哲学概论读后感200字
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哲学概论读后感
哲学概论读记
台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：
人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身
社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：
善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学
现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学
《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。
驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：
生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》
定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。
《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。
哲学的兴起和发展
西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。
希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。
中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。
永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。
认识的全方位---知人、知物、知天。
形而上学---
哲学概论读后感
哲学概论读记
台湾辅仁大学，邬昆如（哲学系教授）等著 绪论：
人生问题导向到哲学思考。 人：个别性：顶天立地---独善其身
社会性：出人头地---兼善天下 天道福善祸淫（书经-汤诰）：
善和恶才是福与祸的根本原因，即福德一致原则。 道德哲学---宗教哲学
现世报---三度时间（前世、今世、来世） 自然科学到自然哲学
《旧约—创世纪》的三重祝福：第一重人的灵魂石上帝的肖像；第二重人有伴侣；第三重掌管万物，万物的主人。分别代表了人文、社会、利用自然。
驾驭和利用自然产生自然科学，欣赏自然责产生了艺术 人生三大问题：
生从何来？应做何事？死归何处？ 西欧的哲学入门书《苏菲的世界》
定位宇宙，安排人生。安顿人生是安排人生之前提。 人性的基本功能-----知、情、意。
《诗经》言情，《书经》明意，《易经》主知。
哲学的兴起和发展
西方先有神话后有哲学，中国先有哲学后有神话，神话与哲学息息相关。
希腊哲学：苏格拉底（述而不作）、柏拉图（作而不述）、亚里士多德。
中世纪的经院哲学---圣托马斯继承发展亚里士多德体系,推向永恒哲学。
永恒哲学把“认识论”作为入门，将“形而上学”奉为体，以“伦理学”为用。
认识的全方位---知人、知物、知天。
形而上学---
刘胡兰读后感200字
《滥竽充数》读后感400字
齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，下面是小编为您精心编辑的《滥竽充数》
2019-03-26
《滥竽充数》读后感200字
南郭先生是个什么也不会的家伙，他装扮成乐师混进了皇家乐队，模仿别人吹竽的样子当起了乐师。下面是小编为您精心编辑的《滥竽充数》读后感，希望对你有所启示，有所帮助。篇一：《滥竽充数》读
2019-03-26
有关《滥竽充数》读后感
今天晚上我看了滥竽充数这个故事，它讲的是战国时，有一个叫南郭的人不会吹竽，却装做会吹，最后被人发现了。下面是小编为您精心编辑的《滥竽充数》读后感，希望对你有所启示，有所帮助。篇一：
2019-03-26
关于读《第七条猎狗》有感400字
大家一定知道动物小说大王沈石溪吧？《第七条猎狗》一书，就出自于他的笔下。这本书的书名虽然是《第七条猎狗》，但书中不仅写到了狗，还写到了狼与豺的故事呢。以下是小编为大家整理的读《第七
2019-03-26
《第七条猎狗》读后感200字
今天我读完了《第
《教育哲学》读后感
重思 “以人为本”的教育
—— 读石中英《教育哲学》有感
金山镇石埠小学 韦玉华
这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉，事实上也确实如此。但是
翻阅下来，却又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。 在这里，教育哲学不再讨论那些抽象的“基本问题”，而是讨论那些与每一位教育者的生活密切相关的教育问题，讨论的方式也不再是演绎的和规范的，而是反思的和批判的，研究的目的不是强迫人们接受自己的结论，而是和人们一起认真的思考。
从本书的目录上来看，全书的论述都是围绕“人”这一主题所展开的。他认为，教育的对象是人，不管他们是青少年还是成人，是男是女，是汉族还是其他少数民族，总之都是人，它都具有人作为人存在的特征——绝对性、意向性、文化性、时间性、语言性和独特性，这样的特征决定了人的一生之中所必须面对的关于死亡、奴役、有限、孤独及自我认同的问题。而教育作为教化人的武器，它也必然是和上述问题相伴随的，它所教授的并不单单是给予人生存的意识和技能，而且还有授予人以生存的理由和根据以及一颗清醒的头脑。 石先生指出，“以人为本”的教育不能只考虑作为“工具的人”，也应该考虑作为
《大众哲学》读后感
对大众哲学的简单认识。
《大众哲学》读后感
以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过“人生观”、“世界观”等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。
前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现
《丑小鸭》读后感200字
《丑小鸭》读后感200字
篇一：《丑小鸭》读后感
妈妈给我买了很多课外书籍，由于上学期间没时间阅读，放暑假了，做完每天的功课，留出时间读完了妈妈给我买的《丑小鸭》，深受教育!
因为丑小鸭刚生下来就很难看，动物、人们都不喜欢它，只有妈妈来关爱、照顾、呵护丑小鸭，给它带来一些温暖、鼓励。正是这样，丑小鸭怕让妈妈也受欺负，就悄悄的离开了。它在森林里受尽了折磨，时光的流失，最后，丑小鸭渐渐的长变了，变成了在天空中自由自在，又美丽的天鹅!
