汉语方言全浊声母演变研究

赣方言现象与特征

汉语学报2008年第3期(总第23期)

江西赣方言古全浊声母今读新论

孙宜志

提　要　通过对江西赣方言古全浊声母的今读情况的考察发现,种发展模式,发展的结果。

关键词　赣方言　古全浊声母　演变

　　,。本文考察江西赣方言古全浊,。

一　江西赣方言中古全浊声母的今读类型

中古全浊声母字的今读情况,在江西赣方言中大致有如下六种类型:

武宁型。这种类型中古全浊声母今读塞音、塞擦音时为不送气的全浊声母,今读擦音时为

①

清擦音声母,中古全清声母今读全清声母,次清声母今读次清声母。武宁宋溪镇、武宁新宁

镇、瑞昌县田义镇②属于这种类型。例如宋溪镇:排並平bai,败並仄mai,派滂phai,带tai,船

Α

Β==

禅Α yon。

泉口型③。这种类型中古全浊声母今读塞音、塞擦音时为不送气的清声母,与全清声母合流,与次清声母保持对立。泉口、武宁新宁镇青年层属于这种类型。例如武宁新宁镇青年层:排並平pai,败並仄pai,派滂phai,拜帮pai、船禅 yon。

Β

=

=

Α

Α

永修型。这种类型中古全浊声母今读塞音、塞擦音时为送气的全浊声母,今读擦音时为清擦音声母,中古全清声母今读全清声母,次清声母今读送气的全浊声母。永修为这种类型。例如永修:排並bhai,败並bhai,派滂bh

赣方言现象与特征

汉语学报2008年第3期(总第23期)

江西赣方言古全浊声母今读新论

孙宜志

提　要　通过对江西赣方言古全浊声母的今读情况的考察发现,种发展模式,发展的结果。

关键词　赣方言　古全浊声母　演变

　　,。本文考察江西赣方言古全浊,。

一　江西赣方言中古全浊声母的今读类型

中古全浊声母字的今读情况,在江西赣方言中大致有如下六种类型:

武宁型。这种类型中古全浊声母今读塞音、塞擦音时为不送气的全浊声母,今读擦音时为

①

清擦音声母,中古全清声母今读全清声母,次清声母今读次清声母。武宁宋溪镇、武宁新宁

镇、瑞昌县田义镇②属于这种类型。例如宋溪镇:排並平bai,败並仄mai,派滂phai,带tai,船

Α

Β==

禅Α yon。

泉口型③。这种类型中古全浊声母今读塞音、塞擦音时为不送气的清声母,与全清声母合流,与次清声母保持对立。泉口、武宁新宁镇青年层属于这种类型。例如武宁新宁镇青年层:排並平pai,败並仄pai,派滂phai,拜帮pai、船禅 yon。

Β

=

=

Α

Α

永修型。这种类型中古全浊声母今读塞音、塞擦音时为送气的全浊声母,今读擦音时为清擦音声母,中古全清声母今读全清声母,次清声母今读送气的全浊声母。永修为这种类型。例如永修:排並bhai,败並bhai,派滂bh

汉语声母系统的发展演变

摘要：声母是汉语音节的重要组成部分，汉语声母系统也经历了较漫长的演变过程。从上古到现代声母大致经历了四个阶段，每一阶段都体现出声母系统的特点。对声母系统的研究主要以中古为立足点，从不同的发展阶段也可以看到汉语声母系统的主要演变规律。

关键词：中古声母；上古声母，近代声母；现代声母；演变规律

一、中古的声母系统

对汉语声母的演变的研究是以中古时期的声母系统为立足点，中古声母系统以《广韵》的声母系统、守温三十字母、和宋人三十六字母为代表。《广韵》的声母系统大致代表六朝到初唐汉语音系的声母，守温三十字母大致代表唐末的汉语音系的声母，宋人三十六字母代表北宋时期的声母。

《广韵》声母系统首先经过陈澧考定其反切上字系联为40声类，黄侃、钱玄同按反切下字的不同得41类，瑞典学者高本汉分为47类，曾运乾、陆志伟、周祖谟得出的是51个声类。如果不考虑反切下字的要求，将同一声母的声类加以合并，就可以得出《广韵》的实际声母是35个：

唇音：帮、滂、並、明 舌音：端、透、定、泥、来 知、彻、澄

齿音：精、清、从、心、邪 庄、初、崇、生

章、昌、船、书、禅、日

牙音：见、溪、群、疑

4．声母的演变

我们学习音韵学，学习古音，目的是为了古为今用，不是为学习音韵学而学习音韵学，一个重要的目的就是为了更透彻地了解现代汉语的语音系统。我们通过中古时期的三十六字母与普通话语音系统的比较，可以从历史上认识现代汉语语音结构的特点，了解现代汉语声、韵、调的历史来源，寻求古今语音变化的规律，从而更好地做好现代汉语的语音规范化工作。对方言区的人来说，可以利用音韵学的知识，运用语音演变的规律，寻求自己的方音与普通话对音关系，更好地学习掌握普通话。因此，进行语言历史比较研究是很重要的，是音韵学的一个重要内容。下面我们首先看声母的演变。

