马基雅维里思想的局限性?

马基雅维里思想评略

周春生

【作者简介】周春生，上海师范大学历史学教授。（上海 200234） 【关 键 词】马基雅维里/人文主义/思想

马基雅维里是西方文化史上争议较大的一名思想家。本文在总结前人研究的基础上，就马基雅维里社会历史观中的一些核心命题和观点进行微观分析，并提出新的和进一步的看法。文章涉及的方面有：务实思维方式；社会历史研究的出发点和目的；共和国体制；影响，等等。 世界古代、中世纪史研究

在马基雅维里思想的研究过程中，我们不时会发现一些疑问。那些原本以为是解决了的学术问题实有再认识的必要。本文试就马基雅维里的思维方法、政治哲学的起点、理想共和国的设计、历史影响等作些辨析的工作，顺便介绍西方在马基雅维里研究方面的成果。

一、与新柏拉图主义保持距离的“务实睿智”

了解文艺复兴时期人文主义者的思维方式是文艺复兴史研究的重要方面。加弗尔在《马基雅维里与智慧学史》一书中谈到，马基雅维里不喜欢谈论那种抽象的辞藻和判断，他感兴趣的是对具体的事例做出评论。例如马基雅维里一般不对人类的普遍历史规律进行评论，而对特定的政治事例（如古代罗马共和国创立时如何设置法庭、元老院等）十分注重。（注：参见加弗尔《

马基雅维里思想评略

周春生

【作者简介】周春生，上海师范大学历史学教授。（上海 200234） 【关 键 词】马基雅维里/人文主义/思想

马基雅维里是西方文化史上争议较大的一名思想家。本文在总结前人研究的基础上，就马基雅维里社会历史观中的一些核心命题和观点进行微观分析，并提出新的和进一步的看法。文章涉及的方面有：务实思维方式；社会历史研究的出发点和目的；共和国体制；影响，等等。 世界古代、中世纪史研究

在马基雅维里思想的研究过程中，我们不时会发现一些疑问。那些原本以为是解决了的学术问题实有再认识的必要。本文试就马基雅维里的思维方法、政治哲学的起点、理想共和国的设计、历史影响等作些辨析的工作，顺便介绍西方在马基雅维里研究方面的成果。

一、与新柏拉图主义保持距离的“务实睿智”

了解文艺复兴时期人文主义者的思维方式是文艺复兴史研究的重要方面。加弗尔在《马基雅维里与智慧学史》一书中谈到，马基雅维里不喜欢谈论那种抽象的辞藻和判断，他感兴趣的是对具体的事例做出评论。例如马基雅维里一般不对人类的普遍历史规律进行评论，而对特定的政治事例（如古代罗马共和国创立时如何设置法庭、元老院等）十分注重。（注：参见加弗尔《

一直以来,我们都把孔子认为是圣人,是完人。而本文则在认同孔子伟大成就的基础上指出了他思想上的一些局限。如愚民,轻视劳动人民,轻视妇女和少数民族等。他的这些局限让我们看到了一个更加真实的孔子。

北方文学m巍强 簪誊 m。。 缸譬|￥{{ l II: t|曩 %: 。=

浅谈孔子思想的局限性朱桂芳(重庆师范大学重庆 4 1 3 ) 031

内容摘要：直以来，们都把孔子认为是圣人 .完人。而一我是

子而至矣 .焉用稼？孑子不屑于种地。的理想是做官。迟找孔”L他樊

本文则在认同孔子伟大成就的基础上指出了他思想上的一些局限。如愚民，视劳动人民，轻轻视妇女和少数民族等。他的这些局限让我们看到了一个更加真实的孔子关键词：子孔思想局限

子学种地简直是对孔子的侮辱，以孔子骂樊迟是“所小人”。孔子认为只要当官的讲究“”“”“”能吸引民众，用得着亲礼，义，信就哪自去种庄稼种菜。并且他还认为种田还有挨饿的时候，当官了而 就不愁贫穷了。“君子谋道不谋食。耕也，在其中矣；馁学也，禄在

【图分类号】 2【献标识码】 【章编号】4 6 其中矣。子忧道不忧贫。(卫灵公第十五 十二》因为孔子中 G0 文 A文 07—君”《三 )正轻视劳动人民 .以劳动人民同样也看不起他。所如有一次 .

