道家神仙谱

篇一：神仙谱

神 仙 谱

篇二：干支类象对应神仙谱

干支类象对应神仙谱

干支类象对应神仙谱

时间:2013-04-13 14:13 来源:佚名 作者:佚名 点击:387次

登明（亥）：主田宅、文书、争讼、微召事。

河魁（戌）：主坟墓、骸骨、僧人、孤寡等。

从魁（酉）；主妇人钗钏、酒器、阴私之事。

传送（申）：主行移、道路、音信、为人官贵。

小吉（未）：主妇人婚姻喜美、酒食宴会等。

胜光（午）：主文书、财帛、信息、车马等。

太乙（巳）：主梦寐、密灶、乞素，为妇人主轻薄。

天罡（辰）：斗讼、官司、文书、医药等。

太冲（卯）：主盗贼、门户、车船、又主分家。

功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。

大吉（丑）：主桥梁、道路、田宅、诅咒等。

神后（子）：主婚姻、阴私、奸诈不明之事。

贵人（丑）：主人君、大臣、文书、印信等。

腾蛇（巳）：主灾怪、火光、忧恐，多指妇女。

朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火灾等。

六合（卯）：主婚姻、财物、买卖、交易等。

勾陈（辰）：主田宅、印信、勾连空诈等。

青龙（寅）：主官职、财帛、文书、喜庆之事。

天空（戌）：主小人、奴仆、僧道、坟墓之事。

白虎（申）：主道路、凶丧、惊恐、血光、刀剑等。

太常（未）：主婚姻、酒食、买卖、衣服、破财等。

玄武（子）：主盗贼、遗失、眼斜

诸仙排位表

三清、四御、五老、 六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩，不一时，那三清天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。 五方五老，还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主（地藏菩萨）、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。” 仙位表：三清、四（六）御、五老、 九宸（含太乙和长生）、三官四帅、三仙四圣、五炁（德）真君、五斗星君（含六司七元）、八极、九曜（含五炁）、十都、左辅右弼、太白、赤脚、显圣、文昌、李靖、哪吒、武德、灵官、九司三省、五岳八仙、四天王、四天师、四值功曹、风雨雷电，四海四渎、六丁六甲、金吒木吒、天聋地哑、千里眼、顺风耳、日游夜游神

元始天尊之玉虚十二门人：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊(文殊菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)、慈航道人(观音菩萨)、灵宝大法师（太上老君）、惧留孙(惧留孙古佛)、道行天尊、清虚道德真君这12嫡传弟子。另有南极仙翁(南极长生大帝、

寿星)、燃灯道人(燃灯上古佛)、云中子亦

诸仙排位表

三清、四御、五老、 六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩，不一时，那三清天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。 五方五老，还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主（地藏菩萨）、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。” 仙位表：三清、四（六）御、五老、 九宸（含太乙和长生）、三官四帅、三仙四圣、五炁（德）真君、五斗星君（含六司七元）、八极、九曜（含五炁）、十都、左辅右弼、太白、赤脚、显圣、文昌、李靖、哪吒、武德、灵官、九司三省、五岳八仙、四天王、四天师、四值功曹、风雨雷电，四海四渎、六丁六甲、金吒木吒、天聋地哑、千里眼、顺风耳、日游夜游神

元始天尊之玉虚十二门人：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊(文殊菩萨)、普贤真人(普贤菩萨)、慈航道人(观音菩萨)、灵宝大法师（太上老君）、惧留孙(惧留孙古佛)、道行天尊、清虚道德真君这12嫡传弟子。另有南极仙翁(南极长生大帝、

寿星)、燃灯道人(燃灯上古佛)、云中子亦

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【友情提示：本文阅读完需要一小时】

网上经常有人总结各种神谱，其实，这些神谱都是非常片面的，顶多是文学作品中或民俗信仰中一些神仙摘一摘而已。中国的道教最喜欢编神谱，而且对这些神仙都有祭祀，所谓“三千六百分罗天大醮”，每一个神仙，都在受祭之列，所以，道教的神谱就编得特别详细。因为道士们要开名单，就像过年发年终奖一样，一个都不能漏。

不过，道教也分各种流派，宋代有一部集黄箓斋法之大成的《无上黄箓大斋立成仪》，里面介绍了各种祭神、拜神的仪轨，在《神位门》里，更是开列了三千多位道教神仙的大名单（目测是3600位，实在没有精力一个个的数），上到玉帝，中到二郎神，下到各路鬼使、神差，都赫然在列。你可以找一找，你平时熟悉的神仙都排在哪里？（有些名字和俗称不一样，得着意辨认）

这些神仙一共分为六班，左右各三班，之所以分左右，是祭祀的时候需要摆列。左一班和右一班的神仙最尊贵。其次左二、右二，再次左三、右三。左一班

虚无玉帝，

无上玉帝，

太微天帝，

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清微天宝君，

禹余灵宝君，

太赤神宝君，

太真上象帝君，

大洞雌一五帝君，

苍光太华扶摇帝君，

玉清大慈天尊，

玉清后圣太

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不过，道教也分各种流派，宋代有一部集黄箓斋法之大成的《无上黄箓大斋立成仪》，里面介绍了各种祭神、拜神的仪轨，在《神位门》里，更是开列了三千多位道教神仙的大名单（目测是3600位，实在没有精力一个个的数），上到玉帝，中到二郎神，下到各路鬼使、神差，都赫然在列。你可以找一找，你平时熟悉的神仙都排在哪里？（有些名字和俗称不一样，得着意辨认）

这些神仙一共分为六班，左右各三班，之所以分左右，是祭祀的时候需要摆列。左一班和右一班的神仙最尊贵。其次左二、右二，再次左三、右三。左一班

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无上玉帝，

太微天帝，

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禹余灵宝君，

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太真上象帝君，

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玉清大慈天尊，

玉清后圣太

　　1、时间，让身边的人换了一轮又一轮，但我会一直在。

　　2、没关系的，你就在我的宇宙绽放灿烂的光芒吧。

　　3、当你真正被爱的时候其实不用那么漂亮。

　　4、你来，我特意为你清理了位置。

　　5、任何让你不舒服的关系都要适可而止。

　　6、不要总沉溺过去人总要有新的生活。

　　7、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

　　8、没关系的，你就在我的宇宙绽放灿烂的光芒吧.

