什么是隶书大盛行的一代

什么是隶书？它有一些什么样的书写特点和字体特点？

我是一个硬笔书法的嫩青，最好是介绍一些硬笔隶书的一写知识啊~~~~ 匿名 | 浏览 132 次 发布于2013-12-10 18:50 最佳答案

起源及名称

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。

隶书

什么是隶书？它有一些什么样的书写特点和字体特点？

我是一个硬笔书法的嫩青，最好是介绍一些硬笔隶书的一写知识啊~~~~ 匿名 | 浏览 132 次 发布于2013-12-10 18:50 最佳答案

起源及名称

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。

隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。

隶书

篇一：读《一代人》有感

当我读到顾城的这首《一代人》时，我愣住了，因为这首诗尽然只有两句话，这一下激起了我的兴趣。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是诗的全部内容，先不说对由于他的赏析，因为我基本也是理解的模模糊糊，但我却从中领悟到了一个人生道理：量变引起质变。。诗题为《一代人》，可以理解为和也给了“一代人”黑色的眼睛，，使一代人开始觉醒，并越来越强烈地去寻找光明，从而使“一代人”拥有强大的面对黑暗的力量。众所周知，黑是因为不反射光的缘故，是扼杀光明的结果，这本就是一个量变的过程，于是，“一代人”便拼命地用黑色的眼睛寻找并吸收光明。

从古至今，这一哲理一直存在，从秦朝的陈胜吴广起义到那“一代人”的年代人民群众的奋起反抗，再到现在学习生活中，许多学生从中等生变为尖子生的过程，无不是验证了这一长存却又永不会过时的哲理，也证明了他在生活中具有广泛的影响力。

任何事的成功都没有捷径，都需要进过一个努力拼搏，冷静思考的量变过程，只有认识到这一点，脚踏实地才能获得成功。

篇二：魏佳俐顾城的诗《一代人》

《一代人》

——顾城的诗

“黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明”

理解：黑夜是比喻当时社会的黑暗。给了我们黑色的眼睛是指给了当时的正义人士这样一个黑暗的环境

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揭秘北宋一代名将狄青是怎么死的？

导语：北宋一代名将狄青是怎么死的

北宋著名的两位名将狄青和岳

飞最后的结局都十分凄惨，俩人都被冤屈致死。众所周知，岳飞被秦桧扣上了“莫须有

北宋一代名将狄青是怎么死的

北宋著名的两位名将狄青和岳飞最后的结局都十分凄惨，俩人都被冤屈致死。众所周知，岳飞被秦桧扣上了“莫须有”的帽子，最终被赐死。那么，狄青怎么死的呢？后人总结狄青之死的原因有如下几个方面。第一，从北宋政治环境来说，北宋朝廷重文轻武，虽然狄青在战场上立下赫赫战功，但还是比不上一纸文凭的重要性。

范仲淹认识狄青时，曾赠送《左氏春秋》给狄青，提示狄青不光要在军事上出彩，文学建树也同等重要。狄青自知出身卑微，没有接受过文化教育。

况且，狄青常年在外带兵作战，很少有时间来补充文学知识。即使狄青“士别三日”，但朝廷官员们也不会对他“刮目相待”。狄青凭借骁勇善战的能力，得到宋仁宗的赏识，这引来了其他官员的嫉妒。狄青战功过于显赫，必定会招来他人嫉恨，这为狄青之死埋下了伏笔。

第二，狄青不懂得官场规则，这也成为他被冤死的重要因素。狄青常年带兵作战，回到朝廷的机会少之又少，因文化浅薄，他尚未意识到官场生存规则。狄青不懂得笼络官场人心，所以他被诋毁和冤

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一代名将 杜聿明

1948淮海战役期间，眼神忧郁的蒋中正和杜聿明

杜聿明，字光亭，陕西米脂人，国民党陆军中将，爱国将领，著名的军事家、统帅。学 籍： 黄埔军校一期 字 号： 光亭 党 派： 中国国民党 籍 贯： 陕西省米脂军 衔： 国民革命军陆军中将 生 卒： 1904-1981 军 职： 徐州“剿总”副总司令兼第2兵团司令官

