苏州民居建筑特色

论苏州民居 俞绳方

【提要】本文论述了苏州传统民居的典型特征。苏州民居大都依水而建，其布局与河道密切相关。其平面和空间以“进”与“落”相结合的形式进行组合。其庭院与厅房的组合造景，创造出融自然、艺术、愈境于一体的空间环境。其建筑以充分运用文学、诗词、绘画、书法、工艺美术、雕刻等手法美化室内外空间。在其院落中前通后达的“备弄”，是其独特的交通方式。

苏州民居素负盛名，在中国民居建筑史上占有重要的一页。现将其主要特点和优秀传统简述如下： 一、“进”与“落”结合的平面和空间组合，依水而建的布局特征。

苏州河道与街巷呈双棋盘式城市总体格局，将全市划分成许多“前街后河”或与河道相结合的居住街坊。因此，苏州民居大都反映了与河道相关的布局特征。民居多占用街坊一段垂直于河道与街巷的条状用地，总平面采取一进、一进的院落单元，纵深方向递进贯申组合而成一个民居建筑的整体。民居中苏州人称作“进”的，就是每一个厅、堂、楼的前面均有一个天井或庭院，建筑与天井组成孪生的一对，就是“进”。这是苏州民居最基本的单元，也是苏州民居的特征之一。许多这种民居紧靠相连，横向排列成群，构成连续的民居组合群体。这种高密度的布局方式，使每户占用了最小的河道岸

兴宁市十大古民居名单 （排名不分先后）

一、叶塘镇河西村磐安围； 二、罗岗镇柿子坪村善述围；

三、宁新街道办东风村东升围（九厅十八井）； 四、坭陂镇汤一村进士第；

五、宁新街道办大圳村长兴围（花罗墩）； 六、福兴街道办事处黄畿村大王屋； 七、宁新街道办佛岭村李和美； 八、刁坊镇周兴村棣华围（刁萃丰）； 九、新陂镇家庄村馨梓围； 十、兴田街道办一联村大刘屋。

附件2

兴宁市特色古民居名单 （100座）

兴田街道（5座）

城北杨桃树下陈屋、鹅三村峦头岭李屋、西郊朝天围、西郊马路下大王屋、洋岗凤翔围。

宁新街道（7座）

洋岭村廉记大饶屋、黄岭村大刘屋、大圳四角楼罗雅达、洋领村张仁兴、文星村罗保和屋、文星村塔下胡屋、洋里村宝源屋。

福兴街道（6座）

五里大黄屋、新联村柏坚围（人民大厦）、五里村瑞徵围、松山围老屋、黄畿村通书罗屋、土围赖屋。

刁坊镇（8座）

长征村罗永兴、黄宏昌四角围龙屋、刁潭蚌形李屋、河塘岭村鲤麻形、三沄义隆围、圩东新廖屋、曾聚华（乐善围）、曾沐彬老屋。

新陂镇（6座）

三新上楼诒谷堂、上长岭李洁芝屋、上长岭五栋楼、新元村亮功第、华新村恒升围、茶塘村德馨围。

宁中镇

《各具特色的民居》说课稿

说教材

《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。 本课我设计了以下目标

1、学习并积累“酷热、蜂拥而至、和睦”等词语。

2、默读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

3、学习课文准确地说明和生动形象的描述，领悟表达方法。 本课的教学重点是：

学生了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。

说教法：

在教学时，可以采用比较学习、表格学习的方法，教师及时点拨引导。设计合理的表格，让学生在阅读中完成表格。 教学过程：

一、激趣导入，明确目标。

课一开始，为了激发学习兴趣，我出示一组各地的民居图片，让学生猜猜是哪个地方的民居。

二、粗读课文，感知大意。

1、让自由读课文，读准字音，读通句子。不懂的词句，利用工具书或联系上下文自己解决，再同桌交

《各具特色的民居》教学设计

【学习目标】

１、学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 ２、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 ３、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。 【教学重难点】

了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 【课时安排】 １课时。 【教学准备】 关于各地民居的课件。 【教学过程】 一、导入新课

