为有源头活水来读音为什么读二声

为 有 源 头 活 水 来

——小学语文教学中的反思

盐城市潘黄实验学校 张如华

“问渠那得清如许?为有源头活水来”。随着“新教育”实验的扎实稳步推进，走进了新课程改革背景下的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，感受到了一位位充满活力的优秀教师，一节节撞击着智慧火花的语文课堂。主体意识，协作意识，探究意识，创新意识感人深思，“让学引思”耳濡目染，构建课堂教学以真的精彩。

教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我以为：“教师在乎什么，学生就发展什么。”

下面我谨以个人体会谈谈小语教学中的一点反思。

一．给学生一个“开放的课堂”。

1、让孩子亲身经历学习过程，去“展示自己”。

“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟，做到善学真思”。

给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的：一位教师

精选问渠哪得清如水，为有源头活水来――浅淡信息技术环境下教师角色的“导演”范

文

【教案格式及要点】

一·课题

二·教学目标(认知，能力，情感目标的培养方面) 三·教学重点

四·课前准备

五·教学过程

(一般包括导入，字词，学文，拓展几部分。当然你还可以写的更仔细)

六·作业布置

七·板书设计

【内容】

问渠哪得清如水，为有源头活水来

――浅淡信息技术环境下教师角色的“导演”

古人云：“问渠哪得清如水，为有源头活水来。”道出

了“源头活水”给诗人带来无比喜悦。著名教育学家袁振国老师在他的一篇序中曾语重心长地说：“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”这振兴教育希望的“教师”，我想，就是我们整个教育事业的“源头活水”，。

当前，面对科学技术的迅猛发展，以知识创新与应用为特征的信息时代，我们教师的“源头活水”又在哪儿呢？专家急呼，教育信息化需要一代先进教育思想、教育理论为指导、掌握现代教育技术和方法、擅长教学设计的教师，我觉得，努力成为信息时代教育信息化的“源头活水”，我们可以从以下几方面“导演”教师的角色。

一、以“理念”为源头

传统的教师角色是在“粉笔＋黑板”式课堂教学手段及与教科书为核心的教学模式下体现的，教师是知识的传播者，被誉为人类灵魂的工程师。随着计算机信息技

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如何寻觅作文的源头活水

作者：李伟昌

来源：《中学教学参考·语英版》2013年第03期

生活是作文之源。高中学生要写好高考作文，需关注现实生活，从生活中搜集和汲取作文养料。白居易有语云：“文章合为事而著，歌诗合为时而作。”这就说明，文章是与时代、生活分不开的。历年各地高考作文题大多要求联系社会生活，表达对生活的感悟和对现实的理性思辨。以广东高考作文为例，2010年《与你为邻》，要求：“联系自己的生活体验和感受。”2011年《回到原点》，要求：“联系生活体验与认识。”2012年采用了材料作文的命题方式。题目的材料中也体现了作文的思辨性特征，旨在引导我们关注现实，关注人生发展，关注学生自我的见解。所以说，高中学生要更充分地做好作文备考，就必须学会从生活中寻找作文的源头。 那么，如何寻觅作文的源头活水呢？

首先，要关注现实生活，了解社会生活。高三学生学业甚重，大考小考如雨后春笋，一茬接着一茬。不过，在对付这些考试的同时，仍须关注家事、国事、天下事。可通过电视、网络、报纸等媒体了解国内外新近发生的事情，搜集和积累有用的写作素材。一是关注不断变化

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让作文有充盈的源头活水

作者：黄娣

来源：《教育》2017年第06期

《语文课程标准》指出：“写作能力是语文素养的综合体现，写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真实情感。”从本质上讲，写作是为了表达人的情感、是思想的生产过程，是需要借助一定的语境才能完成的。但是笔者发现自己在以往的教学中，离这一本质越来越远，教学生写作完全是为了应试，完全忽略了其要抒写真情实感的要求。因此，笔者经过反思，开始大胆尝试让学生写个性化作文，从自己的生活中寻找写作的源泉。 作文教学的现状及原因分析

