柏拉图《大希庇阿斯篇》
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大希庇阿斯篇
大希庇阿斯篇
——论美（文/柏拉图）
对话人 苏格拉底 希庇阿斯 （朱光潜/译）
苏：只要老天允许，你朗诵大作时，我一定来听。不过谈到文章问题，你提醒了我须先要向你请教的一点。近来在一个讨论会里，我指责某些东西丑，赞扬某些东西美，被和我对话的人问得无辞以对。他带一点讥讽的口吻问我：“苏格拉底，你怎样才知道什幺是美，什幺是丑，你能替美下一个定义幺？”我由于愚笨，不能给他一个圆满的答复。会谈之后，我自怨自责，决定了以后如果碰见你们中间一个有才能的人，必得请教他，把这问题彻底弄清楚，然后再去找我的论敌，再和他作一番论战。今天你来得正好，就请你把什幺是美给我解释明白，希望你回答我的问题时要尽量精确，免得我再输一次，让我丢脸。你对于这个问题一定知道非常透彻，它在你所精通的学问中不过是一个小枝节。 希：苏格拉底，这问题小得很，小得不足道，我敢说。
苏：愈小我就愈易学习，以后对付一个论敌，也就愈有把握了。 希：对付一切的论敌都行，苏格拉底，否则我的学问就很平庸浅薄了。
苏：你的话真叫我开心，希庇阿斯，好象我的谕敌没有打就输了。我想设身处在我的论敌的地位，你回答，我站在他的地位反驳，这样我可以学你应战，你看这个办法没有什幺不方便吧?我有一个
《大希庇阿斯篇》解读
课程：美学经典原著选读
论文题目：《大希庇阿斯篇》解读
指导老师：吴欲波老师 姓 名：刘 学 号：２ 专 业：
静 011080111 11美学 《大希庇阿斯篇》解读
《大希庇阿斯篇》是柏拉图早期的著作,是以“美本身”即美的本质问题为论题的专论,它是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的论著。这篇著作是以对话体写成的,对话的主体是柏拉图的老师苏格拉底和当时的一个诡辩论学者希庇阿斯。苏格拉底设身处在其论敌的立场,以便于跟希庇阿斯辩论 “美本身”是什么。这位论敌是假想的,其实他的观点就是苏格拉底的观点，说到底乃是柏拉图本人的观点。这篇著作语言生动流畅,结构严谨统一,论证深入浅出,涉及许多重要美学问题,至今仍给我们以深广的启示。
苏格拉底说,他近来在一个讨论会里指责某些东西丑,赞扬某些东西美,因而被他的论敌问得无辞以对。他的论敌这样问道:“你怎么才知道什么是美, 什么是丑,你能替美下一个定义吗?”苏格拉底声称他不能给他的论敌一个圆
《大希庇阿斯篇》解读
课程：美学经典原著选读
论文题目：《大希庇阿斯篇》解读
指导老师：吴欲波老师 姓 名：刘 学 号：２ 专 业：
静 011080111 11美学 《大希庇阿斯篇》解读
《大希庇阿斯篇》是柏拉图早期的著作,是以“美本身”即美的本质问题为论题的专论,它是西方美学史上第一篇系统地探讨美学问题的论著。这篇著作是以对话体写成的,对话的主体是柏拉图的老师苏格拉底和当时的一个诡辩论学者希庇阿斯。苏格拉底设身处在其论敌的立场,以便于跟希庇阿斯辩论 “美本身”是什么。这位论敌是假想的,其实他的观点就是苏格拉底的观点，说到底乃是柏拉图本人的观点。这篇著作语言生动流畅,结构严谨统一,论证深入浅出,涉及许多重要美学问题,至今仍给我们以深广的启示。
苏格拉底说,他近来在一个讨论会里指责某些东西丑,赞扬某些东西美,因而被他的论敌问得无辞以对。他的论敌这样问道:“你怎么才知道什么是美, 什么是丑,你能替美下一个定义吗?”苏格拉底声称他不能给他的论敌一个圆
柏拉图《大希庇阿斯篇》中的美学思想-精品文档资料
柏拉图《大希庇阿斯篇》中的美学思想
柏拉图在这篇论辩中借自己的老师苏格拉底之口，阐述了自己对于“美的本质”的理解，并在与希庇阿斯的辩论中否定了美是美的事物、美是恰当、美是有用且有益、美是由视、听产生的快感等观点，尽管最后并没有对“美本身”有一个明确的定义，但在柏拉图这里，“美本身”确实是存在的，这种美是一种永恒的、不生不灭的、抽象的“理念”，是可以使一切事物成其为美的美的本质。柏拉图在他的《会饮篇》中也说道：“这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的”，“它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减”。[1]但是，这种美真的是客观存在的吗？在本篇的论辩中，苏格拉底曾举到过一个例子――一个烧制精良的陶罐究竟是不是美的？在希庇阿斯看来，虽然承认像“汤罐”这种东西若是做的好，它可以是美的，但“这种美总不能比一匹母马，一位年轻的小姐或是其他真正美的东西美”[2]，“汤罐”在他看来是“不三不四”的东西，若是谁在谈话中提起它，他一定是个俗人，苏格拉底也形容他的论敌“没有受过良好教育，粗鄙得很”[3]，可见，每一个人的心中都有
浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美
《西方美学史》作业
阅读内容：《文艺对话集》（作者：柏拉图，朱光潜译，人民
文学出版社）《大希庇阿斯篇》（142—167）、《会
饮篇》（168—231）
学生：李红琳
学号：20090340630
班级：09级汉语言文学2班 电话：15087044321
浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美
一、文章内容梳理
《大希庇阿斯篇》是柏拉图论美的第一阶段。据了解，希庇阿斯是一个没头没脑、傻不楞登又狂妄自大的家伙，以教辩论为业,对自己的声名和文章很自负,。他不久就要公开朗诵他的作品,苏格拉底向他指出,朗诵之前要判别文章的美丑,要知道美是什么？对话的过程中希庇阿斯每说出一种美的定义,苏格拉底就指出这个定义的内在矛盾，并驳倒该定义。
文中对于“美是什么”的定义，文中分别有三个：
第一个定义: 希庇阿斯认为美就是一位年轻漂亮的小姐。这个答案非常幼稚,苏格拉底只需开玩笑地说,一匹母马、一只汤罐或者一只猴子也可以是美的,如果以为母马、汤罐、猴子不如人美,那么人与女神的美相比,美女的美就显得丑了。所以美是一位年轻漂亮的小姐是相对的,可以把他看作美,也可以看作丑,全看他和什么东西进行较（145-146）。
第二个定义:黄金是使事物成其为美的。苏格拉底反问：“雕刻家菲狄阿斯雕
浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美
《西方美学史》作业
阅读内容：《文艺对话集》（作者：柏拉图，朱光潜译，人民
文学出版社）《大希庇阿斯篇》（142—167）、《会
饮篇》（168—231）
学生：李红琳
学号：20090340630
班级：09级汉语言文学2班 电话：15087044321
浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美
一、文章内容梳理
《大希庇阿斯篇》是柏拉图论美的第一阶段。据了解，希庇阿斯是一个没头没脑、傻不楞登又狂妄自大的家伙，以教辩论为业,对自己的声名和文章很自负,。他不久就要公开朗诵他的作品,苏格拉底向他指出,朗诵之前要判别文章的美丑,要知道美是什么？对话的过程中希庇阿斯每说出一种美的定义,苏格拉底就指出这个定义的内在矛盾，并驳倒该定义。
文中对于“美是什么”的定义，文中分别有三个：
第一个定义: 希庇阿斯认为美就是一位年轻漂亮的小姐。这个答案非常幼稚,苏格拉底只需开玩笑地说,一匹母马、一只汤罐或者一只猴子也可以是美的,如果以为母马、汤罐、猴子不如人美,那么人与女神的美相比,美女的美就显得丑了。所以美是一位年轻漂亮的小姐是相对的,可以把他看作美,也可以看作丑,全看他和什么东西进行较（145-146）。
第二个定义:黄金是使事物成其为美的。苏格拉底反问：“雕刻家菲狄阿斯雕
浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美
《西方美学史》作业
阅读内容：《文艺对话集》（作者：柏拉图，朱光潜译，人民
文学出版社）《大希庇阿斯篇》（142—167）、《会
饮篇》（168—231）
学生：李红琳
学号：20090340630
班级：09级汉语言文学2班 电话：15087044321
浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美
一、文章内容梳理
《大希庇阿斯篇》是柏拉图论美的第一阶段。据了解，希庇阿斯是一个没头没脑、傻不楞登又狂妄自大的家伙，以教辩论为业,对自己的声名和文章很自负,。他不久就要公开朗诵他的作品,苏格拉底向他指出,朗诵之前要判别文章的美丑,要知道美是什么？对话的过程中希庇阿斯每说出一种美的定义,苏格拉底就指出这个定义的内在矛盾，并驳倒该定义。
文中对于“美是什么”的定义，文中分别有三个：
