关雎与蒹葭的不同之处

《关雎 蒹葭》练习

一、 基础知识。 1、填空：

《诗经》是 诗歌总集，本来只称《诗》，后来被 奉为经典，改称 。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称 ，这些诗歌分为 三个部分。 2、给下列词语在括号中注音，然后解释：

睢鸠( )： 窈窕( )： 逑( )： 荇莱( )： 寤寐( )：

一、诵读点拨

本诗是一首四言诗，读时要采用“二二”拍，对诗中运用的重章叠句要格外注意，对诗中变换的词要通过重读进行强调，突出文章的抒情效果。要注意读好双声、叠韵的连绵词，多用拖音，将诗的音韵美充分表现出来。 二、知识清单

1.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共305篇，故又称“诗三百”。收录从西周初年到春秋中叶五百多年间的民间歌谣、士大夫作品以及祭祀的颂词。《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分，“风”指各地方的民间歌谣，“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是祭祀宗庙的乐歌。《诗经》以四言为主，兼有杂言。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。 2.赋，即铺写陈述客观事物或抒发主观思想感情的创作手法。 比，借助某些客观事物的形象打比方的创作手法。

兴，是一种借助其他事物开头，通过联想，引出主题的创作手法。

30.关雎

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

一、翻译：

雎鸠鸟不停地鸣叫，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。 长长短短鲜荇菜

《诗经》关雎·蒹葭

【作品简介】

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。 1、填空题。

（1） 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括_ _ 、_ _、_ _三部分。

1、基督教是“有神教”，佛教是“无神教”。

基督教认为，神创造了天地万物和人类，并掌握着世间的生杀大权。世间的一切都在神的掌握之中。

佛教认为，“因果报应”和“生死轮回”是众生的善恶业力在掌控着。这种“善恶业力”是一种“自然规律”，或者叫“自然道德法则”，并非是至高无上的神。实际上并不存在这样一位至高无上的神。佛教承认存在的“鬼神”等，和我们人类是平等的，我们能成为他们，他们也能成为我们，不是基督教意义上万能的神。从这个角度来说，基督教属于“有神教”，佛教是“无神教”。有的朋友说佛教是“多神教”或“泛神教”，这种说法不准确，佛与众生都不是神。 2、善恶标准不同。

基督教是以信与不信作为善恶标准的。信上帝者为善，不信者为恶。

佛教是以是否利益其他众生为标准的。利益其他众生的为善，只利益自己的为恶，既利自己，又利益其他众生的视为上善。 3、对人性定论不同。

基督教是“人性本恶”论，人的本性是邪恶的，必需要通过“神”的救赎，才能去掉邪恶，升天堂得永生。

佛教是“人性本善”论，所有众生的“本性”是佛，只因感染了“十恶业”，升起了“妄想分别执着”心，佛的神通才被障碍住了，变现出六道众生。但这些不好的东西都是从外面感染的，不是本性

中美高中的几点不同之处 近年来，随着美国留学的兴起，特别是美国低 龄留学的蓬勃发展，中国家长对美国高中的教育体 制越来越关注，为了让家长和孩子更加清楚地了解 美国的教育体制，在此将美国高中与中国高中做几

点对比。1、班级人数 在中国，虽然明文规定每个班级最多 45 人， 但乡镇及县级学校班级人数平均却达 60 人之多。 特别是高中，学校招生人数众多，一些重点高中班 级人数甚至突破 70 人。在不大的教室里，密密麻

麻排坐着如此多的学生，可想而知学习氛围会有多 压抑。好学生坐在教室的前排，受到老师的照顾会 比较多，稍差的学生则坐在教室的后排，很少有老 师会主动关照到他们。 而在美国，学校采取小班制授课，高中班级的0c81f9e 宝运莱

人数一般在 10~15 人之间。美国私立高中的师生比 例为 6%~16%。上课时学生围坐在老师的周围，学 习环境和氛围好，老师能够关注到所有的学生，学 生的学习效果自然是非常好的。2、授课方式