面对当前的作文教学现状，笔者尝试着进行了原因分析：第一，学生没有感受到写作的快乐，阅读量小，写作基础较差；第二，应试作文模式过早地影响了正常的写作教学，使写作变得功利而程式化；第三，课堂写作缺乏有效指导，陈旧的教学观念阻滞了学生的思维，学生没有把写作作为一种有价值的思维活动。 学生实际情况的调查

通过调查反思，笔者总结了学生写不出好作文的几个最重要的因素。如，对课堂上的作文话题不感兴趣，

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引入源头活水，让作文水到渠成

作者：谷柱

来源：《考试周刊》2013年第76期

摘 要： 生活是作文的本源，离开了生活，作文就失去了源头和生命力。教师要引导学生学会观察，让学生体验生活，并引导学生学会倾吐，记录生活。 关键词： 作文教学 观察 体验 倾听 记录

生活是多样化的，每个人眼中、心中的生活，都是异彩纷呈的。作文，本来就是对认识到的生活的真实反映。生活是作文的本源，离开了生活，作文就失去了源头和生命力。我在教学中引导小学生把作文和生活结合起来，取得了较好的效果。 一、教师要引导学生学会观察

叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”这告诉我们：“生活是作文之本。”学生在写作中往往会遇到“无米下锅”的问题。学生的生活范围是极有限的，这种有限的生活范围又很容易造成学生感悟上的迟钝和麻木。要让学生有一双慧眼和一颗慧心，让他们从平常人、平常事中感悟到不平常，从司空见惯的人和物中努力找出一点使自己心动的东西。

培养学生的观察能力主要是培养学生养成良好的观察

为什么读古书？一个是充实精神，一则与传统或个人精神活动之背景有关，第三个方面是找乐趣。不论哪个，略一张望，似有现成的答案，但细细想来，义各不安

随意地、不带目的地读点前人的书，也还是有用的。

□ 刀尔登 | 文

有人说我古书读得多，实在是谬奖。古书只读过一点点，多则远谈不上，至于写些说今道古的文章，不过是觑个空子，蒙一蒙圆家，方家若是见了，准定笑倒。我们这一代人，所谓“老底子”，谁也没有，就是偶承家学的，比起除了旧书旧文一无可见的前人，相去也很远。这差距尤其是在语感上，不过今人接触的知识，远迈古人，所以只要不去写什么旧诗旧文，也没什么可遗憾的。

有这么一个问题：今天的人，为什么还要读古书？这个问题包含许多方面的意思。第一种意思，是读古书有什么用，而这里的“用”，在不同人那里，意义又各不同。我的朋友缪哲，一遇到这种提问，立刻斩钉截铁地说：“没屁用。”不过他一边说没用，一边读旧书，别人听其言观其行，对他的回答，也不怎么信服，说不定还以为他在藏私，好比挖宝的，路人问他在挖什么，他一定说：“废铁，废铁。”

我明白他的意思。一种用处是实际的，比如他研究艺术史，既然曰“史”，古书非读不可，就算不喜欢，捏着

今天 我们为什么要读大学

公元12世纪，大学在欧洲诞生，那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。历经近800年“遗传与进化”，大学在今天已经是对社会具有深刻、广泛影响的机构。然而，面对就学成本不断高涨、毕业生就业比较困难，以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题，公众之中疑惑的声音隐约再现：今天，我们为什么要读大学？

在世界上，很少有别的国家的高考像我国这样成为一种重大的社会公共事务，牵动每个人的神经，兴起一波又一波的应试高潮和择校大战。究其根源，是因为在我国，大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。在中国的历史文化中，通过教育和考试“配置”人的“社会地位”，向来被认为是最公平的形式，最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求，但同时也成为中国大学发展的最大羁绊。