我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。

（板书课题，齐读课题。） 二、初读课文，读通读准

１、客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。

２、出示词语认读：

闽西南粤东北、奇葩、骚扰、夯筑、竹篾、布局均匀、风雨侵蚀、安然无恙、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、清风徐来、蜂拥而来、家道兴旺、承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕、多起竹楼、傍水而居、树满寨、花满园。

131 第24 卷11/2006 华中建筑

徽州民居是指徽州地区保存至今的明清时期的民宅主要分布在今安徽省的歙县黟县休宁县绩溪县黄山市及江西省婺源县这些地区明清时同属徽州府辖区在这些地区里徽州民居保存得最好的则要数黟县歙县屯溪等地特别是黟县数量之多质量之好破坏之少没有哪个地方能比歙县的棠模棠越呈坎渔梁潜口等也有集中的古民居群

1 徽州民居分布区的行政沿革及自然环境

1.1 行政沿革

据方志记载徽州地区上古时属九州中的扬州春秋时先后属吴越战国时属楚国秦时设会稽郡辖歙县黟县汉代时大部分时间属丹阳郡东汉帝时分歙县黟县增始新新定黎阳休阳, 辖区变为6 县设置新都郡属扬州三国时改治所在始新其余不变晋属新安郡亦辖6 县县名略有改动南朝时在此设郡上属扬州辖区和治所略有变化隋朝炀帝时置新安郡辖休宁黟歙3 县唐初置歙州上属歙州总管府属江南四道到唐朝末年时领歙休宁黟婺源绩溪祁门6 县此后一直到清代徽州的辖区都没有发生变化但是将该区域称为徽州则是从宋宣和三年开始元朝时升为徽州路属江浙行省明朝初年改为兴安府后又改为徽州府直隶南京清初徽州地区属安徽省其辖区包括歙县休宁县婺源县祁门县黟县绩溪县可见早在先秦时期徽州地区已经与中原地区有联系其辖区自唐以来就基本固定下来而徽州

五、《荆楚民居建筑风格》

1 湖北民居建筑风格

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，湖北是荆楚文化的发祥地，位于中国内陆的长江中游地区，承北起南，联系东西，在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态；境内群山连绵，湖泊密布，物产丰富，高原山地丘陵平原俱存，自然环境变化多样。聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。

湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征，鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市，是土家族和苗族人口分布最密集地区，传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。除原汁原味的吊脚楼外，也包括一些砖石与木构混合建筑，以及由此形成的聚落，如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。

鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。选址多为有山有水的地段，建筑倚仗山体，坐北朝南。平面布局常为对称多路多进四合院式，与北方四合院不同，建筑围合，屋顶连为一体，院落均为天井院。保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。

江汉平原位于湖北中南部，传统民居集中于荆州和荆门地区，多为天井式、天斗式、天井天斗混合式，尤其天斗式建筑更是其他地区不多见的空间形式。保存较好的

8.各具特色的民居

教学目标： ⒈知识与能力

⑴读读记记“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语。 ⑵默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色。

⑶学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。 ⑷学习对比阅读的阅读方法。 ⒉过程与方法

初读课文，读准读通；再读课文，整体感知；合作研读，体会特点；深读探究，领悟方法；归纳总结，感受文化；拓展延伸，迁移练写。 ⒊情感态度与价值观

体会中华传统民居丰富的文化内涵，领悟民族的智慧和深厚的文化底蕴。 教学重点：

让学生了解客家民居和傣家竹楼的特色及民风民俗，激起对民俗文化探究的兴趣。 教学难点：

体会课文的说明方法和语言的表达特点，并学习运用到自己的习作中去。 教学准备：

⒈教师制作课件（关于各地民居，如土楼和竹楼的图片；中国民居邮票图片）； ⒉学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，对相关的知识有所了解。 课时安排 ：1课时 一、资料展示，揭示新课

⒈师：我们的祖国地大物博，民族众多，风俗各异，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。

⒉出示民居图片：，猜猜这是哪个地方的民居？（如，上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等） ⒊简介中国民居

4.师：这些五花八门

徽州民居建筑形式特点

一、概述 二、背景

三、建筑形式特点

1． 建筑选址

2． 平面布局与空间组成 3． 建筑形象特征 4． 建筑色彩与质感(材料)

