广西少数民族文化有哪些

少数民族文化论文

关于西部少数民族文化保护的法制思考

摘要：民族文化既是一个民族精神世界的写照，同时也是这个民族所创造的物质文化和精神文化的结晶。而西部是我国少数民族聚居、民族传统文化积淀浓厚的地区，民族文化的多样性是西部文化的显著特征，但在西部大开发与经济全球化背景下，体现民族特色的民族文化遗产正大量流失，要构建社会主义和谐社会，就必须重视和加强对少数民族传统文化的保护传承和开发利用。 关键词：西部地区 少数民族文化 法律保护

民族文化是每一个民族长期的历史发展，在不同的自然环境和社会环境中创造出具有本民族特色的文化，是各民族在特定的社会历史发展过程中积累、传承下来的。除汉族外，有一半以上的少数民族分布在地域广阔的西部地区，缔造了色彩斑斓的民族文化。民族文化是一个民族历史发展水平的体现，是统领该民族精神的灵魂。

一、西部地区少数民族文化的现状

中国西部地区包括陕西、新疆、甘肃、青海、宁夏、四川、重庆、云南、贵州、西藏等十个省、市和自治区。其土地面积541万平方公里，占全国国土总面积的56%；目前有人口约2．87亿，占全国人口的22．99%。西部地区的自然资源特别丰富，旅游资源更是得天独厚。在这样的地理、历史环境下，

少数民族文化的传承

文化是一个民族的魂，一个民族的根本。文化是人类从起源发展过程中所创造出独有的，宝贵的，物质与非物质的无价结晶。它是区别于人类与其他动物的有力证据。

不同的民族有着不同的文化，不同的民族文化之间又相互影响，相互促进，共同发展。在不断发展中把那些劣质的文化淘汰掉，留下那些优良的并可以让人继承的传统传至今天（但也有很多好的部分流失掉了）。

我国是一个多名族的多文化的团结大国。因此我国有着丰富的文化背景和文化内容，在这些文化里有着对研究我国各个民族历史的发展情况有着不可标定的价值。对此我们每一个子民都有义务对我国遗留下来的，特有的文化进行保护和传接，发展，创造，使之不断发展壮大。

一个民族的文化内容包括它的礼仪艺术，语言文字，手工艺术，服装文化艺术，道德宗旨以及宗教信仰等等。

我国各个省内都有一种或几种少数民族。其中少数民族较集中的地区是我国的西南地区，如贵州，云南，四川等地区。曾经还有特别的贵州专属少数民族文化的探索频道————多彩贵州，发现贵州。在这个节目中集中主要以黔东南地区苗侗民间族文化为主（如 苗族服饰，侗族大歌，独具风格的建筑物以及他们的一些传统节日活动）。

就此我们来谈谈如何对贵州

篇一：中国的民俗文化都有什么

中国的民俗文化都有什么

悬赏分：0 - 解决时间：2009-4-24 22:59

比如说 泼水节 木偶戏 马帮

提问者： salamahy - 三级

最佳答案

新年元旦 腊八节

除夕，春节，元宵节，清001 中国书法

002 篆刻印章

003 中国结

004 秦砖汉瓦

005 兵马俑

006 京戏脸谱、皮影、武术 、四川变脸

007 桃花扇

008 景泰蓝

009 玉雕

010 中国漆器

011 红灯笼（宫灯、纱灯）、

012 木版水印、钟鼎文、汉代竹简、甲骨文 、钟鼎文、汉代竹简、汉代竹简上的隶书 013 茶、中药

014 文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

015 竖排线装书、剪纸、风筝

016 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

017 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

018 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹） 、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

