，人们在得到一件东西的时候，不知不觉中已经失去了另一件东西，是得是失只一念之差。

春秋时宋国有人获得一块美玉，献给大夫子罕。子罕不受。献玉的人说：“这块玉拿给玉匠鉴定过，认为是宝贝，所以才进献给您。”子罕说：“你把玉作为宝贝，我把不贪作为宝贝。如果你把玉给了我，我接受了你的玉，我们两人就各自都丧失了自己的宝贝。不如各自保有自己的宝贝吧。”献玉的人说:“我怀藏美玉，一旦传出被盗贼杀害，就不能回到家乡，把美玉献给您是为了免于一死。”子罕听后，便将他的美玉交给玉匠雕琢，卖了很多钱给了献玉者，然后送他回家乡。

“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”子罕正是因为舍弃了世人眼中的宝贝——美玉，才得到廉洁高尚的千古美名。

明朝末年，

篇一：忙中出错(600字)作文

精选作文:忙中出错(600字)作文

奶奶成天在外面做事，就算再累，也要从地里回来做饭给我们吃。她的心情阴晴不定，比如说早上还问我中午像吃什么，到午饭时却抱怨道，你知道这么多菜要几多钱么。 奶奶在别人面前总是数落我的不是，平时也是唠唠叨叨的让人烦，但是我心里明白，奶奶对我是很疼的。那个冷天我只说过我脚冷，并没有叫奶奶帮我买暖鞋，奶奶却无声无息地给我买好了 在家里，她总是忙这忙那，一会儿去洗菜，一会儿忽想起什么，又搂了被子去晒。她总是茫无头绪，丢三落四的，再加上她又很健忘，常常忙中出错。 一次，她的手机不知道放在哪里，便东找西找，边找边骂，说不晓得我怎么把手机弄没见了，等我替她找到了，奶奶就傻笑，说怎么在这里，刚才她明明在这里找过的。 又一次，我放学回家，正好奶奶买菜回来，突然，奶奶神色慌张地告诉我，说掉了钱，掉了一百四十多块钱，我急忙问，在哪里掉的，奶奶说，估计是在家中。我就在床上到处翻，正找着，奶奶说找到了。 我问，掉在哪里。她说，没掉，在衣服里面的一个袋子里，忘记了。 每次出门，奶奶都不会忘了打扮一番。 那天要开家长会，奶奶忙了一个早上，出门前，没忘了照照镜子，她用手拍拍衣服，问：我穿这样的衣服得（

战争以1950年6月25日朝鲜人民军越过38度线突袭韩国为开端，随后6月28日朝鲜人民军占领韩国首都汉城（今首尔），并将韩国国军及少数援韩美军击退至釜山环形防御圈内。7月7日，联合国安理会通过第84号决议，派遣联合国军支援韩国抵御朝鲜的进攻，联合国军司令由美国指派

。9月15日，联合国军在当时战线的后方仁川登陆，扭转了战争的局势，迫使朝鲜人民军北撤。9月28日，联合国军重占汉城，10月9日越过三八线开始进入朝鲜作战。溃败后的朝鲜人民军残部有部分留在韩国境内的智异山等地组织反对联合国军的游击队，一直坚持到1953年朝鲜战争结束后才被剿灭

。1950年10月1日，朝鲜领导人金日成致信毛泽东，向中国提出出兵援助朝鲜的请求，金日成在信中指出：“目前战况极端严重，只靠我们自己的力量，是难以克服此危机的。因此我们不得不请求您给予我们特别的援助，即在敌人进攻三八线以北地区的情况下，极盼中国人民解放军直接出动援助我军作战。”

同日，斯大林向毛泽东发来电报，建议中国政府：“你们如欲支援朝鲜，至少应将五六个师迅速推进至三八线，以便朝鲜同志能在你们部队的掩护下，在三八线以北组织后备力量。中国师可以志愿者身份出现，当然，由中国指挥员统率。”

经过中共中央政治

藕益因明的得失例举

因明对于中国人来说，是一门不被看好的学问。我们通观因明学在中国的境遇，就会发现，因明在中国是被当作“奇技淫巧”之类的东西，他从来没有被我们中国人很好的发扬，就连伟大如玄奘法师对因明的态度也没有什么特别之处，他也只是把因明作为一个思辩工具而已[gx1]，所以他传译到中国来的纯因明著作只是商羯罗主的《因明入正理论》和陈那的《因明正理门论》，对于陈那系新因明的代表作《集量论》也不加理会。沈剑英先生说，玄奘法师的这种态度影响了整个汉传因明的风格[gx2]，这是确实的。

传入中国最早的因明著作是《方便心论》[gx3]、《如实论》[gx4]、《廻诤论》[gx5]等，但到中国后如石沉大海，被人们束之高阁，了无声息。到了玄奘法师西天取经归来之后，因明学随着玄奘法师的巨大声誉而异常喧闹。有资料说，玄奘法师的亲传门人就造了二十余种因明疏注[gx6]，如文轨、神泰、靖迈、明觉、文备、玄应、定宾、净眼、璧公、窥基等等，可以说是因明研究在此时确实是盛极一时，至二传、三传时，累计数量当然就更多了，达到了五十余种[gx7]，再后来因明传到了日本，仅日本人就有八十余种注疏[gx8]。但是，随着玄奘法师、窥基法师的去世，中国的因明研究相对来说渐次就步入低谷