辽师附中对口小学

辩论赛文稿

趣味辩论赛《男人女人谁更烦》

主席：有人说，每个烦恼的男人背后都有一个为自己烦恼的女人，而每个烦恼的女人至少烦了两个男人。今天我们梦飞辩论社就用快乐的眼睛来看烦恼，用轻松的节奏来论辩论。大家也看到了今天辩论的一方是四大青年才俊，另一方是美女与野兽。好，闲言少叙，我们现在开始辩论赛的第一环节双方辩手自我介绍，有

请正方。

正一：大家好，看 我今年大二了，一到了大二每个月总有那么几天，在面对各种压力的时候，心慌、气短、失眠，日久天长连脾气都变了，哎 真烦，我是正

方一辩———

正二：男人比较烦，比较烦，比较烦。大家好，我是正方二辩，—— 正三;没相貌，却能耐，辽师求爱全失败，喜喜晨曦，归黄昏，悲悲戚戚烦烦烦，

大家好我是正方三辩——

正四：我打了这么多场辩论赛，还没当过一次最佳辩手，今天我要加倍努力争取

当个最烦辩手。大家好我是正方四辩——

主席：好下面有情反方自我介绍。

美丽可爱就是我，可爱俏皮就是我，我们三个凑一伙，嘿嘿还有我。一辩—— 二

辩—— 三辩—— 四辩——

主席：下面进入立论环节，有请正方开篇立论时间三分钟。

正：遥远的东方有一个美丽的传说，烦恼的女人苦苦追问男人，“如果我和你的初恋情人都落了谁水，你会先救谁呢？”原本快乐的男人从此

中国传统文化

哲学文化

第一节中国哲学的发展 一、先秦子学时期 1、诸子百家。

百家争鸣是士阶层壮大的结果。

士，最初作为贵族阶层的最底层存在的。 《礼记·王制》：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。” 战国时期，文化教育的私学化，政治秩序的动荡不安，社会阶级的流动，使士阶层的状况和性质都发生了巨大的变化： 队伍壮大；“士无定主”；“学而优则仕”。 诸子中，最著名的有十家。《汉书·艺文志》曰：儒、道、墨、法、名、阴阳、杂、农、纵横、小说家等。

2、先秦子学时期奠定了中国哲学的基础，主要表现在：

（1）产生了一大批杰出的思想家，如老子、孔子、墨子、管子、孟子、孙子、庄子、惠施、公孙龙子、荀子、韩非子等； （2）诞生了一批经典性的哲学著作，如《易》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等。

（3）已开始探讨广泛的哲学问题，如天人关系、阴阳五行、人的价值等；并提出许多哲学命题，如道、气、有无等。 附：四书五经，十三经，四部。 六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。（秦焚书，乐散佚，今存《乐记》一篇，并入《礼记》。） 六经之功用： 《礼记·经解篇》：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博

中国传统文化

哲学文化

第一节中国哲学的发展 一、先秦子学时期 1、诸子百家。

百家争鸣是士阶层壮大的结果。

士，最初作为贵族阶层的最底层存在的。 《礼记·王制》：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。” 战国时期，文化教育的私学化，政治秩序的动荡不安，社会阶级的流动，使士阶层的状况和性质都发生了巨大的变化： 队伍壮大；“士无定主”；“学而优则仕”。 诸子中，最著名的有十家。《汉书·艺文志》曰：儒、道、墨、法、名、阴阳、杂、农、纵横、小说家等。

2、先秦子学时期奠定了中国哲学的基础，主要表现在：

（1）产生了一大批杰出的思想家，如老子、孔子、墨子、管子、孟子、孙子、庄子、惠施、公孙龙子、荀子、韩非子等； （2）诞生了一批经典性的哲学著作，如《易》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等。

（3）已开始探讨广泛的哲学问题，如天人关系、阴阳五行、人的价值等；并提出许多哲学命题，如道、气、有无等。 附：四书五经，十三经，四部。 六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。（秦焚书，乐散佚，今存《乐记》一篇，并入《礼记》。） 六经之功用： 《礼记·经解篇》：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博

