韩愈简介资料

篇一：唐宋八大家简介--韩愈(政治主张)

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内莸闹匾?浴?唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

篇二：唐宋八大家简介--韩愈(“字”来历)

韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。 韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣 去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起 名作难 ，便问： 嫂嫂，你要给我起个什么名呢?郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究

篇一：略论韩愈诗歌的创新

略论韩愈诗歌的创新

雷恩海

中国诗史上有“四大诗人”之说——李、杜、苏、黄，李、杜为唐人，苏、黄为宋人。这两组人物分别代表了中国诗史上的两种诗风——唐风与宋调。而宋调之成其来也远矣，叶燮《原诗·内篇》云：

韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻租。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。

在韩愈以前的文坛上，有许多诗人自觉或不自觉地进行着诗歌的革新，他们为昌黎提供了有益的借鉴。为杜甫所称道的元结，实开元和诗坛元白新乐府之先声。他们都反映民生疾苦，将诗歌向明白易晓方面发展，主张语言的质朴浅易，其末流未免流于浅俗。顾况虽同其声气，但其诗颇有纵横奇诡之作，实有昭示后人向上一路之意。大历十才子有较深的艺术修养，有琢词炼句之偏好，却缺乏诗歌意境的创造，亦存在忽略现实人生之倾向，形成其平淡省净的艺术风格。韦应物、刘长卿、李益为第三层次的诗人。韦、刘造意清新，内蕴深厚。李益边塞诗内容丰富，思绪深沉，豪迈慷慨，既承盛唐余绪，又启中唐诗风。

至德、大历年间的诗坛上存在的这三批诗人，都显示了由盛唐向中唐诗风的转变。以元结、顾况为代表的一派，他们主要是在诗歌内容上发挥过渡作用的。他们不再象盛唐诗人那样，强调对理想的追求，而开始着

韩愈《马说》

马说

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

赏析

“说”是一种文体，本文题目的意思大多数教辅资料上都解释为“说说千里马”，可是我今天要推翻这个观点，

篇一：杜甫简介

杜甫

杜甫简介

杜甫（公元712--770年）字子美，唐代诗人，汉族，河南巩县（今郑州巩义）人(原籍襄阳），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，为国为民，人称：诗圣，世界文化名人，与李白并称“大李杜”（“小李杜”是指李商隐和杜牧）。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。

杜甫生平

杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：

一、读书和漫游时期（三十五岁以前）

所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

开元十九年（时二十岁）始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而

篇一：师说原文及翻译

师说原文及翻译

《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不

篇一：郑成功

郑成功

郑成功（1624年8月27日－1662年6月23日）是17世纪明末抗清名将、民族英雄；名森，字明俨，号大木，幼名福松，因蒙隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。郑成功先祖由中原固始县入闽，其父郑芝龙出生于福建省泉州府南安县安平港、母为出身日本肥前国平户岛（今日本长崎县平户市）的田川氏；他出生于母亲的故乡平户，六岁时为父亲接往福建老家，及长被送往金陵求学。后继承发展父业，曾垄断福建和东洋的贸易，凡福建商船出海均需向郑氏纳税，若不交税必遭"倭寇"袭击。又组织福建移民屯田台湾，因此与荷兰人的远东利益冲突。在明朝尚存时，尚与荷兰人殖民的台湾和睦共处，向荷兰福尔摩沙殖民当局交税。而在明朝政权陷落后，郑成功失去大陆基地，为夺得台湾为落脚点，其令福建商船不与荷兰人管理的台湾贸易，断其殖民利益大半，最终成功驱逐荷兰人的福尔摩沙殖民政府，以台湾为基地建立南明政权[1]。[2]

1645年清军攻入江南，不久芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑乃率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛

送王秀才序

韩愈

　　吾常以为孔子之道，大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉而皆得其性之所近;其后离散分处诸侯之国，又各以所能授弟子，原远而末益分。

　　盖子夏之学，其后有田子方;子方之后，流而为庄周。故周之书，喜称子方之为人。荀卿之书，语圣人必曰孔子、子弓。子弓之事业不传，惟《太史公书· 弟子传》有姓名字，曰：馯臂子弓。子弓受《易》于商瞿。孟轲师子思，子思之学，盖出曾子。自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。

　　太原王埙示予所为文，好举孟子之所道者。与之言，信悦孟子，而屡赞其文辞。夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至於海。如不得其道也，虽疾不止，终莫幸而至焉。故学者必慎其所道。道於杨、墨、老、庄、佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港绝潢，以望至於海也。故求观圣人之道，必自孟子始。今埙之所由，既几于知道，如又得其船与楫，知沿而不止，呜呼，其可量也哉!

