婚姻讲究门当户对的名言

谢谢主席、评委及在座所有观众：

我方观点是现代婚姻应该讲究门当户对。婚姻是双方以永久生活为目的的自愿合法结合，是双方社会关系的总和。现代婚姻更加强调男女双方的平等尊重以及夫妻生活的和睦幸福。讲究，即讲求、重视之意。现代的门当户对是男女双方的社会地位和经济情况相当，以及由此带来的在在生活习惯、消费习惯、教育程度、品味修养上的相似。 接下来，我方将从夫妻关系和家庭关系两个方面进行论述。

第一，从夫妻关系来看，讲究门当户对有利于婚姻的长久与幸福。经济学角度来看，建立在共同物质基础上的男女双方的结合，获得了经济、资源、感情上较为对等的回报，婚姻地位相等，在心理上更容易得到满足，在精神上更易于得到鼓励，有利于婚姻的长久稳定与幸福。而对于社会地位、经济状况门不当户不对的双方由于在资本占有量和满足能力上存在差距，导致双方在夫妻生活中一方处于强势地位，一方处于弱势地位。夫妻双方的不平等地位，不利于婚姻的长久稳定幸福。心理学角度来看，夫妻双方在文化上的门当户对使双方在日常琐事上的看法易看法相同，所谓“物以类聚，人以群分”门当户对的两人更易于有共同交流的话题，既易于沟通和减少冲突，缩短了两人共同生活的磨合期，减少了婚姻中的不确定因素，还会带来心理上的愉悦和相互吸

一辩

谢谢主席，各位评委、观众大家好，我方观点是婚姻需要门当户对，早在古罗马时期，诗人奥维德就喊出这样的豪言壮语：“要想婚姻美满幸福，就需要门当户对。”婚姻，是指男女为了共同的利益而自愿终身结合，互为伴侣、彼此提供性的满足和经济上的帮助以及生儿育女的契约。而门当户对，根据现代汉语大辞典的解释是指男女双方家庭的社会地位、经济状况相当，结亲很合适。另外，随着时代的发展，门当户对被时代赋予了新的含义，它摒弃了封建社会的功利主义，更加强调的是生活习惯、思维方式、价值观念的相似的思想意识层面的门当户对，它代表的是新时代的男女在结亲时的一种理性选择。

下面，我将从以下三点论述婚姻需要门当户对。

第一， 从经济学角度，唯物史观认为，经济基础决定上层建筑，一方面，建

立在共同物质基础上的男女双方的结合，可以更好的维系婚姻的稳定，另一方面，正如诺贝尔经济学奖获得者贝克尔所讲：“婚姻是男女双方为了保护自己的利益而订立的长期契约，人们结婚的目的在于从婚姻中获得利益的最大化”而对于社会地位、经济状况门不当户不对的男女双方由于在资本占有量和满足能力上存在差距，导致男女双方在婚姻家庭中一方处于强势，一方处于弱势地位。男女双方在家庭中的不平等地位，不利于婚姻的维系，婚姻如同

第三场例子

一，詹妮弗·洛佩兹 VS克里斯·贾德

婚龄：7个月，没有孩子。

离婚原因：为了保持完美曲线，跳舞成了詹妮弗·洛佩兹避免保持身材的必要方式。她被舞蹈教练克里斯·贾德俘获芳心，于1991年结婚。离婚后，又与演员本·阿弗莱克订过婚，但最后却于2004年与歌手马克·安东尼结婚。

二，第一段婚姻：成为猫王的女婿

长久以来，迈克尔-杰克逊都被誉为是自猫王以后最受推崇的流行音乐天王，这即是说，在迈克尔-杰克逊成为乐坛神话之前，还有一个叫猫王的男人在流行乐坛铸就了威名。猫王的年代距今是太过久远，但对于青年时期的杰克逊来说，猫王可能就是他所要追求的目标，也是他所要打败的目标。猫王去世也很早，在1977年42岁的壮年时期溘然长逝之后，杰克逊自然没有机会和猫王正面交锋一次，在杰克逊1982年凭借专辑《Thriller》横扫全球乐坛之后，他就注定了会成为超越猫王的伟大歌者，但这一切并没有机会向猫王证明。

但猫王还有一个女儿。1994年，杰克逊和猫王美丽的女儿丽莎-玛丽-普雷斯利（Lisa Marie Presley）步入婚姻殿堂。在同杰克逊结婚之前，丽莎曾与音乐人丹尼有过一段婚姻，并育有一子