019 彩陶、紫砂壶、腊染、中国瓷器

020 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器(鼎）

021 国画、敦煌壁画、山清水秀 、写意画 、太极图

022 石狮

023 飞天 、太级

024 对联、门神、年画、 鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

025 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、

篇一：中国少数民族主要节日

篇二：中国少数民族节日一览

篇三：新疆各少数民族传统节日一览

新疆各少数民族传统节日一览

肉孜节：又称“开斋节”，是新疆信仰伊斯兰教各民族的传统节日。时间为伊斯兰教历的10月1日。

古尔邦节：又称“宰牲节”，是新疆信仰伊斯兰教各民族的传统盛大节日。时间为肉孜节后的70天，既伊斯兰教历的12月10日。

麦德尔节：来源于藏传佛教（喇嘛教），是新疆蒙古族的主要节日。相传为弥勒佛的诞辰纪念日，时间是农历的正月十五日。

灯节：又称巴罗提节，是塔吉克族的传统节日，时间为伊斯兰教历每年8月的头两天。

西迁节：又称“四一八”节，是新疆锡伯族的传统节日，时间为农历的四月十八日。

那达幕节：是蒙古族人民的盛大节日，每年七八月份举行，“那达幕”是蒙古语“娱乐”或“游戏”的意思。

租鲁节：也叫明安珠勒节，千灯节，千佛灯节，是新疆巴音郭楞蒙古自治州蒙古族的传统节日，时间为农历十月二十五日。

复活节：俄罗斯语称 “帕斯喀”，是俄罗斯族的主要传统节日。时间大约在3月21日和4月25日之间。

诺吾鲁孜节：是维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族的传统节日。时间为公历3月22日前后。“诺吾鲁孜”来自波斯语，意为“春雨日”。

肖贡巴哈尔节：塔吉克族的传统节日，时间为

凤凰县少数民族传统文化探析

凤凰县人大调研组 2014年9月26日

凤凰县地处武陵山脉南部，云贵高原东侧，面积1759平方公里，共辖24个乡镇，340个村，28个民族，42.6万人，其中苗族人口占58.6%。境内历史悠久，民族风情突出，文化遗址众多，共有国保文物 处、省保文物 处。在浩翰的历史发展中，以苗族为主的少数民族形成了自己特有语言文字、文学艺术、宗教信仰、生活习俗、道德伦理等文化传统，特别是明清时代，凤凰成为统辖“大湘西”二十四州县的政治文化中心，少数民族本土文化和外来文化相互交融，呈现出多元、开放、融合、包容等特点，彰显出独特魅力，为历代发展，带来了深远的影响。

一、凤凰少数民族传统文化发展现状和趋势

文化的影响力和渗透力是深远的，一个民族历经千百年锤炼而形成的文化积淀是本民族代代相传的共同精神财富，体现着民族精神的深层底蕴，具有超越时空、历久而弥新的精神力量。凤凰是一个多民族聚居地区，每个民族都有自己独特的风土人情、民俗文化，这种民族传统文化对于经济与社会的发展具有不可替代的作用。但“传统”不是死水一潭，而是流动的，是会随着时

代前进和文化交流而变得更加丰富，蕴含着强烈的“变”和“创新”意识，兼容并蓄、海纳百川。我们要看到，随着

北朝诗人与北方少数民族文化关系研究

张小侠

（内蒙古民族大学 内蒙古 通辽 028000）

摘要：北朝诗人的诗歌创作产生于北方少数民族文化相互交融的历史背景下，不同于南朝诗人的婉约细腻，北朝诗人彰显出对人性的真实诉求及对传统礼教的大胆突破。由于特定历史因素及民族因素的影响，北朝诗人的作品能够直观反映北方少数民族文化关系。诗人的文学创作深受民族环境影响，诗歌不但能够表达诗人的情感，更在一定程度上反映出当时的少数民族文化关系，研究北朝诗人及诗歌，能够从侧面了解那时的北方少数民族文化。

关键词：北朝诗人；诗歌特征；民族文化融合

快递地址：内蒙古自治区通辽市科尔沁区恒汇华城三号楼一单元1101室 13644856302 作者简介：张小侠，女，汉族，1980年8月生，文学硕士，内蒙古民族大学文学院讲师，研究方向：先秦至魏晋作家作品研究。

