论述《雷雨》的主题意蕴

《雷雨》的悲剧性意蕴

内容摘要：曹禺的开山之作《雷雨》，摒弃了传统意义上的“命运悲剧”、“性格悲剧”、“社会悲剧”的旧有模式，将笔触转向了对悲剧根源性的探索，创造了“生存悲剧“的新形式，一部超越\命运\与\性格\悲剧的新的悲剧的形式。《雷雨》对社会人生进行思索的视角是逆向的，它是将粉饰在社会秩序和家庭伦理上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂深邃的灵魂，它所表达的是人性在苦苦挣扎中迫于生存而走向了毁灭,这种\复杂而原始的情绪\即人性深处的冲突，从而形成《雷雨》中令人喘不过气来的悲剧情结。本文从对悲剧内涵的深层理解上，探究《雷雨》悲剧性主题及人物悲剧的现实主义意义，揭示《雷雨》中蕴涵着更为深广的人生、人性、人的生命存在的丰富意蕴。

关键词：曹禺《雷雨》；悲剧性；生存；人性挣扎 《雷雨》，一部纠缠着复杂的血缘关系和凝聚着无数巧合的伟大剧作，在中国的戏剧史上具有划时代的意义，其作品内容所涵括的丰厚思想底蕴和高超的审美艺术，奠定了剧作家曹禺在中国话剧史上杰出的地位，《雷雨》也成为中国话剧艺术成熟的标志。作家在创作中立足现实，将粉饰于社会秩序和伦理道德上的温情面纱撕毁，沉痛的宣告了处于特殊历史文化时期两个家庭，七个人物的毁灭史，表现了作家对于人物悲剧命运的

《雷雨》的悲剧性意蕴

内容摘要：曹禺的开山之作《雷雨》，摒弃了传统意义上的“命运悲剧”、“性格悲剧”、“社会悲剧”的旧有模式，将笔触转向了对悲剧根源性的探索，创造了“生存悲剧“的新形式，一部超越\命运\与\性格\悲剧的新的悲剧的形式。《雷雨》对社会人生进行思索的视角是逆向的，它是将粉饰在社会秩序和家庭伦理上的温情面纱撕毁，从而审视人类复杂深邃的灵魂，它所表达的是人性在苦苦挣扎中迫于生存而走向了毁灭,这种\复杂而原始的情绪\即人性深处的冲突，从而形成《雷雨》中令人喘不过气来的悲剧情结。本文从对悲剧内涵的深层理解上，探究《雷雨》悲剧性主题及人物悲剧的现实主义意义，揭示《雷雨》中蕴涵着更为深广的人生、人性、人的生命存在的丰富意蕴。

关键词：曹禺《雷雨》；悲剧性；生存；人性挣扎 《雷雨》，一部纠缠着复杂的血缘关系和凝聚着无数巧合的伟大剧作，在中国的戏剧史上具有划时代的意义，其作品内容所涵括的丰厚思想底蕴和高超的审美艺术，奠定了剧作家曹禺在中国话剧史上杰出的地位，《雷雨》也成为中国话剧艺术成熟的标志。作家在创作中立足现实，将粉饰于社会秩序和伦理道德上的温情面纱撕毁，沉痛的宣告了处于特殊历史文化时期两个家庭，七个人物的毁灭史，表现了作家对于人物悲剧命运的

篇一：莫言-《蛙》-评论

论《蛙》——莫言

莫言，是近日文学论坛中备受关注的一位作家，自2006年《生死疲劳》出版后，他就没再出一部小说，沉寂了近四年的他终于推出了自己的第十一部长篇小说——《蛙》。这部小说被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”。全书分为五个部分，前四部分为蝌蚪写给日本友人杉谷义人先生的信，后一部分为一部话剧。作品以乡土中国六十年波澜起伏的生育史为背景,讲述了姑姑这个山东高密地区妇产科医生传奇而复杂的一生,揭示了当代中国知识分子灵魂深处的尴尬与矛盾,闪烁着对生命强烈的人道关怀和敬意。

当初，被要求看这本书的时候就觉得书名很特别，貌似是描写蛙这一生物的特性，后来看来之后才为之而震撼，为“姑姑”在小说里的人物形象而感触很深。“蛙”，全文的内容与蛙无关联，已蛙为书名，极有隐喻意味。“蛙”神性生殖意，而且据我所知蛙的繁殖速度是十分惊人的，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古神之女，化万物者。书名是整部小说的主旨和浓缩。

在《蛙》中，最突出的就是“姑姑”，姑姑是个阶级观念很强的人，但她只有在将婴儿从产道中拖出来的那一刻时才会忘记阶级和阶级斗争，她体会到的喜悦是一种纯洁、纯粹的人的感情。后来她也