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

实证研究的局限性

作者：马莎莎

来源：《财经界·学术版》2014年第06期

摘要：几年我国的实证研究逐渐增加，但实证研究并不能替代规范研究，并且实证研究具有其自身的局限性，只有在认识到实证研究的局限性的基础上才能更好的利用这一研究方法，促进我国的会计理论研究。 关键词：实证研究 局限性

实证研究作为一种新的研究方法自国外引入以来就得到了我国学者的广泛重视，实证研究强调以归纳的思维方式，并通过实验案例验证。实证会计关注“是什么”的问题，通常不涉及价值判断，大部分学者将实证会计作为一种工具去预测与解释会计实务。但实证研究有其局限性，并不能代替规范研究。 一、我国实证研究存在的问题

国外的实证研究主要由需求推动，而在我国实证研究是供给推动的，证券市场的不完善以及我国投资者的现状决定了他们对会计信息不够重视，学者们对于学术成果的追求是实证研究发展的一个重要推动力。

实证研究需要客观数据以及演绎推理过程，其自身具有局限性。首先，实证研究靠数据说话，但研究的选题、方法、数据以及结论受研究态度影响较大。

量学知识点的公式表达及公式表达的局限性

量学理论中的很多知识点，王子老师是用定性和定量语言描述的。而定性语言是很难通过准确的量化公式来表达，或者说不能完整表达（当然并不影响量学的科学性）。比如：

●矮将军：怎么才算矮？价柱，量柱有什么具体的数量要求？ ●长阴短柱、长阳矮柱：老师说了，这个长短是相对前面的价柱量柱来说的，也难于量化； ●长腿踩线：《涨停密码》书中P91老师说腿长是实体的两倍以上，就算是长腿了。但是，后面的实例当中，所说的长腿，又超出了这个定义，那些不是“腿长是实体的两倍以上”的Ｋ线也称作“长腿”了。这给长腿的定义带来困惑。类似的还有“双剑霸天地”形态，上影线与下影线应该有多长的比例？没有明确； ●黄金柱：核心是“价升量缩”，价量呈“喇叭口”形态。但是如果是量柱是大体向上的“喇叭口”，就很难定义公式了。价升最多是涨停板１０％，但是量增随便都会超过２０－５０％，甚至1倍以上，所以视觉上的“喇叭口”形态，更难量化表达了。

但是，公式爱好者，不能因为王子量学理论的灵活性和辩证性，就放弃量学公式表达，放弃量化，毫无表现，毫无建树。应该努力地，尽可能地将量学的基本内容，在一定的允许范围内，将定性的知识点量化表达出来，为量学的

略论马基雅维利的史学思想

关键词：马基雅维利、史学思想、背景、史学贡献 一、马基雅维利的史学思想

（一）以性恶论为理论基础的功利主义史学观 （二）有限的英雄史观

二、马基雅维利史学思想产生的背景 （一）建立统一的意大利所需

（二）建立在“人文主义”的基础上

（三）任佛罗伦萨共和国官员期间多次出访欧洲各国 ,为其史学思想理论提供了充足论据 三、马基雅维利的史学贡献

（一）历史哲学中朴素的辩证法观念 （二）否定神本史观, 质疑循环史论

（三）否定天命史观, 提倡人的自由意志 （四）隐约涉及到文明社会的发展动力问题 （五）提倡新的史学编纂方法 参考文献：

1、陈新《马基雅维里史学思想新探》，《九江师专学报（哲学社会科学版）》，1988年第1期，第23——26页，http://www.cnki.com.cn/； 2、朱广祥,江洁《马基雅维里的政治 、史学思想及其评价》，《蒙自师专学报 （社会科学版）》，1994年9月第11卷第3期，第44-45页，http://www.cnki.com.cn/； 3、全松柏《近代历史哲学的思想萌芽——略论马基雅维里的史学思想》，《承德民族师专学报》，2003年11月，第23卷第4期，第25-27页，http://ww

第３１卷第３期２００８年０６月

长江大学学报（社会科学版）

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹａｎｇｔｚｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）

、协１．３１Ｎｍ３

Ｊｕｎ．２００８

由《雾都孤儿》看狄更斯思想的局限性

赖巧琳

（河南工业贸易职业学院，河南郑州４５００００）

摘要：狄更斯的早期作品中理想主义和浪漫主义多交织并存，情节也以大团圆为主，对社会批

判的锋芒很锐利，但同时又存在软弱无力之处。《雾都孤儿》作为其早期代表作，在现实的描写和对犹太人与资产阶级的不同态度方面即表现了这种思想上的局限性。

关键词：理想化的现实主义；反犹思想；完美的资产阶级人物

分类号：１１０６．４文献标识码：Ａ文章编号：１６７３—１３９５（２００８）０３－－０３３１－－０２

一、理想化的现实主义

在创作《雾都孤儿》时，年仅２５岁的狄更斯决心勇敢地直面人生，真实地表现当时伦敦贫民窟的悲惨生活。他看到了穷人的悲惨遭遇，竭力想在自己的笔下描摹出社会的弊端。但由于作家特殊的气质和性格，作品最终还是跟创作初衷有不少出入。奥列弗的悲惨身世是极其让人同情的，他在济贫院长大，身受《济贫法》的“照顾”，吃不饱穿不暖，每天还要做工１０个小时以上，稍有懈怠，毒打、关禁闭、饿饭的惩罚就随之而来。仅仅因为要求再添