课题：2014年内蒙古民族大学科学研究基金资助项目“北朝文学与北方少数民族文化关系研究”项目编号：NMDYB1428

提到南北朝诗歌，长期以来，北朝诗歌远不如南朝诗歌为大众所重视。杨炯在《王勃集序》中评论北朝诗歌“专求怪说，争发大言”，“已逾江南之风，渐成河朔之制”，已可看出对北朝诗歌的贬损之意。但事实上，相较于南

篇一：中国56个少数民族名称,节日和风俗习俗

中国56个少数民族名称、节日和风俗习俗

白 族

侗年 农历十一月十九日

斗牛节 农历二月

渔潭会 农历八月十五日

吃新节 农历六月至七月

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街（农历三月十五日）、绕三灵、火把节（农历六月二十四日）、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

傣 族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

满 族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

苗 族

苗族的传统节日有苗年、四月八

题目：

汉族文化与北方少数民族文化之间实现融合互补

130110712张安琪

摘要：

在几千年漫长的中华民族发展史中，汉族文化与北方少数民族文化休戚与共，相濡以沫，形成了精神上的互动、互激、互补，这种充满凝聚力的精神家园支撑着文化的积累。改革，无疑是一个民族积极进取.自强不息的动力和旗帜。其中，孝文帝改革是实现胡.汉文化融合互补的一大创举，它使诸多民族整合为新汉族的进程日益深化，推动了汉族文化与北方少数民族文化之间的融合互补。

关键词：孝文帝改革 文化融合 文化互补

正文：

胡文化的汉化的其中一个途径是由胡人统治者采用汉族的组织形式，推广儒学，从而以强力推进胡文化发生质的变化。另一个途径是入迁内地的胡人潜移默化的受到汉文化观念意识的影响。其中，北魏孝文帝改革是中国历史上汉文化与北方少数民族文化融合的代表。孝文帝的思想在中华民族发展昌盛的历史上留下了光辉的篇章。

鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓拔部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。淝水之战后，前秦统治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁机称帝，建立北魏。此后几代北魏统治者都致力

题目：

汉族文化与北方少数民族文化之间实现融合互补

130110712张安琪

摘要：

在几千年漫长的中华民族发展史中，汉族文化与北方少数民族文化休戚与共，相濡以沫，形成了精神上的互动、互激、互补，这种充满凝聚力的精神家园支撑着文化的积累。改革，无疑是一个民族积极进取.自强不息的动力和旗帜。其中，孝文帝改革是实现胡.汉文化融合互补的一大创举，它使诸多民族整合为新汉族的进程日益深化，推动了汉族文化与北方少数民族文化之间的融合互补。

关键词：孝文帝改革 文化融合 文化互补

正文：

胡文化的汉化的其中一个途径是由胡人统治者采用汉族的组织形式，推广儒学，从而以强力推进胡文化发生质的变化。另一个途径是入迁内地的胡人潜移默化的受到汉文化观念意识的影响。其中，北魏孝文帝改革是中国历史上汉文化与北方少数民族文化融合的代表。孝文帝的思想在中华民族发展昌盛的历史上留下了光辉的篇章。

鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓拔部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。淝水之战后，前秦统治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁机称帝，建立北魏。此后几代北魏统治者都致力

对莫南村少数民族文化\\生活调研的思考

摘要：本文讲述的是作者到青林回族维吾尔族乡莫南村，对该村的少数民族的精神文化生活和新农村的建设状况，以及少数民族在桃源县的经济建设中起到的作用进行了调研。

关键词：莫南村；少数民族；精神文化；经济建设；调研

Abstract: This article describes the author to Qinglin Hui Uighur Township Monan village, the the village spiritual and cultural life of ethnic minorities and new rural construction situation, and the role played by the minorities in economic construction in Taoyuan Countyresearch.Keywords: Monan village; minorities; spiritual culture; economic construction; research

8月初，我来到青林回族维吾尔族乡莫南村进行调研，主要是对莫南村少