拿宋人三十六字母（或《广韵》三十八字母）与现代汉语二十二声母进行比较，我们会发现二者之间的变化：

1． 全浊声母的清音化；

2． 精、见组分化出新的舌面音[?]、[??]、[?]；

3． 知组、照（章、庄）三组合流为舌尖后音[t?]、[t??]、[?]； 4． 零声母字大量地增加；

下面我们来具体谈一谈：

1．全浊声母的清音化

中古时期的全浊声母，从宋人三十六它母来看有：“并、奉（《广韵》无）、定、澄、从、床（船，崇）、群、邪、禅、匣”共十个，这十个声母从发音方法上来分，有三组：塞音（并[b]、定[d

孝感方言与普通话声母区别

b: c: d: f: g: h: j: k: l: m: n: p: q:

普通话：把 玻 别 补 逼 白 杯 方言：拌 绊 摆

普通话：擦 次 搓 错 策 粗 才 草 普通话：答 多 德 跌 读 带 对 到 普通话：发 妃 付 飞 烦 分 方 峰 普通话: 瓜 过 格 古 该 乖 归 告 普通话：哈 胡 话 后 会 坏 海 回 普通话：解1 加 节 觉 句 几 叫 几 方言：解2 街 届 界 戒 介 菌 豇 普通话: 卡 跨 扩 课 开 快 哭 亏 普通话: 拉 两 楼 乐 累 列 里 来 方言: 吕

普通话：吗 莫 木 某 米 秒 梅 么 普通话：那 懦 怒 你 乃 内 脑 捏 方言：女 年 牛 撵

普通话：怕 破 拍 陪 跑 劈 飘 普 方言：畔

普通话：球 且 钱 亲 去 强 却 起 方言：掐 群 裙 缺

r: s: t: z: zh: 普通话：若 热 如 绕 瑞 肉 然 软 普通话：撒 色 所 三 搜 算 森 孙 普通话：他 托 特 贴 图 提 退 套 普通话：子 做 则 组 姿 在 最 早 普通话：炸 抓 桌 这 住 知 摘 找

方言：扎

汉语方言学

“汉语方言学”课程教学大纲

第一部分 课程性质与目的要求

一、课程性质

“汉语方言学”是北京大学主干基础课，是中文系汉语专业本科高年级的一门主要专业课。本课以学习和掌握了现代汉语、语言学概论、音韵学等基础课的知识体系的学生为对象，在此基础上讲授汉语方言学知识，使学生将汉语语言学各分支学科的基础知识融会贯通于方言现象的分析处理。本课传授知识与训练技能并重，强调理论与实践的结合，注重培养学生运用语言学理论知识观察、捕捉、分析、处理和的语言事实的能力。

二、课程目的要求

1. 掌握汉语方言学的基本概念和基础理论。

2. 了解汉语方言的基本状况。

3. 熟练掌握用国际音标记音的技能。

4. 学会汉语方言调查的方法。

第二部分 教学时数

本课程为 4 学分， 64 学时，共32次课，每次2课时，具体分配如下：

课次 教学内容

1 课程介绍；方言和汉语方言学

2 方言差异的产生；汉语方言研究的历史

3 汉语方言分区的历史和原则，汉语方言的共时分布

4 汉语方言的历史鸟瞰

5 国际音标，元音，8个标准元音

6 8个次标准元音和央元音

7 声调，其他舌面元音

8 舌尖元音、卷舌元音、复合元音、鼻化元音

9 音节

汉语方言与地域文化

方言是文化的载体，中国地大物博，历史悠久，各个地方都拥有其独特

的文化，随着时间的流逝，许多记载文化的事物都已消失或损毁，唯独方言在漫长的岁月中不断发展不断完善，时至今日仍然具有鲜明的地方特色，能彰显地方的文化。地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是一定地理范围内常用的交流沟通语言媒介，对地域的影响力也不言而喻。在长期的使用和改进过程中，除了发挥交流媒介的作用以外，方言也组成了社会生活链中的一个重要方面：丰富多彩的方言反映了丰富多彩的世界，方言的变迁折射出社会的变迁。所以，方言无疑是一笔丰富的文化遗产，对研究传统地域文化具有珍贵价值。