人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。然而，随着高等教育普及程度的迅速提高，与之伴生的社会现象和心理现象出现了：大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低，就读大学带来的价值感、荣耀感逐渐减退。换言之，大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。对此，每个选择上大学的人，的确该思考一下自己为什么要读大学，又期待从大学得到

今天 我们为什么要读大学

公元12世纪，大学在欧洲诞生，那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。历经近800年“遗传与进化”，大学在今天已经是对社会具有深刻、广泛影响的机构。然而，面对就学成本不断高涨、毕业生就业比较困难，以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题，公众之中疑惑的声音隐约再现：今天，我们为什么要读大学？

在世界上，很少有别的国家的高考像我国这样成为一种重大的社会公共事务，牵动每个人的神经，兴起一波又一波的应试高潮和择校大战。究其根源，是因为在我国，大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。在中国的历史文化中，通过教育和考试“配置”人的“社会地位”，向来被认为是最公平的形式，最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求，但同时也成为中国大学发展的最大羁绊。

人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。然而，随着高等教育普及程度的迅速提高，与之伴生的社会现象和心理现象出现了：大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低，就读大学带来的价值感、荣耀感逐渐减退。换言之，大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。对此，每个选择上大学的人，的确该思考一下自己为什么要读大学，又期待从大学得到

篇一：“超几何分布”一词来源的解释——为什么叫超几何分布？

“超几何分布”一词来源的解释——为什么叫超几何分布？ “超几何分布”一词来源于超几何数列，就像“几何分布”来源于几何数列。 几何数列又叫等比数列，“几何分布”、'几何数列"名称的来源前面的文章已经解释过，请看一些带"几何"的数学名词来源解释

几何分布（Geometric distribution）是离散型机率分布。其中一种定义为：在第n次伯努利试验，才得到第一次成功的机率。详细的说，是：n次伯努利试验，前n-1次皆失败，第n次才成功的机率。

这种分布像二项分布，但它不是发生几次的概率，而是只发生在最后一次的概率。比如射击前9次没中，最后一次射中，这种情况发生的概率。几何分布在高中已经不学，我也是听我的老师给我解释的。这里的概率公式像等比数列的通项公式，变量取不同值时对应的概率值形成了一个等比数列。

Hypergeometric series

In mathematics, the term hypergeometric series, first used by John Wallis (1655), means a series such that th

曹雪芹的后代为什么读不懂他

2015年12月24日 来源：凤凰文化 作者：庄秋水

导语：2015年是《红楼梦》作者曹雪芹的诞辰300周年。《红楼梦》成书的两百多年间，阅读、解读乃至改写、续作的人不胜其数。然而无论同时代还是后代的读者，尽管钟爱这部伟大的小说，却无法真正理解《红楼梦》的世界。《红楼梦》所写，不过是平凡、琐屑的生活，只是曹雪芹把看似毫无价值的生活细节，与小说里的人物内在联系在一起。续作的人可以描绘那些生活，却毫不在意曹雪芹理想世界的坍塌，甚或亲自参与去抽掉这一理想世界的梁柱。至于当代读者，大观园里的日常生活早已在现代世界一无依傍，连那些生活场景都难以想象，只怕连续作也越不过去。

《红楼梦》2006年人民出版社

《红楼梦》的续作都是用来衬托曹雪芹的

话说贾政扶贾母灵柩到了金陵，料理了坟墓的事，接到家信，知晓宝云、贾兰中举，心中欢喜，后来看到宝玉走失，复又烦恼，只得赶回。半途中又接家书，贾赦赦罪，贾珍复职，更是欢喜，日夜兼程。到了一个叫毗陵驿的地方，泊岸待行。忽见船头上微微雪影里面，一个人光着头，赤着脚，披着一领大红猩猩毡的

斗篷，向他倒身下拜。贾政迎面一看，原来是宝玉。他问宝玉如何这样打扮跑到这里。突见岸上一僧一道赶来，贾政命令众家人捆