四、启示与思考

一、概述

徽州民居，指古徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居。 二、背景 1.地理位置

2.自然环境

徽州境内有山、丘、河、冲积小平原四种地貌，山地与丘陵面积大，人口聚集盆地面积小，农田面积小(选址、空间、布局、防火)。

3.气候特征

亚热带湿润季风气候，炎热多雨而潮湿（空间组成），此原为古越人的聚居地，

其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。

徽州地区富有杉树、枫树楠木樟 树青檀杜仲棕榈等除林木。（建筑材料） 4．历史人文

·四次北方强宗大族南迁（文化基础）

·土地贫乏，开始从商(明朝弘治、正德年间) → 兴盛时期(清朝嘉庆) → 衰落（清

朝咸丰）

徽州建筑大多是明清两代的，明代年大多有气势，朴实，大方，清代华丽，繁琐

·儒商并重，求仕求财；程朱理学；风水观念；道法自然（思想）

三、建筑形式特点

1.建筑选址（图）

以风水为主要指导思想，徽州村落的选址，一般均坐北朝南，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。（地理、气候、思想）

试述闽南红砖民居的建筑形式及其功能

谢惠雅

（内容提要：闽南红砖民居具有独特的建筑语言，其布局形态、空间格局及外观形象、使用功能等方面均体现了中国传统文化的精髓，同时具有强烈的本土地域特征，是闽南文化的重要载体）。

闽南地区作为中原华夏古文化和本土闽越古文化交融之地，在民居建筑上既保留了中原传统文化的精髓，又融入了诸多地方因素，而具有鲜明的地方特色。其中以砖木石混合结构、红墙赤瓦、的古厝民居最具特色，被称为“红砖民居”。不仅如此，闽南红砖民居因经济发展和地理环境、气候条件的独特性，在建筑的造型格局空间和居住使用功能等方面，充分体现了中国的传统儒家思想，是中华民族古民居中别具一格的类型。

闽南红砖民居属于中国传统的木结构和斗拱梁架结构的建筑，这也是它与以砖石为主的西方建筑的最大区别。由于闽南地区处于东南沿海，属于亚热带海洋性季风气候，空气湿度大，酸碱性强，天气炎热，风大雨多，因此，木结构建筑不易保存，现存下来的红砖古民居，除少数属于明代晚期和清代早期建筑，以清代晚期到民国初期占多数且较为完整。 一、布局类型

常见的闽南古厝民居类型有“一条龙”式、三合院式、四合院式、“二落带双边护”式、三落大厝带护龙式、多护龙和多院落式、棋盘式等。

（1） “一

北京市地方标准

农村民居建筑抗震设计施工规程

ＳｐｅｃｉｆｉｃａｔｉｏｎｆｏｒＳｅｉｓｍｉｏＤｅｓｉｇｎａｎｄ ＣｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｏｕｎｔｒｙＨｏｕｓｅ 编号：ＤＢ１１／Ｔ５３６２００８ 备案号：Ｊ１１２３２２００８ 主编单位：北京市建筑设计研究院 批准部门：北京市建设委员会 北京市规划委员会 北京市质量技术监督局

实施日期：２００８年７月１日 ２００８ 北京

关于实施北京市地方标准

《农村民居建筑抗震设计施工规程》的通知 京建科教［２００８］３８６号

各区、县建委，规划分局、各有关设计、施工单位：

为提高北京地区农村民居抗震防灾能力，减轻地震破坏，避 免人员伤亡，减少经济损失，北京市建设委员会、北京市规划委 员会组织北京市建筑设计研究院编制了《农村民居建筑抗震设计

施工规程》（以下简称《规程》）。该《规程》已由北京市质量技术监 督局批准为北京市地方标准，编号为ＤＢ１１／Ｔ５３６－２００８，自２００８

年７月１日起实施。

在北京市新建一、二层农村民居建筑工程中，各有关单位应

依照该《规程》有关技术要求进行设计与施工，以确保农村民居建 筑达到抗震设防要求，保证人身生命与财产安全。

该《规程》由北京市建设委员会、北京市规划委员会和