第一个定义: 希庇阿斯认为美就是一位年轻漂亮的小姐。这个答案非常幼稚,苏格拉底只需开玩笑地说,一匹母马、一只汤罐或者一只猴子也可以是美的,如果以为母马、汤罐、猴子不如人美,那么人与女神的美相比,美女的美就显得丑了。所以美是一位年轻漂亮的小姐是相对的,可以把他看作美,也可以看作丑,全看他和什么东西进行较（145-146）。
第二个定义:黄金是使事物成其为美的。苏格拉底反问：“雕刻家菲狄阿斯雕
希格斯玻色子
希格斯玻色子
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希格斯玻色子
希格斯玻色子是粒子物理学标准模型预言的一种自旋为零的玻色子，至今尚未在实验中观察到。它也是标准模型中最后一种未被发现的粒子。物理学家希格斯提出了希格斯机制。在此机制中，希格斯场引起自发对称性破缺，并将质量赋予规范传播子和费米子。希格斯粒子是希格斯场的场量子化激发，它通过自相互作用而获得质量。2012年7月2日，美国能源部下属的费米国家加速器实验室宣布，该实验室最新数据接近证明被称为“上帝粒子”的希格斯玻色子的存在。
希格斯玻色
中文名：
子
希格斯粒子，希格斯子，上帝粒
别称外号：
子 提出者： 彼得·希格斯（P.W.Higgs）
外文名：Higgs boson
目录 简介
诠释
研究背景 研究历史 理论 物理理论 方程简式 标准模型 其他模型 验证 成果
萍踪难觅 最新发现 相关著作 进展
博客传闻 或被发现 诡异情况 发现踪迹 接近证明 展开 简介 诠释
研究背景 研究历史 理论 物理理论 方程简式 标准模型 其他模型 验
阿斯汤加体式名称
1. 双腿前屈加强背部伸展式A (Padangusthasana) 2. 双腿前屈加强背部伸展式B (PadaHastasana) 3. 三角式（Utthita Trikonasana) 4. 扭转三角式(ParivrittaTrikonasana) 5. 侧角式（Utthita Parsvakonasana) 6. 扭转侧角式(ParivrittaParsvakonasana) 7. 双角式A (PrasaritaPadottanasanaA) 8. 双角式B (PrasaritaPadottanasanaB) 9. 双角式C (PrasaritaPadottanasanaC) 10. 双角式D (PrasaritaPadottanasanaD)
11. 单腿加强背部伸展式（Parsvottanasana)
12. 手拉脚单腿直立式A (UtthitaHastaPadangusthasanaA) 13. 手拉脚单腿直立式B (UtthitaHastaPadangusthasanaB) 14. 手拉脚单腿直立式C (UtthitaHastaPadangusthasanaC) 15. 手拉脚单腿直立式D (UtthitaHastaPada
阿斯美市场调研报告
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复方甲氧那明胶囊调研报告
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第一章：复方甲氧那明胶囊药品简介
1. 成份：
本品为复方制剂，其组分为（每粒胶囊中含）：
a) 盐酸甲氧那明 12.5mg； b) 那可丁 7mg； c) 氨茶碱 25mg；
d) 马来酸氯苯那敏 2mg
本复方含盐酸甲氧那明为β肾上腺素能受体激动药，可松弛支气管平滑肌;那可丁为外周性止咳药;氨茶碱亦可松弛支气管平滑肌，还可减轻支气管粘膜充血、水肿;扑尔敏为H1受体阻断药，可对抗组胺H1型 效应。复方甲氧那明胶囊为常用的平喘药，适用于支气管哮喘和喘息性支气管炎。
2. 性状
本品是印有“AS”字样的白色硬胶囊剂，内含白色-微黄色颗粒的粉末。
3. 适应症
用于支气管哮喘和喘息性支气管炎，及其他呼吸系统疾病引起的咳嗽、咳痰等症状。
4. 用法用量
15岁以上，1日3次，每次2粒，饭后口服。8岁以上15岁未满，1日3次，每次1粒。可根据年龄与病情作适当的增减。
5. 不良反应
偶有皮疹，皮肤发红、瘙痒，恶心、呕吐，食欲不振，眩晕，心悸及排尿困难。
6. 禁忌
a) 哺乳期妇女禁用。
b) 哮喘危象、严重心血管疾病患者禁用。 c) 未满8岁的婴幼儿童禁用。
7. 注意事项
d) 服用本品后出现皮