1930年初，蒋介石成立教导第二师，张治中任师长，杜聿明任该师第二旅第五团一营中校营长，不久升为该师第六团上校团长。1930年冬，教导第二师改番号为陆军第四师，杜为第十二旅第二十四团团长。1932年初，徐庭瑶的第四师奉命开皖北参加大别山“围剿”红军，在霍丘被红军旷继勋部击败。在关键时刻，徐令第二十四团全力反攻，杜聿明率部穿插，突入霍丘，使红军损失重大。徐庭瑶为他记首功，并上报晋升杜为少将团长。这年冬，徐升任第十七军军长，杜被委为该军第二十五师第七十三旅旅长，不久升为该师副师长(师长关麟征)。 1933年2月日本侵略军分兵三路进攻热河，军西义第一军第八师团及骑兵第三旅团迅速突破左翼第一一二师阵地，进占古北口关

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口，并乘胜向第二十五师阵地发起攻击。关鳞

年轻的一代,我们需要精神的信仰

不断有人在我耳边对我说:国家要毁在你们这一代手里了。

我说:不!我们这一代也有优秀而能撑起祖国未来一片天的。

然而,不断的负面新闻对动摇着我...

昨天，看了腾讯的专题，想了想，也许，精神偶像的缺失才是我们面临的最大问题。 在几千年的封建社会中，孔孟之道是国人的精神信仰，圣人与亚圣也成了国人的全体偶像。然而，这一情况在辛亥革命后发生了变化，国人开始徘徊在国学与西化之间。

五四运动后，革命先驱们将共产主义作为自己的信仰，前赴后继，才使中国发生了翻天覆地的变化，这时，人们信共产主义，崇拜革命英雄，建设祖国的热情是无比的高涨，于是我们看到了一段从无到有的历史。

文化大革命期间，打到孔家店使国人几千年的信仰崩溃，但这时，人们找到了新的寄托，那便是毛泽东，他成了人们心中毋庸置疑的偶像。

毛泽东死后，国人的心中如同一座大厦霎那间崩塌，便缺失的精神的寄托。

改革开放后，金钱崇拜慢慢向人们袭来，现如今，金钱崇拜已经成为我们社会的一大景观。 然而与之对应的，便是改革开放后出生的年轻人的信仰缺失，人们找不到精神的寄托，便对一切事务有了不寻常的热情，不论这事务是好是坏。于是，超女、快男、快女等等等等就成了年轻人追捧的偶像，可是，他们如此单薄

“迷惘的一代”与海明威 解读“迷惘的一代”

“迷惘的一代”与海明威 解读“迷惘的一代”

解读“迷惘的一代”指第一次世界大战之后精神幻灭的青年 一代及作为他们代言人的青年作家。 这一名词来源于侨居巴黎的美国女作家 斯泰因(Gertrude Stein,1876-1964)对 海明威说的一句话“你们都是迷惘的一 代”(You are all the lost generation)。

“迷惘的一代”与海明威 解读“迷惘的一代”

“迷惘的一代”产生的背景

20世纪初期，受狂热的军 国主义的驱使，美国一批 青年人走上了第一次世界 大战的战场，但屠杀和死 亡使他们身心受到摧残， 传统文明的破产加剧了他 们的精神危机，他们厌恶 战争，失去了生活的方向， 内心感到失落、怅惘，思 想空虚。第一次世界大战战场

“迷惘的一代”与海明威 解读“迷惘的一代”

的创作特色 (The Lost Generation) 一、沉重的人生幻灭感及悲剧意识一战击碎了美国曾有的理想主义的谎 言，使年轻人体会到世界的虚无和人 生的痛苦，因此迷惘、悲观情绪就成 了20年代美国思想的基调。

“迷惘的一代”

“迷惘的一代”与海明威 解读“迷惘的一代”