“ 满堂灌” 人们往往喜欢用“应试”、 填鸭式”、

来形容中国的授课方式。这种教学方式其实是逼迫 式教育，老师不停地灌输、学生被动地接受。如此 授课方式往往使学生缺乏主动探求知识的愿望，老 师抓的紧成绩提高快，老师撒手不管成绩则一

新《消防法》的要点与不同之处

（演讲提纲）

确保公共安全消防产品必须符合国家标准

消防产品的质量直接关系到消防安全和公共安全。

新消防法规定：消防产品必须符合国家标准；没有国家标准的，必须符合行业标准。禁止生产、销售或者使用不合格的消防产品以及国家明令淘汰的消防产品。依法实行强制性产品认证的消防产品，由具有法定资质的认证机构按照国家标准、行业标准的强制性要求认证合格后，方可生产、销售和使用。 这将有利于从源头上解决消防产品的质量问题。

改变审核范围多数消防设计审核改为抽查

根据现行消防法的规定，建设工程的消防设计图纸均由公安消防机构审核。

立法机关认为，建设工程的消防设计，应由设计单位对设计质量负责，公安消防机构依法实施监管。属于大型的人员密集场所等特殊建设工程的消防设计文件，应由公安消防机构进行审核；其他建设工程的消防设计文件，应由公安消防机构依法进行抽查。

为此，新消防法规定：国务院公安部门规定的大型的人员密集场所和其他特殊建设工程，建设单位应当将消防设计文件报送公安机关消防机构审核。其他建设工程的消防设计文件，建设单位应当报公安机关消防机构备案，公安机关消防机构应当进行抽查。

目前，建设单位要按照有关规

24 《诗经》两首

教学目标

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3、在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 4、提高学生诗歌鉴赏的能力。

5、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 教学重点、难点

1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。 2、学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 教学用具：多媒体

教学方法：教师点拨引导，学生合作探究 课时安排 2课时

第一课时 《关雎》

教学过程 一、导语设计

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、文学常识

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

《关雎

24 《诗经》两首

教学目标

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3、在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 4、提高学生诗歌鉴赏的能力。

5、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 教学重点、难点

1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。 2、学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 教学用具：多媒体

教学方法：教师点拨引导，学生合作探究 课时安排 2课时

第一课时 《关雎》

教学过程 一、导语设计

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、文学常识

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

《关雎

24 《诗经》两首

教学目标

1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3、在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 4、提高学生诗歌鉴赏的能力。

5、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 教学重点、难点

1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。 2、学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 教学用具：多媒体

教学方法：教师点拨引导，学生合作探究 课时安排 2课时

第一课时 《关雎》

教学过程 一、导语设计

《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、文学常识

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

《关雎

草房子与电影有很多不同之处，但是，无论是哪种形式描述草房子，都表现出了主人公他们独特的性格。

在第一章第二小节，书中描写阿恕把秃鹤的帽子放在旗杆上了，而在电影里讲述桑桑抢了秃鹤的帽子，放在风车上；在会操表演时，书上描写桑桑没有参加会操，也没有在教室里，而电影里演他在教室内做操。

在第二章第二小节，当柳柳和纸月说桑桑坏话时，电影中的桑桑是往她们床上洒水，而书中却是他睡着了。后来，桑乔发现纸月经常迟到，就让桑桑去看看是否有坏孩子欺负她。电影里的桑桑是送纸月回作文家时被坏孩子打伤的，而书中却是早上跑去一探究竟时被坏孩子打的。

从本书上来看，电影省去了《白雀》《艾地》《细马》三篇文章，在顺序上有所打乱，先是讲了纸月来油麻地小学上学，再说秃鹤的事。

最后，在药寮中书中写桑桑的病好了，然而电影里，桑桑的病好没有好电影里并没有演，而且还说桑桑看见纸月和她爸爸在一起，但书中说她和慧思和尚一起不见了

正因为改动，不同的叙述带来了不同的感觉，但是无论是什么样式，什么形式，呈现在我们面前的永远都是令我们感动的《草房子》。