然而，时代总是在不断的革新中发展，在迎来新的事物的同时，一些旧有文化也在不可避免地流失。通用语言对提高国家信息化水平，增强各地经济文化交流，促进社会全民文化进步和推动国民经济健康发展有重要的作用。因此，任何一个国家，任何一个民族，在其实现工业化、现代化的进程中，都必须完成这样一个任务，就是普及国家通用语言。1956年1月28日，中央成立了由陈毅同志担任委员会主任的中央推广普通话工作委员会，同时国务院还做出决议，即于同年2月6日发出的《关于推广普通话的指示》，语言统一势在必行。 中国

涿州方言与普通话的辩证及意义

人文学院 汉语言文学 届 ** ***********

摘要：河北省保定地区涿州市地处保定地区东北部，北京市西南部，是北京的生态卫星城 ，距天安门仅62公里，有“北京的南大门”之说，地缘接近，语言风格也必然会深受北京地区的影响。涿州方言属于北京官话区，北京官话是普通话的基础方言，但涿州话也与普通话有着不少差别。本文分别从儿化、轻声、音转、方言词汇四个方面描述分析了涿州话与普通话的差别，这既可以找到涿州话发展的历史足迹，也可以为普通话的推广作出贡献。

关键词：涿州话 普通话 差别 意义

“在李荣先生的《中国语言地图集》中，把现代汉语方言分为十区：官话区、晋语区、吴语区、徽语区、赣语区、湘语区、闽语区、粤语区、平话区、客家话区。其中的官话区又分为八区：东北官话区、北京官话区、冀鲁官话区、胶辽官话区、中原官话区、兰银官话区、西南官话区、江淮官话区。”①而其中把涿州方言划分到北京官话区内。北京官话与普通话有着很大的差别，普通话是中华民族的共同语，是在北京官话的基础上形成的。在黄伯荣、廖序东的《现代汉语》中，普通话的定义是“以北京语音为标准音，以北方话为基

神木方言研究

神木中学语文（2）组

一、 研究的意义

方言是一种独立的语言，是一个地域人们最方便自然的交流工具，它承载着当地人们沟通情感、传递信息的重任，是人们生活中最基本的必需语态工具之一。方言不仅仅是一种交流的工具，还是一种文化，是民间思想最朴素的表现形式，也是含义最丰富、最深刻的语态。神木方言有普通话永远不可替代的确切词汇，永远保留神木方言中的一些词汇，也是对非物质文化遗产的一种保护。我们应该为“语言博物馆”做出自己的贡献。 二、 神木方言发展的几个历史阶段

现在寻找神木方言的来源，有这么几个阶段可以参考。

(一)可以追溯到春秋、先秦。比如说《诗经﹒大雅﹒大明》中有“大壬有身，生此文王”中“身”就是我们说的“有身子”。“诳”这个词，在先秦文献《礼记》中就有出现，《礼记﹒曲礼上》：“幼子常视毋诳。”这里的“诳”就是欺骗的意思。

(二)东晋到南北朝时，居住在江浙一带的居民两次向陕北的大迁移。郝连勃勃建立大夏后，和中原及其他割据势力连年征战。公元417年，东晋大将刘裕率军攻破长安，只留12岁的幼子刘义真镇守长安，郝连勃勃率鉄骑两万，夺去了长安。并从长安返回时押回一批被俘的刘裕官兵，蔑称为“吴儿”，安置于神木、吴堡、横山、绥德等地。兰陵笑笑

涿州方言与普通话的辩证及意义

人文学院 汉语言文学 届 ** ***********

摘要：河北省保定地区涿州市地处保定地区东北部，北京市西南部，是北京的生态卫星城 ，距天安门仅62公里，有“北京的南大门”之说，地缘接近，语言风格也必然会深受北京地区的影响。涿州方言属于北京官话区，北京官话是普通话的基础方言，但涿州话也与普通话有着不少差别。本文分别从儿化、轻声、音转、方言词汇四个方面描述分析了涿州话与普通话的差别，这既可以找到涿州话发展的历史足迹，也可以为普通话的推广作出贡献。

关键词：涿州话 普通话 差别 意义

“在李荣先生的《中国语言地图集》中，把现代汉语方言分为十区：官话区、晋语区、吴语区、徽语区、赣语区、湘语区、闽语区、粤语区、平话区、客家话区。其中的官话区又分为八区：东北官话区、北京官话区、冀鲁官话区、胶辽官话区、中原官话区、兰银官话区、西南官话区、江淮官话区。”①而其中把涿州方言划分到北京官话区内。北京官话与普通话有着很大的差别，普通话是中华民族的共同语，是在北京官话的基础上形成的。在黄伯荣、廖序东的《现代汉语》中，普通话的定义是“以北京语音为标准音，以北方话为基