篇一：宣纸浅谈

宣纸浅谈

指导老师：张导羲

作者：陶诚

湖北美术学院

湖北武汉

05011005

2009年6月

宣纸浅谈

作者：陶诚

摘要：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国的书法和绘画

离开了它，便无从表达艺术的妙味”。这是郭沫若先生为安徽泾县宣纸厂所写的题词。短短38个字，用点睛之笔突出类中国宣纸的独特之处，使人回味无穷。我国历代的许多珍贵的墨迹和绘画，因使用了宣纸而完好无恙地被保存下来。中国宣纸在文化事业上的贡献是永远值得人们称道的。

关键词：起源 分类 制造 应用

宣纸的源流与特色

宣纸创制于何时？

对于这个问题有四种说法：（1）创制于东汉末年；（2）创制于东晋；

（3）创制于唐代；（4）创制于宋朝。

据安徽泾县的民间传说，宣纸的发明者叫孔丹，他要为他的师傅蔡伦画像，千方百计想造好纸。因为蔡伦是东汉人，他的徒弟孔丹自然也应是东汉人，所以认为宣纸大约创始于东汉。但是，从造纸技术发展史的角度看，宣纸作为品牌产品一开始就出现在造纸发明之后不长的时间，即纸的初制时期，似乎不容易被人们理解。况且，民间传说往往在时间﹑地点上常有疏误，所以不足确信。

在古代，对植物分类的研究还处于初期，楮树与檀树皆属灌木，外观很相近，故古人把它们混为一谈。据古籍中记载，楮纸为江南楚地﹑宣歙

家乡是个小地方，小到一些国人都从来不知道那地方，可也因为它小，它不发达，所以它在过年过节时的讲究得以保留了更多。

在年前的那个礼拜，人们便开始全力筹备整个春节：一些糕点是每家每户都必须要有的；在祭拜祖先，还有团圆饭的酒菜中，含有寓意的食物如象征年年有余的鱼，象征节节高升的笋干这些也是必不可少的。在家乡，勤勉的人们都会在除夕前处理好所有的食材。

在除夕当天，还必须要在团圆饭之前祭拜祖先。同样上好酒好肉，摆放碗筷。出于对长辈的尊重，桌椅是绝对不能碰的。这里的寓意同样是尊重长辈，招待完祖先才能摆桌、动筷。

除夕那天，在外打拼的人们不管多忙都要回家和家人一起吃团圆饭作文。团圆饭过后，人们还要守岁。待午夜12时的钟声一敲响，人们就会燃放烟花爆竹来庆祝新的一年的到来。

毕竟是新的一年，有焕然一新之说，所以家乡的人们一定会在年前进行一次彻底的大扫除，还有个说法是年初一一天都不能进行清扫，不然会把财气扫出门。

从年初一起，到春节结束，都是到处走亲访友的时候。等年初五一到，人们又会燃放烟花爆竹，以迎接财神的到来。

要论小孩子最喜欢的，莫过于那种棒状的烟花了。点上火，小孩子便把棒举在空中挥来挥去，描绘出一些美丽的图案或是写下新年的愿望，爱不释手。

家乡这个小地方的年虽不能称得

中药炮制中“火”的讲究

一、火候的讲究

火候有文武。从容和缓，不疾不徐，文火也。恐炽焰沸腾，则药汁易涸，气味不全耳，并用纸蘸水封器口煎之。如煎探吐痰饮之剂，当用武火，取其急速而发吐之也。

用火过急则会汤液溢出，还可能熬干汤液，不仅造成药材浪费，而且可能造成药物变性且有害于身体。文火慢煎是对一般汤剂的煎药要求，其目的是将有效成分更多地煎煮出来。

南朝梁陶弘景说：“凡煮汤，欲微火，令小沸。”道士王怀隐说：“凡煮汤……常令文火小沸，令药味出。”王好古也指出：“病人服药……斟酌以慢火煎熬分数。用纱滤去渣，取清汁服之，无不效也。”缪希雍强调：“煎时不宜烈火，其汤腾沸耗蚀而速涸，药性未尽出而气味不纯。人家多有此病，而反责药不效咎将谁归？”

不是所有的煎剂都采取文火慢煎，要根据病情的轻重缓急、药物的功效主治的不同，常常采取不同的煎法。沈括指出：“药有可以久煮，有不可以久煮者，有宜急火，有宜温火者。此煮炼之节也。”明代医家李梴指出：“如补汤慢火煎熬，汗下及治寒湿药，紧火煎服。”明代罗周彦《医宗粹言》云：“凡煎汤药，初欲微火令小沸……然利汤欲生，少水而多取汁；补汤欲熟，多水而少取汁。”明末著名医僧胡慎柔云：“古人煎药，各有法度。表药以气胜，武火骤煎；补药以味胜，文火慢煎