菲兹杰拉尔德(F.Scott Fitzg

关于[风度翩翩的一代（下）]的字幕: 段落(1):上集讲了先秦君子在世俗生活中的服饰讲究和言行举止，体现了先秦君子的翩翩风度。本集继 续介绍先秦君子的言行举止，以及先秦君子在世俗生活中的威仪和高尚品质。古人对于君子的言行举止， 要求是特别地严格，那么孔子可以算是在这方面的榜样。这在《论语·乡党》中有关于孔子行动的详细记载， 我们给大家介绍一下， 段落(2): “孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃 侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。”——《论语·乡党》“乡党”，在自己本乡的 地方上，说在这个地方上，“恂恂如也”，就是非常恭顺，好像是不能说话的样子，说他在宗庙、在朝廷上， 有话便明白而流畅地说出，但是说得很少，很谨慎。 段落(3):上朝的时候，当时君主还没有到来，同下大夫说话，就显出温和而快乐的样子；同上大夫说话， 正直而恭敬的样子，也就是说，对下，他是显得温和又很快乐，可以多说一些，对上，就要显得正直而恭 敬。“踧踖”是显得是恭敬而又不安的样子，“踧踖”和“与与”。君主已经来了，显得恭敬而心中又不安的样 子，行步要有安详的样子。 段落(4)

年轻的一代,我们需要精神的信仰

不断有人在我耳边对我说:国家要毁在你们这一代手里了。

我说:不!我们这一代也有优秀而能撑起祖国未来一片天的。

然而,不断的负面新闻对动摇着我...

昨天，看了腾讯的专题，想了想，也许，精神偶像的缺失才是我们面临的最大问题。 在几千年的封建社会中，孔孟之道是国人的精神信仰，圣人与亚圣也成了国人的全体偶像。然而，这一情况在辛亥革命后发生了变化，国人开始徘徊在国学与西化之间。

五四运动后，革命先驱们将共产主义作为自己的信仰，前赴后继，才使中国发生了翻天覆地的变化，这时，人们信共产主义，崇拜革命英雄，建设祖国的热情是无比的高涨，于是我们看到了一段从无到有的历史。

文化大革命期间，打到孔家店使国人几千年的信仰崩溃，但这时，人们找到了新的寄托，那便是毛泽东，他成了人们心中毋庸置疑的偶像。

毛泽东死后，国人的心中如同一座大厦霎那间崩塌，便缺失的精神的寄托。

改革开放后，金钱崇拜慢慢向人们袭来，现如今，金钱崇拜已经成为我们社会的一大景观。 然而与之对应的，便是改革开放后出生的年轻人的信仰缺失，人们找不到精神的寄托，便对一切事务有了不寻常的热情，不论这事务是好是坏。于是，超女、快男、快女等等等等就成了年轻人追捧的偶像，可是，他们如此单薄

篇一：《一代宗师》观后感

《一代宗师》观后感 念念不忘，必有回响。是台词里的。自昨晚看完《一代宗师》之后，就忍不住想说点什么。虽然没怎么看懂，但是很喜欢。

先说剧情。被剪后的影片长125分钟。当时看到四分之一的时候以为是武打片,看到四分之二又觉得应该是爱情片,看完四分之三之后感觉又像是传记片,直到出片尾字幕了才发觉可能只是MV??表示期待一下原长4时的版本。个人感觉这部电影禅机太多了，多到一不留神就会不知道为啥下一个镜头就变成了那样。典型的王家卫式叙事风格啊,跳跃性强，散文一样的，不熟悉的人如我就会觉得碎。但也有人表示了：其实故事很明朗啊！主要讲的就是宫二的复仇嘛：大师兄弄死了师傅,师傅的女儿也就是大师兄的小师妹于是弄死了大师兄,然后小师妹就对师傅曾经的接班叶问开始了蒙太奇式的单相思（忍不住插一句：悲催的宫二啊,要是当时有电话打给叶问,那还不得分分钟就搞定了大师兄?）。期间还有小沈阳和本山大叔露脸,同时穿插《2046》版的叶问,打斗剧情就是《圣斗士星矢》的“大家还没看清楚什么事,就完成格斗了,其实一秒种他已经打出了无数的天马流星拳!!! ”??

再说画面。去之前知道有梁朝伟章子怡,也知道有本山大叔和小沈阳，一入座才发现原来乔妹也在啊,话很不多,差