　　《送王秀才序》是韩愈对于自己道统理论的集中阐发，具体写作时间已不可考。将此篇与更著名的《原道》对比，可见二者颇多相通之处。据对《原道》的考证：

　　“此卷多不得其年月。程伊川曰《原性》等文多少时作。按公上李巽书曰‘谨献旧

以下为五大发电公司及所属电厂，基本列举了全国的发电厂家。各地热电企业、自备电厂、地方所属电厂不在其中。五大发电公司：中国大唐集团公司、中国国电集团公司、中国华能集团公司、中国华电集团公司、中国电力投资集团

一、华能集团所属电厂：

1华能丹东电厂2 华能大连电厂 3华能上安电厂 4华能德州电厂 5华能威海电厂6 华能济宁电厂7 华能日照电厂8 华能太仓电厂9 华能淮阴电厂 10华能南京电厂11 华能南通电厂 12华能上海石洞口第一电厂 13华能上海石洞口第二电厂 14华能长兴电厂 15华能福州电厂 16华能汕头燃煤电厂 17华能汕头燃机电厂18 华能玉环电厂19 华能沁北电厂20 华能榆社电厂21 华能辛店电厂 22华能重庆分公司 23华能井冈山电厂24 华能平凉电厂25 华能岳阳电厂26 华能营口电厂 27华能邯峰电厂

二、大唐集团所属：

1长山热电厂 2湖南省石门电厂3 鸡西发电厂 4洛阳首阳山电厂5 洛阳热电厂 6三门峡华阳发电公司7 河北马头电力公司8 唐山发电总厂9 北京大唐张家口发电总厂10 兰州西固热电有限公司 11合肥二电厂田家庵发电厂12 北京大唐高井发电厂 13永昌电厂14 北京大唐陡河电厂15 南京下关发电厂16 安徽

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-1 安徒生 汉斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen ，1805年4月2日—1875年8月4日），通称安徒生，19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人，生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。他没有受过正规教育，一生主要靠稿费维持生活。安徒生因为其童话作品而闻名于世，其中最著名的童话故事包括《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《》等。他的作品被翻译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影，舞台剧，芭蕾舞剧以及电影动画的创作。1875年8月4日病逝。

基本信息

个人概况

姓名：

汉斯·克里斯蒂安·安徒生

外文名：

Hans Christian Andersen

别名：

安徒生

国籍：

丹麦

出生地：

丹麦菲英岛欧登塞

出生日期：

1805年4月2日

逝世日期：

1875年8月4日

个人背景 作家、诗人

其他信息

代表作品：

《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》

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人物简介 汉斯·克里斯蒂安·安徒生（丹麦语：Hans Christian Ande

狗的简介

狗，(拉丁文:Canis lupus familiaris,英文名称dog)中文亦称“犬”，狗属于食肉目，分布于世界各地。

狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。

有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。

在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。

狗的优点贡献

看护犬：守护人类安全与财产、看家护院…。

玩赏犬：陪伴、玩赏…。

狩猎犬：狩猎冲锋…。

畜牧犬：牧羊犬、牧牛犬…。

医疗犬：因为狗天性乐观、所以适合照顾和陪伴心里病症者、抑郁症患者、自闭症患者(不包括暴力患者);前提是选择已经驯化好的不会捣乱添乱的狗、否则可能增加负担导致病症加重。

护理犬：照顾生活自理困难的人、瘫痪者;可帮人脱鞋/袜、插卡取款、开/关门、开/关灯、推/拉车、从冰箱取物…。

导盲犬：相比护理犬的责任更重些，时刻陪伴主人，主人做的大多事都需要导盲犬辅助;引导主人过马路，狗独自去买东西…。

军用犬：有些国家专门设有军犬勋章;军犬、警犬、海关缉毒犬、机场火药监测犬…。

搜救犬：雪崩、地震、火灾等灾害发生作搜救工作。

交通犬：如北极圈附近的爱斯基摩人和中国东北有些