　　9、如果你愿意，我可以翻山越岭。如果你愿意，我可以一生守住陶罐。​

　　10、你也给某个人带来了光亮，带来了活着的意义，不是尘埃，是星星。

　　11、造物主自玫瑰诞生起便策划了这场名为救赎的邂。

　　12、深情不及久伴，厚爱无需多言。

　　13、那就祝我们有说不尽的笑话和浪漫。

　　14、住在心里的人以后也要住进家里。

　　15、天空很蓝，阳光很暖，你在闹，我在笑，一切刚刚好.

　　16、希望热爱生活的你也都会被生活有所善待。

　　17、时间会告诉我们，简单的喜欢最长远，平凡中的陪伴最心安.

　　18、有机会把耳机分你一半，然后开启网易云的心动模式。

　　19、期待夏天兜风看海汽水黄昏牵手和你。

　　20、天空很蓝，阳光很暖，你在闹，我在笑，一切刚刚好 。

我国自古封建社会崇尚儒家思想，而儒家美学思想也在中国美术领域占领了很大一部分。然而道家也是中国传统的指导思想，所以，道家美术思想在中国美术领域的指导意义也就值得一提了。儒家的美在人心，立足于社会，讲求人伦道德的完善，人格的健全，着眼于现实社会的稳定、有序、和谐之美；道家的美在自然，立足于宇宙，讲求大音希声、大象希形的虚无飘渺之美。

道学首先摆脱儒学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的美学。天道运行有其自然而然的原理在，道学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家美学发展出迥然不同于儒家美学或其他美学思想和流派的审美观和价值观。道家美学的审美观和价值观具有自由性特征，主要体现在艺术美、人格美与自然美领域。

道家美学是一种自由性特征的美学思想。有虚静说这一说。这体现在三个方面，艺术美领域，人格美领域和自然美领域。道家美学肯定了主体进行审美或艺术创作活动时所必需的虚静心态，同时也就预设了一种精神解放和心灵自由即自由性的思维定式。道家美学高度肯定了人的生命价值，强调个性发展，确立了自尊、自适与自由的人格模式。它是站在宇宙自然立场上来看待人的，重视的是

　　1、我太普通了，是朋友给我加了好多好多层滤镜，让我觉得我还不错，真希望她们永远在我身边

　　2、“周五就跨年了 祝我的好朋友 顺风顺水 扶摇直上 百事无忌 平安喜乐 万事胜意 前程似锦 有所爱亦被爱 不负遇见 不谈亏欠”

　　3、把每一句不会“都改为我可以学”，把每一句我不敢“都改为我一定行”，尝试总比永远不敢开始要强

　　4、闲来桥下夜泊，听折新戏，我提壶酒看你焙新茗，想来从年少一路到古稀。

　　5、“你是我字典里所有褒义词的集合 还胜过我世界里所有美好的时刻的总和”

　　6、你送去的每颗糖都去了该去的地方，其实地球是圆的，你做的好事终会回到你的身上

　　7、并不可否认，生活磨掉了我们一部分的勇气和温柔，但我也相信，因为我们还很年轻，所以失去的还会长出来，而新的部分将闪闪发亮

　　8、平静的大海锻炼不出精悍的水手。

　　9、从来不是让你把一次考试当成人生成败的赌注，只是想让你在足够年轻的时候体会一次全力以赴

　　10、“可是 我越来越觉得 时间飞逝如电 很多事情 很多语言 很多歌声 如果不直抒胸臆的话 很多时候

众神仙祖师宝诰

众神仙祖师宝诰

玉清宝诰志心皈命礼:玉界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。淼淼金阙，森罗净泓。玄元一炁，溷沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。上清宝诰志心皈命礼:居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因溷沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。太清宝诰志心皈命礼随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，着道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。弥罗宝诰志心皈命礼 :太上弥罗无上天，妙有玄真境。淼淼紫金阙，太微玉清官。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。天皇宝诰志心皈命礼：紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，

广推大德。统御

篇一：道家经典语录

道家经典语录.txt30生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。富贵而骄，自遗其咎。

因富贵而骄横，必有遗失真我之咎。自古骄兵必败，不识骄的危害性，必定有终生遗憾

功遂身退，天之道。

日中则昃，月盈则亏，这是自然规律。事业已遂，力量至极，则引身退后，这是自觉遵循自然规律。知进而不知退者，祸必及身。

宠辱若惊，贵大患若身。

有惊恐之感，是因为有荣辱观念。有荣辱观念，是因为以自身为贵。以自身为贵，就是以大患为贵。以自身为贵，必生名利之心。有名利之心，必生贪争之念。有贪争之念，必有大患。“患”的字意是“心外之物成串”。外物多成串，身心能不累吗！为了身外之物而不择手段，祸患能不产生吗！

曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。

曲：弯曲、旋转。曲则全：弯曲、旋转求得全面认识。有人解释为委屈自己，顺从别人，从而得以保全自己。这种明哲保身，毫无原则的委屈而求权、求利的做法，是对人性的压抑和扭曲，决不是道家精神。“曲”必须是合乎道的、有规则的。就养生而言，“曲”是生命之轮的旋转，是人的主观能动性的结果。自我通