《俄狄浦斯王》与《雷雨》的两剧主题

摘要:在古希腊悲剧中，命运构成了一个永不衰歇的传统主题。而检阅古希腊悲剧，索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》乃称得上真正的“命运悲剧”。许多评论家认为曹禺的剧作《雷雨》也是一部命运悲剧。无庸置疑，《雷雨》也是一部真正的悲剧，但命运却不是它的主题。《俄狄浦斯王》和《雷雨》同样关注人的命运，重视人的生存意识。这两部剧作所表现出来的精神（我们称之为“悲剧的精神”）是一致的：身处生存困境，人（无论是古希腊人还是“雷雨”人）奋力抗争，力图摆脱所遭受的种种生存困厄。悲剧的魅力在于洗涤每个人的灵魂让其得以净化及至升华。

关键词：命运观；生存困境；悲剧的精神

戏剧是一种艺术,属于人类精神文化的一部分。人类的物质生产和精神生产往往很不平衡，然而，同在精神生产领域之内，作为艺术种类之一的戏剧与人类精神文化的总体状态应该是一致的。戏剧是人类文化创造的宝贵成果，它的状况往往是一个国家、一个地区、一个城市文化品位的象征。古希腊戏剧尤以悲剧著名,其悲剧作品就是表现了古希腊人对人生、对世界的一种神话式的古朴、崇高、神圣的情怀。索福克勒斯是古希腊三大悲剧作家之一,他的名作《俄狄浦斯王》是一部命运悲剧,所表现的人在命运的笼罩下的含血带泪的奋

篇一：雷雨作文600字

[雷雨作文600字] 这天，我在上课，雷雨作文600字。从窗子透过去往外看，天空阴云密布。突然，狂风大作，是被风吹的左右摇摆，像是在瑟瑟发抖。我再也没有心思听课了，看到一群群乌云被风赶了过来，有的人的衣服没有收，被风吹的漫天飞舞。风越来越大&&叮叮叮下课了，终于下课了。

我走出教室，看见地上的沙子好落叶都飘了起来，吹得我眼睛都睁不开，头发被吹的乱七八糟。心想：再不快点回家，就要下雨了。我不顾一切的向前走。这时，我看见一道闪电劈开云层，在天空划了一个之字，接着，雷声又从我的耳边传过来，犹如一个巨人在吼叫着，我吓得胆战心惊。雷声就像跟着我一样，一直想在响在我耳边，我的腿不听的颤抖。霎那间，倾盆大雨以排山倒海之势从空中泻下来。这时，我看见前面有个篷子，我变以迅雷不及掩耳之势跑过去躲一躲。在街上一个人也没有，空空如也，家家户户都把门窗关上，天空一片昏暗，就像是没有白天的存在，小学五年级作文《雷雨作文600字》。 ◆分享好文◆狂风把雨从东赶到西，从西赶到东。路上只有沙沙的雨打声。雨越下越大，就像波浪一样。天渐渐黑了，我想：今天可能要在这里过夜了。正当我绝望时，我发现自己还有一个袋子，灵机一动，大声说道：有救了。我不

艺术表现的深层意蕴和审美价值优秀的美术作品，在它借助特定的艺术语言和形式结构 所塑造的视觉艺术形象之中，大都有着一些更为内在和深 远的深层意蕴。 “意蕴”就是艺术作品内在的含义、意义和意味，包括 一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神等。只有感受 和领悟美术作品的深层意蕴，才能更好地了解美术作品的 审美价值和社会文化价值。 任何一种艺术形式都有自身的表现形式，象音乐用声 音一样，美术也有自己的的表现语言，美术的表现语言有 线条、形状和色彩等，美术作品就是运用这些方式与他人 进行信息交流的。

《跃马》 花岗岩石雕， 高150厘米，长240厘 米，约创作于公元前 117年(西汉时期)

西汉著名将军霍去病的陵墓是他 曾经战斗过的祁连山的象征，充 满了西北山区的特点。设计者制 作了一些大型石兽雕刻隐在山形 的陵墓之中，创造出一种特殊的 意境。这种把石雕与陵墓特别是 陵墓主人的历史功绩有机结合在 一起的艺术构思，与那些常见的 总把石雕对称排列在墓前的做法 相比，确实是一种独出心裁、耐 人寻味的创造。这件《跃马》就 是霍去病墓群雕中不朽的名作之 一。

在汉代与匈奴的战斗中，战马起到了极 其重要的作用，所以有“行天莫如龙， 行地莫如马”的说法。能征惯战的霍去 病

艺术表现的深层意蕴和审美价值优秀的美术作品，在它借助特定的艺术语言和形式结构 所塑造的视觉艺术形象之中，大都有着一些更为内在和深 远的深层意蕴。 “意蕴”就是艺术作品内在的含义、意义和意味，包括 一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神等。只有感受 和领悟美术作品的深层意蕴，才能更好地了解美术作品的 审美价值和社会文化价值。 任何一种艺术形式都有自身的表现形式，象音乐用声 音一样，美术也有自己的的表现语言，美术的表现语言有 线条、形状和色彩等，美术作品就是运用这些方式与他人 进行信息交流的。