中国传统文化

哲学文化

第一节中国哲学的发展 一、先秦子学时期 1、诸子百家。

百家争鸣是士阶层壮大的结果。

士，最初作为贵族阶层的最底层存在的。 《礼记·王制》：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。” 战国时期，文化教育的私学化，政治秩序的动荡不安，社会阶级的流动，使士阶层的状况和性质都发生了巨大的变化： 队伍壮大；“士无定主”；“学而优则仕”。 诸子中，最著名的有十家。《汉书·艺文志》曰：儒、道、墨、法、名、阴阳、杂、农、纵横、小说家等。

2、先秦子学时期奠定了中国哲学的基础，主要表现在：

（1）产生了一大批杰出的思想家，如老子、孔子、墨子、管子、孟子、孙子、庄子、惠施、公孙龙子、荀子、韩非子等； （2）诞生了一批经典性的哲学著作，如《易》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等。

（3）已开始探讨广泛的哲学问题，如天人关系、阴阳五行、人的价值等；并提出许多哲学命题，如道、气、有无等。 附：四书五经，十三经，四部。 六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。（秦焚书，乐散佚，今存《乐记》一篇，并入《礼记》。） 六经之功用： 《礼记·经解篇》：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博

13．如图所示，绝热的活塞把一定质量的理想气体密封在水平放置的绝热气缸内，活塞可在气缸内无摩擦地滑动，气缸处在大气中。气缸左端的电热丝通弱电流对气缸内气体缓慢加热，在此过程中

A．活塞始终静止不动

B．汽缸内气体对外做功 C．汽缸内气体压强增大 D．汽缸内气体内能不变

14．设r0为两个分子间分子引力和斥力平衡的距离，r为两个分子的实际距离，选取无穷远处为零势面，则以下说法正确的是

A．r= r0时，分子间的引力和斥力都为零

B．r0< r< 2r0时，分子间只有引力而无斥力

C．当r由大于2 r0逐渐减小到等于 r0的过程中，分子间的引力势能始终小于零 D．当r由小于r0逐渐增大到大于2 r0的过程中，分子间的引力势能先增大后减小

15．如图所示，木块A质量为1kg，木块B的质量为2kg，叠放在水平地面上，AB间最大静摩擦力为1N，B与地面间摩擦系数μ=0 .1，重力加速度g =10m/s2。现用水平力F作用于B，则保持AB相对静止的条件是F不超过

A．6 N B．5 N C．4 N

D．3 N

16．铁路上常使用如图所示的电磁装置向控制中心传输信号，以报告火车的位置。火车首节车厢下面安装一磁铁，磁铁产生垂直于地面的匀强磁场。当磁铁经过

品德与社会课程标准

第一部分 前 言

一、课程性质：品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。

二、基本理念：1帮助学生参与社会、学习做人是课程的核心 2儿童的生活是课程的基础

3教育的基础性和有效性是课程的追求

三、设计思路 品德与社会课程设计的思路是：一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。

第二部分 课程目标

一、总目标 品德与社会课程旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。

二、分目标 （一）情感·态度·价值观

1．珍爱生命，热爱生活。养成自尊自主、乐观向上、热爱科学、热爱劳动勤俭节约的态度。

2．在生活中养成文明礼貌、诚实守信、友爱宽容、公平公正、热爱集体、团结合作、有责任心的品质。

3．初步形成民主、法制观念和规则意识。

4．热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统。尊重不同国家和人民的文化差异，初步具有开放的国际意识。

5．关爱自然，感激大自然对人类的哺育，初步形成保护生态环境的意识。 （二）能力

1．能够初步认识自我，控制和调整自己的情绪

品德与社会课程标准

第一部分 前 言

一、课程性质：品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。

二、基本理念：1帮助学生参与社会、学习做人是课程的核心 2儿童的生活是课程的基础

3教育的基础性和有效性是课程的追求

三、设计思路 品德与社会课程设计的思路是：一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。

第二部分 课程目标

一、总目标 品德与社会课程旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。

二、分目标 （一）情感·态度·价值观

1．珍爱生命，热爱生活。养成自尊自主、乐观向上、热爱科学、热爱劳动勤俭节约的态度。

2．在生活中养成文明礼貌、诚实守信、友爱宽容、公平公正、热爱集体、团结合作、有责任心的品质。

3．初步形成民主、法制观念和规则意识。

4．热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统。尊重不同国家和人民的文化差异，初步具有开放的国际意识。