论述马基雅维利《论李维》的共和制思想

内容摘要：马基雅维利的《论李维》是古典共和主义的一个经典之作，马基雅维利在书中展示了罗马精致的共和制度，把自由、共同利益、公民美德和共和国的建立、巩固紧密地联系在一起。同时他提出了利用纷争实现和谐的观点以及把君主专制和共和制结合起来的理论，在继承古希腊思想家的共和主义思想之际，也为后来的共和主义思想家提供了新的研究视角，马基雅维利成为共和主义复兴承前启后的一个人物。

关键词：共和制 自由 公民美德

与马基雅维利的另一篇名作《君主论》一直备受关注不同，他的《论李维》则是在20世纪50年代公民共和主义的复兴中，被当代共和主义者推崇为古典共和主义的经典著作，马基雅维利也被称为共和主义连续性话语的中间力量。《论李维》，全名是《论提图斯。李维的前十卷书》，是马氏对李维《罗马史》前十卷的注解，他没有局限于讨论李维的前十卷，更多的是对这十卷的评论以及阐述自己的新观点。本书通过对对四种城邦模式的探讨，认为罗马共和国才是最好的政体；通过引进平民和贵族的斗争，在政体中加入了君主专制的因素，使共和政体保持平衡和稳定；马基雅维利认为由于人性恶劣，共和政体也必然会腐化堕落，要避免这种

马基雅维利政治思想的简要评述

摘要：马基雅维利作为近代资产阶级政治学说的奠基者，他是以匠心独具的深邃洞察力和推

理分析能力在对现实生活中显现的政治现象进行理性思辨。他从传统神学和理论学的束缚中摆脱出来，结合历史经验和生活实践，立足于现实，旗帜鲜明地排斥那些公认的美德，将君主的政治行为和伦理行为截然分开，进而深刻分析了“政治无道德”的权术理论。

关键词：马基雅维利； 政治道德； 权利政治观； 共和制； 政治统治方法

恩格斯曾经在谈到西欧的文艺复兴的时候说过：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生巨人—在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”而在他所谈及的巨人代表里，马基雅维利位居其中。近五个世纪以来，马基雅维利是一位十分受争议的人物，集极端的毁和誉于一身。恩格斯如此充满赞美之情地评价马基雅维利，而莎士比亚却把这位巨人称之为“凶残的马基雅维利”，近代人也曾称他为“罪恶的导师”，更有甚者，把他的名字与残暴无情、背信弃义、口是心非、阴险狡诈联系在一起，冠名“马基雅维利主义”。 无论褒与贬，无论毁与誉，最后的终结点还是会落在他的“政治无道德”的权术思想这方面。马克思评价马基雅维利使“政治的理论

疫情延期申请书范文一

孔子以“举直错诸枉，则民服”来对答鲁国国君的问政。意为把更多正直的人提拔到重要岗位、领导岗位，用良好的德行操守和高超的领导艺术来领导下属，用良好表率来带动作风的转变，让这些关键少数起到重要引领作用，促进单位涌现出更多肯干事、能干事、干好事的干部，齐头并进，增强难题合力，也为开创更好的未来累积更多的底气和自信，更有盼头，从而提升一个单位的凝聚力、战斗力。

领导干部“带好头”，以上率下转变作风，“一股绳”同向发力。领导干部是一个单位的“风向标”，领导干部的一言一行、道德操守、理想追求、理念方法都将影响单位大多数人的干事走向。领导干部要注重日常言行举止，要多多对照国家法律法规、党内法律法规等相关要求检视对照，及时纠偏，自我完善，发挥特长。要鼓励单位的良好风气，如团结和谐、服从大局、待人友善、积极进取等良好习惯。要做好榜样的树立和宣传，建立完善正向激励机制，传播“正能量”，也要建立负面惩戒机制，让一些削减团结和谐、降低干事滞销、破坏良好形象的现象无处遁形。

领导干部“带好头”，示范亲为锤炼本领，“强筋骨”攻坚克难。领导干部身体力行，对于干部干事创业本身就是一种激励。领导干部带头做，体现的是一个态度和重视程度，奠定了着手这个目标任务的基