　　一、必须要迁坟的主要原因：

　　1、坟墓无故自然塌陷;

　　2、坟墓上草木无故枯死;

　　3、家中出现淫乱风声;

　　4、男女忤逆，顾狂劫害;

　　5、后人频频发病，刑伤人口，方蓄气绝;

　　6、坟场混乱，没有堂局，致使后代运程阻塞不通，田地家产耗散，官事不息，耗财不断。以上状况的出现，这就意味着家族中就要商量必须要迁坟了。

　　二、迁坟前注意什么?

　　1.首先要请有真本事的风水师帮你寻找好下一处的阴宅，关键是要找一个真正懂得风水峦头、理气的高师为您选择，最为要紧;

　　2.不管是迁坟还是什么都要在动土的当天，一定要请专业的风水师帮你择一个动土的日子和时辰，这一点非常的关键。也不能说挖好坟窝过后停几天，这样容易被风雨洗礼或者动物践踏不好;

　　3.请人帮忙的时候一定要请自己的好朋友，如果条件允许还

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金钱名言,关于金钱的名言

导读：1、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。——富兰克林

2、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。——培根

3、会计师最讨厌的是金钱，因为他无论对它怎样亲近，可永远不属于他。会计师最喜欢的也是金钱，因为这能产生许多的联想。——墨白

4、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫

5、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根

6、金钱是漂亮的妆奁。——普劳图斯

7、友谊如金钱一般，容易得到却不易保持。——SamuelButler

8、金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。——撒切尔夫人

9、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪

10、金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。——诺贝尔

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11、把德性教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德。——罗曼·罗兰

12、没有金钱攻不破的堡垒。——西塞罗

篇一：一篇关于爱情与婚姻的文章

一本书和一次对婚姻的检讨

我喜欢读书，它是我精神家园的根基。当我手捧这本《创造伊甸园》时，又惊又喜，它像一道闸门打开我尘封的心事??

一年前，我和丈夫分手了。我们没经过分居的阶段，便一脚冲出了围城，这多少有些不理智。其实，我是为了让他彻底失去一次，给他一次学习婚姻的机会。我怀着对8年婚姻生活的信心，带着儿子，坚信他会重新认识我的价值，但是我错了，我这一放，他便再也没有回来。现在想想，对于一桩无力回天的婚姻放手，竟是一件幸事。

什么是幸福呢？幸福就是一种感觉，是现实跟欲念之间的若即若离。一位哲人说的好：有人爱、有事做、有希望，就是幸福！

我们总是憧憬婚姻有多么美好，可是，正如《创》书中所说，这世上从来就没有女人心目中的爱情，那美满的海市蜃楼是女人用自己的精神构筑的。我一直在编织着自己想象的爱情童话，直到它破灭。我是一个现代职业女性，但是，对于婚姻与爱情，我骨子里却是古典的顺从。这与我在职场中的角色完全不符。面对他的大男子主义，我从最初的全盘接受到后来的窒息、反抗，饱受了一个女人丧失自我的痛苦。传统女性柔弱与温顺，使我以包容和忍耐做着种种让步，以至忽视了自己精神上的独立。可在他眼中竟成了懦弱和无能的表现，他说我离了他活不了。

篇一：中国婚礼起源

中国婚礼起源

关于婚礼-1 2008-04-17 16:10:44 阅读96 评论0 字号：大中小

第一节．婚礼的起源

一、婚姻的语源

《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」。

婚姻二字本作「昏姻」或「昏因」，有三种意义：

一是指嫁娶之仪式：汉代郑玄说：『婚姻之道，谓嫁娶之礼』，唐代孔颖达疏谓『男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际，谓之婚姻，其事是一，故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。』在过去婚礼以昏为期，男方必须於黄昏时前往女方家迎娶，女方嫁入男方家，透过嫁娶而形成家庭，历代重视形式婚，除去仪式则非婚姻，因此所谓的婚姻所指的就是嫁娶之仪式。

一是指夫妻双方之称谓：『婿曰昏，妻曰姻』《礼记．经解注》，孔颖达疏谓『…尔雅据男女父母，此据男女之身，婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻』，男女双方於昏时进行嫁娶，所以称婿为昏，妻为姻，所指为婚姻用语，是基於婚礼一义而产生的。

一是指姻亲之关系：由姻亲关系又可分亲家及两家亲属『婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿之父母相谓为婚