5．关爱自然，感激大自然对人类的哺育，初步形成保护生态环境的意识。 （二）能力

1．能够初步认识自我，控制和调整自己的情绪

《辽史》与辽史研究

? 2011-09-07 09:39:29

李锡厚

本文对辽朝在我国历史上的地位、辽史研究的基本史料及辽史研究的过去与现状，进行了论述和探讨。作者指出，要把辽史研究继续推向前进，就必须批驳某些日本学者为配合日本军国主义以灭亡中国为目的而在辽史研究领域中所散布的种种谬论，同时还应重视考古新发现。

本文所论涉及怎样评价《辽史》，怎样认识辽史研究的过去与现状以及如何推进辽史研究。问题复杂，笔者陈述的只是个人的一得之见，不当之处尚祈指正。

一、辽朝在我国历史上的地位

在我国悠久的历史长河中，曾经生息繁衍在中国这块土地上的古代民族都是今天中国各族人民的祖先，他们都曾经对中国这个世界大国的形成和发展发挥过各自的积极作用。公元１０至１３世纪初在我国北方广大地区以契丹族为主体建立的辽朝，在中国历史上占有重要地位。唐帝国衰落之后，新兴起的契丹汗国，继突厥和回鹘两大汗国之后，再一次将塞北各族重新统一在一个政权之下。这样，就形成了与中原的五代以及随后兴起的北宋王朝对峙的局面。陈述先生在论及辽朝的历史地位时，说它与五代及北宋王朝并立，形成了中国历史上又一次南北朝［①ａ］。契丹兴起时，后梁、后唐、后晋、后周诸王朝

品德与社会课程标准

第一部分 前 言

一、课程性质：品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。

二、基本理念：1帮助学生参与社会、学习做人是课程的核心 2儿童的生活是课程的基础

3教育的基础性和有效性是课程的追求

三、设计思路 品德与社会课程设计的思路是：一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。

第二部分 课程目标

一、总目标 品德与社会课程旨在促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。

二、分目标 （一）情感·态度·价值观

1．珍爱生命，热爱生活。养成自尊自主、乐观向上、热爱科学、热爱劳动勤俭节约的态度。

2．在生活中养成文明礼貌、诚实守信、友爱宽容、公平公正、热爱集体、团结合作、有责任心的品质。

3．初步形成民主、法制观念和规则意识。

4．热爱祖国，珍视祖国的历史、文化传统。尊重不同国家和人民的文化差异，初步具有开放的国际意识。

5．关爱自然，感激大自然对人类的哺育，初步形成保护生态环境的意识。 （二）能力

1．能够初步认识自我，控制和调整自己的情绪

教学内容 教学目标 第一课 横 折 1、认识笔画横折。 2、学习书写含有笔画横折的字。 3、继续培养学生正确的写字姿势和正确的执笔方法。 写好笔画横折 写好：口、今、贝 实物投影仪 教学重点 教学难点 教学准备 教学过程： 一、揭示课题，导入新课 二、认识笔画 ，学习书写 1、横折的种类： 一种横较长，竖短斜；一种横较短，竖长直。 2、书写要点： 折处用笔都较重。 3、学生练习书写，教师巡视指导 三、学习书写含有笔画横折的字 1、重点指导 口：字形稍扁，上宽下窄。 贝：字形稍长，内部上提 学生练习书写，教师巡视指导 2、词语临习，学生练习书写，教师巡视指导 小虫 再见 四、展评 师生共评，选出写字姿势和执笔方法正确的同学，评张笑脸。 教学反思：

教学内容 教学目标 第二课 竖 折 1、认识笔画竖折。 2、学习书写含有笔画竖折的字。 3、继续培养学生正确的写字姿势和正确的执笔方法。 4、让学生懂得把字写端正。 写好笔画竖折 指导写好区，出 实物投影仪 教学重点 教学难点 教学准备 教学过程： 一、揭示课题，导入新课 二、认识笔画 ，学习书写