读完《丑小鸭》以后，我明白了一个道理：无论我们做什么事遇到困难，不要怕自己笨而退缩，要认真的去做、耐心去学。爸爸、妈妈、老师，就放手让我们去做每一件事吧，让我们去自己体会、感悟。相信我们，一定会像丑小鸭变成一只美丽的天鹅!
我们经常想象将来，长大我当一名医生，发明一种药，病人吃了就会好;长大我发明一支笔，笔上有灯，晚上写字就方便了;假如我长大发明一件衣服，穿上这件衣服，就会飞起来，长大了飞翔在自由的天空……无论我们做什么事都要靠自己的努力，我相信，祖国一定会在我们这一代‘飞起来’的!
篇二：读《丑小鸭》有感
安徒生是丹麦国的童话大王，从小生活在贫苦的家乡，他爸爸去世了，只有他妈妈来工作
《中国哲学简史》读后感
刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派(儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家)及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。
因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大
《中国哲学简史》读后感
《中国哲学简史》读后感
从哲学看中西方文化发展
——读《中国哲学简史》有感
冯友兰先生的《中国哲学简史》一书，以现代的观点对中国古代哲学进行了深刻的剖析。语言通俗易懂却又深入浅出，以辩证的态度阐述了中国哲学的发展历程。遍及诸子百家不显偏颇，明辨尺短寸长力求客观，让我们站在更高的角度看待中国哲学于中国、于世界在历史与今天的重大意义。
（一）哲学与宗教
谈到哲学，人们往往想到宗教。宗教与哲学不可混为一谈，又并非完全不同的事物。哲学，是对人生进行的系统的反思。将人生作为思考对象，获得关于宇宙、知识、人生的反思产物——宇宙论、知识论、人生论。宗教是由某种哲学为核心加上一定的上层建筑（如迷信、教义、礼仪、体制）而来。
由此使人想到一种说法——“中国人没有信仰”，对此我不敢苟同。 哲学在中国文化中的地位可与宗教在西方文化中的地位相比拟。正如德克·布德在《构成中国文化的主要思想》一书中所描述的“中国文化的精神基础不是宗教（至少不是有组织形式的宗教），而是伦理”。“追求彼岸世界”作为人类内心的最深要求之一，哲学与宗教都为这一追求起到了导向作用，而宗教却未能成为中国人生活中重要的组成部分。究其原因，人们都有寻求比伦理道德更高的价值（超伦理道德价
爱丽丝漫游奇境读后感200字
爱丽丝漫游奇境读后感200字
【篇一：《爱丽丝漫游奇境记》读后感】
我读过一本书，题目是《爱丽丝漫游奇境记》。主要讲述了一个叫爱丽丝的小女孩在梦中到了一个奇妙的世界。在这个世界里，她时而变大时而变小，发生了许多有趣的故事。 通过阅读，我要学习爱丽丝善良、勇敢的品质，拥有勇敢才会成功。我还要学习她乐于助人的精神，做一个善良、热心、勇敢的人。
【篇二：《爱丽丝漫游奇境记》读后感】
这几天，我很喜欢看一本名叫《爱丽丝漫游奇境记》的书。
书中的主人公爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼、充满好奇心；她懂得明辨是非，富有同情心。在她的身上，充分体现了儿童那种纯真的天性，但是，这种纯真常常会遭到破坏，因而，纯真的爱丽丝的一场奇幻旅行，对我们来说是弥足珍贵的。
你知道一个小女孩的梦多么荒唐离奇吗？一个无聊的午后，一只揣着怀表的兔子就带着这个可爱的小女孩开始了她的奇幻之旅。
爱丽丝的故事充满了各种奇特的幻想：能变大变小的身子、组成王国的扑克牌，能穿入的镜子世界、使人忘记名字的小树林……这一切就像是孩子的一个五彩梦，是孩子们向
哲学的故事读后感XX
哲学的故事读后感XX
我们似乎很早就开始接触哲学,但又始终害怕读哲学;下面小编给大家整理了哲学的故事读后感XX，欢迎阅读！ 哲学的故事读后感XX 多年以前，第一次接触到“哲学”这个词的时候来源于“哲学家”。老师说，“哲学家就是什么都懂的人。”多年以后，想起这个桥段，不觉莞尔。哲学是什么，这是一个问题，问题的前提是：哲学不是什么。哲学不是马*列。哲学与D无关。哲学与民众和政*治无关。哲学只关心物本来的问题，心本来的问题。这本厚书成名已久，尤其在美国，中学老师几乎都会读一读，然后介绍给学生。它不是介绍西方整体哲学02史，它就是介绍了一条线索，一条从柏拉图到尼采再到柏格森、罗素、杜威的线索，从这里怎么到那里，从唯物怎么到了唯心，怎么从物自体到了唯意志，又如何从心到了数，从数到了文字??这本书似乎无中国所有的“哲学”无关，但它却讲了所有哲学的精髓。它只关心自由，不关心富贵。这本来就是哲学最普通平凡的目的和道德。德波顿在《哲学的慰藉》里，其实采用的也是相同的线索，马雅贝尔斯的《大哲学家》也是如此，只有大多数中文的“哲学史”经常例外，因为绕不开马克斯这座无与伦比的高山。我们曾经读过的众多哲学之史，都是走向一个目的，D的目的。所以我们所读百十本书