《跃马》 花岗岩石雕， 高150厘米，长240厘 米，约创作于公元前 117年(西汉时期)

西汉著名将军霍去病的陵墓是他 曾经战斗过的祁连山的象征，充 满了西北山区的特点。设计者制 作了一些大型石兽雕刻隐在山形 的陵墓之中，创造出一种特殊的 意境。这种把石雕与陵墓特别是 陵墓主人的历史功绩有机结合在 一起的艺术构思，与那些常见的 总把石雕对称排列在墓前的做法 相比，确实是一种独出心裁、耐 人寻味的创造。这件《跃马》就 是霍去病墓群雕中不朽的名作之 一。

在汉代与匈奴的战斗中，战马起到了极 其重要的作用，所以有“行天莫如龙， 行地莫如马”的说法。能征惯战的霍去 病

提要：作为“生命三部曲”之一的《雷雨》，它的诞生，不仅一个剧作家的出现，而且宣告了中国话剧一个全新的成熟阶段的到来，正如唐弘所言：“真正能够在现代文史开一代风气，给人耳目一新之感的剧作恐怕还得从曹禺的《雷雨》算起”。本文将从《雷雨》的思想主题，悲剧意蕴，诗化特点，戏剧结构五个方面来浅析曹禺在戏剧创作方面的卓越才华。

关键词：《雷雨》 曹禺 戏剧特色

作者：（姓名，工作单位的全城和地址，邮政编码，电话号码）

目录 内容提要 关键字 从第一大点到第五点的大小标题 参考文献

参

考

文

献

【1】唐弘：《立与世界戏剧之林的中国剧作家》，《戏剧报》.1983年12期 【2】刘勇、邹红：《中国现

代文学史》.北京：北京师范大学出版社.2006年， 【3】刘再复.《性格组合论》.北京：中国

趣谈松柏的文化意蕴

李学开

“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”（陈毅《咏松》）松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，我国人民自古以来就对松柏情有独钟，松柏深深根植于民族文化的沃土中，成为重要的一个文化因子，具有丰富的文化意蕴。

象征长寿吉祥。松柏耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，凌霜不凋，可傲霜雪，有着顽强的生命力。在人们心目中，松柏被视为长寿吉祥的树种。民俗中常用“福如东海长流水，寿比南山不老松”给老人祝寿。小孩抓周时要摆上一束松柏，恭贺小孩长命百岁。在民间艺术中，常用松、竹、梅三种植物构成图案，象征福、禄、寿；用松、竹、萱草、兰、寿石五种吉祥物构成图案，寄寓福、禄、寿、喜、财之意。在书画、器具、装饰中还常有“松柏同春”“松菊延年”“松鹤延年”“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）等图案，用来象征吉祥幸福。

寄托绵长的思念。我国各地的陵园、墓地中广泛种植松柏。墓地上种植松柏，不仅可增添墓地庄严、肃穆的气氛，还能寄寓后人对死者不尽的思念，象征死者精神长存。汉乐府《孔雀东南飞》：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”“松柏”“梧桐”既表达了人们对刘兰芝、焦仲卿的哀思和同情，又象征了他们忠贞不渝

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平家物语 的历史意蕴

日下力

早稻田大学文学部

[摘 要] 日本的军记物语产生于连年战乱之后的和平时期,战争的苦难经历使和平时期的人们思考了许多问题,因此,军记物语描写了人的尊严,父子、兄弟的亲情,妇女儿童的蒙害以及战乱带来的悲剧。以超越了敌我,超越了胜负的视点来洞察人与社会,表达了终于迎来和平的人们希望社会永久安稳的心愿。

[关键词] 战争 文学 人性

日本在战败前,军记文学曾一度被当做弘扬国威提高斗志的教材。为国为天皇死在战场上被认为是一种荣誉,而轻生死重荣辱的精神则被作为一种理想而受到称扬。当时的教育是,与其当俘虏蒙羞而生,不如立刻去死。事实上,在那个时代或拒降自决,或与友共尽的人不计其数。 的确,在军记文学里,不能说丝毫没有如上的精神和行为。例如 平家物语 中的人物,老武者斋藤实盛年过七旬将白发染黑奔赴战场,尽最后一拼,为生命画上完美的句号。因为他不希望在战场上受到老龄人的特殊遭遇,也因为他从前在一场战役中曾经和自己的军队一同溃退而一直为此感到羞耻,所以他才选择了这样的人生结尾。作品对这位老者充满了赞誉之词,然而对另一位平家的最高统帅,平宗盛被活捉后的贪生态度却给予了批判。

但是,平家的武士斋藤实盛的死并不是为了自己的主子平家,他完